多重文獻(xiàn)所見扶溝楊鼎生平事跡考略

楊高尚 阿克米亞提·朱馬拜

摘 要：文章通過爬梳方志、明實錄、明史私人著述及現(xiàn)存的、出土的碑銘資料，對明代扶溝人楊鼎的生平事跡進(jìn)行鉤沉索隱，分析考辨，并在信史的支撐下對楊鼎生平事跡予以確切考證。

關(guān)鍵詞：扶溝;楊鼎;生平事跡

楊鼎（1383-1453），字廷器，河南扶溝人。明永樂十九年（1421）進(jìn)士，授翰林院庶吉士，官至山西左布政使。明代史學(xué)家王世貞記載：“兩楊鼎，俱景泰，一為山西左布政，一為戶部侍郎，后至尚書”。兩楊鼎同為明朝股竑重臣，官至戶部尚書的楊鼎，生平事跡載記于《明史》，而官至山西左布政使的扶溝楊鼎，湮沒無聞，查閱《明史》，無跡可尋。有感于此，筆者對史書里關(guān)于兩位楊鼎的史料加以篩選區(qū)分，并將扶溝楊鼎的零星資料加以輯錄，整理分析。通過對史料的甄別考辨，筆者對楊鼎的生卒年予以考訂，進(jìn)而將楊鼎登第為官歷程梳理清楚。

20世紀(jì)90年代，扶溝縣城西南楊布政墳園曾出土一方墓志銘，該碑名曰《皇清彰德府臨漳縣儒學(xué)正堂復(fù)初楊公墓志銘》（下文簡稱《楊復(fù)初墓志銘》），墓碑的主人是楊鼎后嗣楊執(zhí)微，此墓志銘中有楊執(zhí)微對其先祖楊鼎的追述：“鼎于永樂十九年魁南宮，選庶常，改給諫，踄方伯，桐丘文獻(xiàn)首稱楊氏，至今猶傳廷器先生云”。此段碑銘資料對楊鼎的宦海生涯僅是粗線條的描述，許多具有重大節(jié)點意義的時間、事件，均言之不詳。筆者有惑于此，特翻閱《明實錄》《山西通志》《河南通志》《明史》《國榷》《扶溝縣志》等文獻(xiàn)資料，孜孜于楊鼎宦海沉浮的考證，以期對楊鼎的登第為官歷程進(jìn)行全方位的梳理考辨。

楊鼎年少家貧，為童子時曾在扶溝縣城的天寧寺讀書。及長，于永樂辛卯年（1411）中舉。永樂十九年（1421）夏五月壬戌朔，明成祖命左春坊大學(xué)士楊士奇、翰林院侍講周述主持廷試，此次廷試“取原習(xí)譯書進(jìn)士衛(wèi)恕……楊鼎……韋昭等為庶吉士，隸翰林院，余進(jìn)士令還鄉(xiāng)進(jìn)學(xué)以待用”，楊鼎在本次廷試中名列第三甲第十二名，賜同進(jìn)士出身。翰林院庶吉士的選擇往往以“文學(xué)優(yōu)等及善書者為之。三年試之”，三年之后，意即仁宗洪熙元年（1425）七月戊子“庶吉士黃澍、薛理、楊鼎、高舉、章丘訓(xùn)導(dǎo)張居敬、儒士儀銘為給事中。澍、居敬行在吏科，理戶科，銘禮科，鼎兵科，舉刑科”，這一年楊鼎被任命為兵科給事中，實現(xiàn)從“選庶常，改給諫”的歷史轉(zhuǎn)變。這一時期身為兵科給事中的楊鼎主要負(fù)責(zé)“武臣貼黃誥勅”以及“引選畫憑”之事。

宣德三年（1428）二月癸丑朔，朝廷命令都察院各道及六科給事中赴全國各地清理軍伍，“命御史彭謙、給事中高舉，往四川。御史連均、給事中楊鼎，往順天、順德等八府”。楊鼎清理軍伍之事，談遷在其《國榷》中同樣有記載：“戊申宣德三年，二月癸丑朔，甲寅。命給事中楊鼎，往北畿”。此處的“北畿”與“順天府”就是今北京地區(qū)，順德府乃是今邢臺地區(qū)。宣德四年（1429）八月戊戌，因京中親軍士兵老弱病殘，朝廷“遣給事中楊鼎、武達(dá)、王瑩、張居杰往山東、河南、山西、順天等府，選附近衛(wèi)所清出帶操軍士通一萬人，赴京專事更直守衛(wèi)”。宣德六年（1431）八月乙未，朝廷認(rèn)為“六科近侍，職在駁正奏牘關(guān)防諸司，掌科者必須得人”，宣德皇帝特命吏部呈進(jìn)合適人選名單，躬自審擇，選中楊鼎等十二人，每科以兩人同掌，史載“命給事中儲懋、車遜掌吏科，卜禎、楊盛掌戶科，虞祥、劉海掌禮科，陳瑺、楊鼎掌兵科”。

