淺談皮影藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

別致 喬會(huì)杰

摘?要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。皮影藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中華上下五千年文明的個(gè)重要組成部分，家喻戶曉。皮影藝術(shù)是多種藝術(shù)形式相融合的一種藝術(shù)，融合了戲劇、音樂(lè)、剪紙、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)形式。皮影藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是文化的銀河系中，最耀眼的一顆行星，高度體現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn)。皮影戲有著深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的文化脈絡(luò)，是受大眾熱愛(ài)的一種藝術(shù)形式。隨著科技文化的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的創(chuàng)意靈感和豐富的創(chuàng)作形式，與現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)相互聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

皮影藝術(shù)是中華民俗藝術(shù)的一種，民俗藝術(shù)就是來(lái)自于民間的一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是非常的古老的一種藝術(shù)形式。皮影戲其實(shí)是一種燈影藝術(shù)，觀眾透過(guò)白色的幕布觀賞人偶的表演，皮影戲中的皮影是經(jīng)過(guò)加工的驢皮或者牛皮制作而成的，再經(jīng)過(guò)再加工如：雕刻、著色、縫制等幾道工藝制作而成的，然后利用竹竿去操作平面偶人的幾個(gè)重要關(guān)節(jié)，讓平面偶人靈活運(yùn)動(dòng)，從而進(jìn)行表演。皮影的制作過(guò)程很是精良與考究，每一道工序都是細(xì)膩精巧，表演起來(lái)栩栩如生，有著勃勃生機(jī)。雖然皮影戲的演出裝備比較古樸簡(jiǎn)潔但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的操作與演繹就會(huì)變得活靈活現(xiàn)，不同凡響，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)之絕。

中國(guó)皮影戲的開(kāi)始與延續(xù)也是有很深的脈絡(luò)，有人說(shuō)皮影戲的開(kāi)始是從殷商，那距今有3000多年了，也有人說(shuō)皮影戲的開(kāi)始是從唐代開(kāi)始的，無(wú)論何種說(shuō)法，皮影戲都是有著深厚的文化歷史底蘊(yùn)的。起源于漢朝，在唐朝廣泛傳入民間，被大眾所熟知，興盛于宋朝，元朝時(shí)候傳到歐洲，因?yàn)樵赜蜻|闊，文化影響廣泛，在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。皮影戲傳到民間后，結(jié)合自己的地域特色與傳統(tǒng)，主要可以分為2大皮影戲流派，2大皮影戲流派中又分為多個(gè)小流派。在清末民國(guó)之初，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，歐洲的宗教人傳入，人口的遷移，造成了文化大融合的場(chǎng)面，皮影戲在中國(guó)乃至歐洲其他國(guó)家再次得到傳播，進(jìn)一步的得到擴(kuò)展。

皮影藝術(shù)是一個(gè)相對(duì)綜合的藝術(shù)形式，有著許許多多的藝術(shù)特征，這些藝術(shù)特征也都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所應(yīng)用。皮影藝術(shù)的藝術(shù)特征：

一、皮影紋樣的藝術(shù)特征，皮影的發(fā)展經(jīng)歷的漫長(zhǎng)的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中包含容納了許多民間的藝術(shù)造型元素，取其精華去其糟粕，形成了自己的獨(dú)特紋樣，皮影紋樣具有很強(qiáng)的造型感與裝飾性，紋樣呈現(xiàn)出變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，節(jié)奏與韻律，放射與回旋的藝術(shù)特點(diǎn)

二、皮影豐富且統(tǒng)一的藝術(shù)特征，皮影的人物造型，多樣且統(tǒng)一，人物造型的平面風(fēng)格多是由表演方式與表演風(fēng)格決定的，無(wú)論人物是五分側(cè)臉還是七分側(cè)臉，都是相對(duì)統(tǒng)一的，皮影造型在形式上形成了多樣性和整體風(fēng)格的相對(duì)統(tǒng)一，整體造型顯示出了獨(dú)特性。嚴(yán)格的透視規(guī)律在皮影造型中并不能清晰地顯示給我們，但是正是某種意義上說(shuō)，這種創(chuàng)造性的規(guī)律反而讓皮影造型顯得獨(dú)特并且多姿多彩。

