郝糧雨 張瑞峰
【摘 要】“一帶一路”,簡(jiǎn)稱“BAR”,是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?!耙粠б宦贰弊鳛槲覈?guó)發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的戰(zhàn)略意義。當(dāng)今世界正發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,共建“帶一路”是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流,彰顯人類社會(huì)的共同理想和美好追求。陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做一既要有中國(guó)特色,又要符合國(guó)際潮流。陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)是指以陶瓷原料為載體,整合多元文化而進(jìn)行的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本文將立足于“一帶一路”的背景,分別從中國(guó)傳統(tǒng)元素在陶瓷文創(chuàng)中的應(yīng)用、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入還有陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品要有品牌意識(shí)對(duì)陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)展開研究。
【關(guān)鍵詞】一帶一路;陶瓷產(chǎn)品;文創(chuàng)設(shè)計(jì)
研究背景:全球的文創(chuàng)產(chǎn)品在逐漸的興起,探求“一帶一路”背景下地域傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的同時(shí),將傳統(tǒng)的文化元素和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合,尋求傳統(tǒng)文化同創(chuàng)新產(chǎn)品兩者之間的均衡點(diǎn),使其能夠真正的符合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要。綜合提升陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展和區(qū)域文化傳承發(fā)揚(yáng)的雙重價(jià)值,為傳統(tǒng)文化的有序傳承和文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化發(fā)展提供新思路。
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用在陶瓷文創(chuàng)中
在中國(guó)有著許多的傳統(tǒng)文化元素,中國(guó)文化由這些元素構(gòu)造而成。在當(dāng)今社會(huì)把傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合,并創(chuàng)造出更具有審美價(jià)值的作品。由此可見傳統(tǒng)元素和文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間是相互影響、相互促進(jìn)的。當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí),人們不只是簡(jiǎn)單的追求物質(zhì)方面的滿足,對(duì)于精神文化方面的需求也在逐步的升高?,F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)得到很好的發(fā)展,這時(shí)候大眾對(duì)于商品的要求就會(huì)越來(lái)越高。在我國(guó)陶瓷有著深厚而悠久的歷史文化底蘊(yùn)。這時(shí)候怎樣在陶瓷文創(chuàng)加入傳統(tǒng)文化元素使兩者更好的融合,這確實(shí)是當(dāng)下我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。
在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展后,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的傳承與發(fā)展,并且和文創(chuàng)設(shè)計(jì)與陶瓷設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新,從而使陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品注入了新鮮的活力。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在形式上、裝飾題材、紋樣、技藝、構(gòu)圖設(shè)計(jì)上做了很大的改變,與傳統(tǒng)元素巧妙的結(jié)合,進(jìn)行抽象與寫意的手法,從而創(chuàng)造出精美的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。
第二章 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品要有品牌意識(shí)
產(chǎn)品除了實(shí)力很重要,產(chǎn)品是否有品牌意識(shí)也是關(guān)鍵要素。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品可以借助其他品牌進(jìn)行推廣,可以與有影響力的品牌聯(lián)名合作,推出一系列陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品等,制造社會(huì)話題與流量。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品可以在淘寶店鋪上進(jìn)行售賣與宣傳,把陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合國(guó)風(fēng)產(chǎn)品推出一系列敘事性文創(chuàng)陶瓷套具產(chǎn)品,讓成套陶瓷設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化與故事的載體,吸引消費(fèi)者的眼球。例如盲盒瓷器杯、國(guó)風(fēng)瓷器等這些新型的包裝更加能夠得到消費(fèi)者的偏愛(ài)。
文創(chuàng)產(chǎn)品線上推廣也是十分有效的,線上推主要是如何在短時(shí)間內(nèi)讓顧客瀏覽到產(chǎn)品,能夠吸引消費(fèi)者眼球、給消費(fèi)者留下深刻印象。線上廣告一般對(duì)消費(fèi)者心理捕捉十分準(zhǔn)確,而且產(chǎn)品內(nèi)容新穎有趣。于此同時(shí)可以適當(dāng)?shù)暮鸵恍┚W(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行合作請(qǐng)相關(guān)方面的專家、微博、短視頻等以網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行推廣,從而使相關(guān)產(chǎn)品漸漸被大眾知道,增加流量。也可以在官方平臺(tái)發(fā)布陶瓷文化產(chǎn)品背后設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的小視頻或者創(chuàng)意產(chǎn)品的短視頻。在微博上社區(qū)內(nèi)建立話題討論區(qū),發(fā)表有關(guān)話題,增強(qiáng)品牌宣傳力。
第三章 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的運(yùn)行策略
要對(duì)現(xiàn)代的生活方式進(jìn)行分析調(diào)查,而后設(shè)計(jì)出相適應(yīng)的陶瓷產(chǎn)品文創(chuàng),同時(shí)也要是符合大多數(shù)人審美的作品。當(dāng)下快節(jié)奏生活時(shí)代風(fēng)格要盡量簡(jiǎn)潔,既要符合當(dāng)下審美,又要有個(gè)性,適合當(dāng)下現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。
從文創(chuàng)產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)層面出發(fā),聚合周邊的產(chǎn)品共同發(fā)展,匯集智慧資源,協(xié)同各種媒介傳播,對(duì)傳統(tǒng)文化的氛圍進(jìn)行烘托,增強(qiáng)凝聚力和吸引力。伴隨著“一帶一路”政策的推進(jìn)、人們的消費(fèi)觀念也在慢慢的發(fā)生轉(zhuǎn)變,還有“旅游熱潮”時(shí)代的到來(lái),文創(chuàng)產(chǎn)品中與每個(gè)區(qū)域的不同的特色文化相融入,不僅可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)聯(lián),而且可以加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。在之后也可以從不同的方面來(lái)增加多樣的合作模式,于線上線下同時(shí)進(jìn)行銷售、推廣、宣傳、展覽,用新媒體傳播方式將當(dāng)?shù)靥沾晌幕瘋鬟f給大眾。以陶瓷文化內(nèi)容為核心,提供當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容的體驗(yàn),引導(dǎo)消費(fèi),提升產(chǎn)品創(chuàng)意價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)“一帶一路”背景下的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,不僅有利于顯示中國(guó)作為陶器大國(guó)的設(shè)計(jì)文化民族性,而且有助于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信,樹立新時(shí)代下中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)的新風(fēng)貌。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,我們更應(yīng)注重設(shè)計(jì)文化的表達(dá),“一帶一路“下的陶瓷文創(chuàng)正是具有中國(guó)文化特色的本土設(shè)計(jì),對(duì)此設(shè)計(jì)方向的研究具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在全球化趨勢(shì)下,我國(guó)與其他國(guó)家交流變得日益頻繁,我們應(yīng)該尊重多元的文化。
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作者簡(jiǎn)介:
郝糧雨,(1997.04.16),女,漢族,河南省永城市,大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,19級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì),研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
(作者單位:大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)