宣德十年（1435）八月戊辰，鎮(zhèn)守開平獨石等處左參將都督僉事馬昇，與擔(dān)任山西布政司右參議的葉仕寧心存齟齬，葉仕寧與馬昇互相攻訐?！敖o事中楊鼎劾昇，并言都指揮僉事卜福，庸才畏懦，惟知役卒營家，不思出謀備敵，上命逮昇、仕寧等，下都察院獄，鞫之”，此事恰恰印證了《扶溝縣志》對楊鼎的記載“數(shù)賜清宴，多所建白，百僚憚之”，這件事彰顯出楊鼎不畏權(quán)貴，剛正不阿的人格品質(zhì)。宣德十年（1435）十月丙辰，因吏部會官舉薦，朝廷下詔升“禮部郎中孫原貞、給事中何恭、楊盛、朱純、楊鼎、監(jiān)察御史王質(zhì)，俱為布政司右參政。原貞河南、恭貴州、盛福建、純廣西、鼎山西、質(zhì)四川”這一年，楊鼎由京官出任地方大員，實現(xiàn)由給事中向山西布政司官員的轉(zhuǎn)變，從這一年算起，直至楊鼎去世，其統(tǒng)共在山西為政十八年，可算是為山西黎元鞠躬盡瘁。

乾隆《扶溝縣志》記載，楊鼎在擔(dān)任山西布政司右參政時，“時值旱荒，鼎疏請買粟十萬以備賑，民賴以活”。正統(tǒng)九年（1444）十二月丁巳，從吏部會廷臣薦舉，“升山西右布政使石璞為本司左布政使，右參政楊鼎為右布政使”。正統(tǒng)十一年（1446），山西布政司左布政使石璞，修繕毀于元朝大德六年（1302）的山西臨汾堯廟，正統(tǒng)十二年（1447），堯廟修葺一新，大學(xué)士陳循撰文志事，楊鼎負(fù)責(zé)書丹，史載“中奉大夫，山西布政司右布政使，扶溝楊鼎書丹”，這恰與《楊復(fù)初墓志銘》里的記載相印證“桐丘（扶溝古稱桐丘）文獻(xiàn)首稱楊氏，至今猶傳廷器先生云”。正統(tǒng)十四年八月（1449）戊辰，令升“山西布政司右布政使楊鼎為本司左布政使，山西布政司左參政朱鑒為本司右布政使”。景泰元年六月（1450）己丑，山西太原府太原縣知縣劉敏“屬民保敏，居官端謹(jǐn)，撫民有方”，左布政使楊鼎上奏朝廷，劉敏得以升任太原府同知。

“宣府為京師屏蔽，大同乃西北要衛(wèi)”，但是“自遭兵燹（指土木堡之變）以來，道路不通，商旅斷絕，供饋所需，一切匱乏”，繼而，兵部尚書于謙奏言“今大同、宣府地方賊寇稍退，道路頗通，然所在城池糧儲缺少，若不早為區(qū)畫，恐虜情奸詐，卒有緩急”，時值危急存亡之際，身為山西左布政使的楊鼎挺身而出，“奏移平陽粟十萬余，往濟(jì)之”，景泰元年（1450）九月癸卯，朝廷“命山西左布政使楊鼎，河南左布政使年富管運邊糧”，之后，“戶部奏準(zhǔn)河南運糧八萬，山西運糧十萬接濟(jì)”，用以賑濟(jì)宣府、大同各城軍民。此次賑濟(jì)，楊鼎克己奉公宵衣旰食，景泰著意對其璽書慰勞，稱贊楊鼎“有干辦公勤，識達(dá)緩急之”。楊鼎辭世后，歸葬故里，乾隆《扶溝縣志》記載：“山西布政楊鼎墓，在城南山川壇西，奉敕修”。

通過對瑣碎史料考辯分析，并以信史資料為根底，楊鼎一生歷任翰林院庶吉士、兵科給事中、山西布政司右參政、山西布政司右布政使、山西布政司左布政使。楊鼎為官施政期間，正直無私，為民請命，心系山西黎元，堪稱封建社會亮弼良吏。

注釋：《皇清彰德府臨漳縣儒學(xué)正堂復(fù)初楊公墓志銘》，此墓志銘乃康熙十五年（1676年）所立，20世紀(jì)90年代出土于河南省扶溝縣城西南楊布政墳園，后經(jīng)扶溝鄉(xiāng)賢嚴(yán)連河先生校對整理，此碑文得以存于世，但墓碑亡佚多年。文章之撰寫，有賴嚴(yán)先生學(xué)恩之惠，在此致以謝意。

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作者簡介：楊高尚（1992- ），男，河南扶溝人，新疆大學(xué)人文（中語）學(xué)院2017級碩士研究生，研究方向：新疆歷史地理;阿克米亞提·朱馬拜（1977- ），男，新疆阿勒泰人，阿勒泰廣播電視大學(xué)教師，研究方向：少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。