皮影在造型上是樸素的、構(gòu)圖上簡(jiǎn)明扼要、線條粗曠、色彩綺麗，是很別致的一種造型語(yǔ)言，我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以采納借鑒皮影中的元素。泛泛的講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包含了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)和室外的藝術(shù)設(shè)計(jì)兩大組成部分。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)包括客廳、凳子、窗簾、沙幔、燈具等的設(shè)計(jì)。許多人們?cè)跍?zhǔn)備室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)并沒(méi)有跟隨自己的內(nèi)心與喜好進(jìn)行自己的喜歡的設(shè)計(jì)，而是盲目跟風(fēng)，這樣造成的后果大多數(shù)就是裝潢并不適合自己而且一段時(shí)間就不再時(shí)髦流行了，所以人們應(yīng)該在眾多設(shè)計(jì)風(fēng)格中應(yīng)該選擇適合自己的需求和可以表現(xiàn)出自己的個(gè)性的設(shè)計(jì)就很重要也很有必要。而民族特色在流行的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也逐漸成為了一種具有特色的裝飾風(fēng)格。皮影造型古樸、簡(jiǎn)約、抽象、艷麗，有著比較強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其圖案的組成變化之中有統(tǒng)一、對(duì)比之中有調(diào)和，體現(xiàn)了一種賞心悅目的裝飾性。我們打造一個(gè)以皮影元素為主的室內(nèi)空間，我們既要考慮到皮影的造型、色彩、紋樣等表達(dá)，更要重視皮影它術(shù)內(nèi)在的表達(dá)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，家具及室內(nèi)裝飾品比如屏風(fēng)、裝飾畫都能運(yùn)用皮影的元素。我們對(duì)需要設(shè)計(jì)的空間進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?，將要裝飾的物品與皮影的造型、色彩等元素結(jié)合在一起，形式上可以使用原本的皮影造型或有一定夸張的造型，依據(jù)大小、疏密重新排列組合。我們打造一面皮影元素的創(chuàng)意背景墻，可以對(duì)皮影元素進(jìn)行選取、重構(gòu)、組合，然后根據(jù)選定的色彩基調(diào)，用的色彩來(lái)裝飾?，F(xiàn)在，富有現(xiàn)代時(shí)尚氣息的藝術(shù)貼畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中比較流行，貼畫可以說(shuō)是當(dāng)下流行的一種美化室內(nèi)空間的便捷方式，我們可以將皮影紋樣加工成藝術(shù)貼畫用于室內(nèi)裝飾。我們選取皮影人物紋樣的貼畫貼到室內(nèi)常見(jiàn)的玻璃屏風(fēng)表面，當(dāng)光線照進(jìn)室內(nèi)，穿過(guò)屏風(fēng)的時(shí)候，房間整體空間感覺(jué)既時(shí)尚又典雅。

皮影是一門綜合性的藝術(shù)，綜合了多種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。光影與鏤空效果是皮影藝術(shù)的二種藝術(shù)特點(diǎn)，也是皮影藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和很多藝術(shù)形式相比具有的獨(dú)到之處。在土耳其購(gòu)物中心就運(yùn)用了鏤空技藝，某種程度上講鏤空出來(lái)的圖案在形式上打破了常規(guī)圖形的俗套，形式上變得更加多姿多彩。鏤空的燈具也是這樣，反復(fù)交錯(cuò)的鏤空紋配上造型感別具一格的的燈座，造型精致優(yōu)雅，而且當(dāng)自然光穿過(guò)鏤空雕花的臺(tái)燈，光線變得搖曳優(yōu)美，斑斑駁駁，影影綽綽，微妙而精致，可以讓人們產(chǎn)生一種的如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。

皮影作為一種民間的藝術(shù)形式，皮影深深的扎根于民間，皮影藝術(shù)來(lái)源于民間，大眾的生活就是其成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力，把皮影元素整合后應(yīng)運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，不僅是對(duì)我國(guó)五千年的文明的傳承，而且是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)的一種表現(xiàn)形式的發(fā)展。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)是需要文化的支撐才能走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，走的穩(wěn)健，當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視設(shè)計(jì)之中的文化底蘊(yùn)。將來(lái)我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)要靠深厚的民族傳統(tǒng)文化來(lái)養(yǎng)育，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也需要將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合。我們?cè)跁r(shí)尚中融入傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛宋幕@得富有底蘊(yùn)內(nèi)涵，有了生機(jī)，設(shè)計(jì)的效果也會(huì)不同凡響。

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作者簡(jiǎn)介：別致，1993年10月9日出生，男，漢族，遼寧大連，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。