論現代魔術與多種藝術元素的融合

文︱（深圳魔術吧文化科技有限公司）

圖︱作者提供

綜觀國內外的著名魔術師，他們的魔術作品中都不乏有與其他門類藝術融合，從而使作品更加豐滿的例子?？梢姡g的創(chuàng)新發(fā)展，不能局限在核心技術上，也要在表現形式上下功夫，讓魔術融合其他藝術門類，甚至跨出藝術范疇地進行創(chuàng)新。因此，魔術的多元化創(chuàng)作就成為了最直接的途徑。

一、魔術與舞蹈

舞蹈是眾多表演藝術中肢體語言最為豐富的門類，這也造就了魔術可以在多個方面與舞蹈結合。不同的舞種具有不同的風格，在魔術創(chuàng)作中需根據節(jié)目主題風格進行搭配。在中外的魔術作品中，均不乏這樣的優(yōu)秀作品出現。

1.角色塑造方面。如果節(jié)目中有人物角色和情節(jié)，舞蹈就是塑造角色和情節(jié)的一大利器。如第十屆中國雜技金菊獎全國魔術比賽的獲獎節(jié)目——李諾亞方舟的《九兒》，就在魔術表演中結合了舞蹈，以帶有秧歌特點的步伐和身段，快速帶領觀眾進入“九兒”這一角色的情景設定，并巧妙地展現了與其舞蹈搭配的魔術作品。

2.審美及表現力方面。魔術師作為舞臺上的表演者，良好的形體基礎是必不可少的，它不僅能增添節(jié)目觀賞性，也體現了魔術演員的專業(yè)素養(yǎng)。如在第24屆世界魔術大會上獲舞臺一般類魔術第二名的馬妍妍的作品《夢幻芭蕾》，就是通過將芭蕾舞與以牌技為主的魔術相結合，不僅使舞蹈較好地輔助了魔術技藝的展現，還充分展示出女性柔美、舒展的姿態(tài)，增強了魔術節(jié)目的表現力和觀賞性。

辛亞飛 《扇之夢》

丁洋 《月光白鴿》

3.上下托方面。在魔術表演中，上下托是魔術師的設計重點。魔術師必須極力掩護上下托時不能被觀眾發(fā)現的秘密動作，同時這些動作又必須成為表演的一部分。魔術師通常使用錯誤引導的原理完成上下托，如果在其中較好地融入舞蹈動作，完成上下托時將更顯自然，使原本有些奇怪的小動作完成得輕松自如，也更便于做到“出托不變，變時不出”的目的，同時符合節(jié)目風格、角色設定、情節(jié)發(fā)展等因素。

二、魔術與文化

文化的概念非常廣泛，包括但不限于文學藝術、風土民俗、歷史地理、衣食住行等方面，在魔術創(chuàng)作時，可以在多個文化領域中貫穿借鑒。在此以古典文學名著和文化習俗舉例說明。

1.古典文學名著。我國有非常豐富的古典文學作品，從中取材不僅可以讓創(chuàng)意元素有據可依，更能直接喚起觀眾的理解和共鳴。如筆者在第10屆中國雜技金菊獎全國魔術比賽的獲獎作品《扇之夢》中，就有許多表演元素的設計靈感源于中國古典名著：折扇的出現、消失，猶如《水滸傳》中“執(zhí)一把折疊紙西川扇子”的林沖一般干脆利落；宮扇的表達猶如《紅樓夢》中端午節(jié)賜扇的賈元春一般雍容華貴；羽扇的設計猶如《蜀書》中“葛巾毛扇，指揮三軍”的諸葛亮一般運籌帷幄；芭蕉扇的意境猶如《西游記》中孫悟空和鐵扇公主的纏斗一般變化多端。古典文學名著可以為魔術創(chuàng)作提供豐富的素材、表現手法，甚至表演思路，使作品具有豐厚的文化內涵。

2.文化習俗。還是拿《扇之夢》舉例。什么人拿什么扇子、怎么扇是頗有講究的：在扇子使用中有一種習俗：“文胸武肚僧道領，書口役袖媒扇肩”，即文人只把扇面開一段，輕扇胸脯，動作瀟灑；武將是全部打開扇面，扇肚子，表達豪放氣概；僧人、道士身穿長袍，只有領口通風，因此扇領口；說書先生使扇子時只能扇嘴，也不會完全打開扇面，而是將扇子作為代替刀槍、毛筆的表演道具……諸如此類的文化習俗還有很多，如果我們不了解，在表演時設計彪形大漢手捏宮扇扇肚皮的樣子，就不免讓觀眾感到滑稽、“出戲”了。在魔術表演中注意對文化習俗合情合理的使用，更能使觀眾沉浸在作品所設定的情境中，增強魔術的表現力和感染力。

三、魔術與雜技

魔術可以借鑒雜技的地方非常多，而且增加雜技技巧是可以向觀眾展示魔術演員高超技巧的方式，同時也增強了魔術節(jié)目的觀賞性。

1.雜技技巧的神奇效果。雜技常常讓觀眾覺得超越了人體的極限，因此當雜技技巧被展示在觀眾面前時，會讓魔術節(jié)目產生不可思議的神奇效果。法國魔術師Norbert Ferre就在節(jié)目中使用了雜技拋接球的技巧，用魔術手法換球和拋接球，給觀眾帶來出其不意的視覺沖擊和更加神奇的觀賞體驗。

2.焦點效果放大。在一般的舞臺魔術表演中（大型魔術除外），通常把超過人物面部大小的效果稱為“大效果”，常用的大效果道具有傘、扇子、絲巾、鴿子等。如果在魔術中結合雜技技巧，可以使焦點效果放大。如第九屆中國雜技金菊獎第六次全國魔術比賽金獎作品——丁洋的《變鴿子》，在大效果的運用上可以說出神入化，魔術師使用雜技“舞流星”的技巧動作，加上視覺延遲、LED頻閃動畫原理，利用道具在空中呈現鴿子的效果，進而變出鴿子。這一創(chuàng)意可謂將雜技、科技、視覺、魔術巧妙結合在了一起。

四、魔術與科技

科技涉及材料、無線傳輸、計算機程序等很多個方面，魔術的發(fā)展一直緊跟科技的腳步，許多魔術的神奇效果都得益于科技的紅利。通?？萍荚剡\用在魔術道具的內置設計和制作方面，在此以材料、機械裝置、無線傳輸舉例說明。

1.新材料和材料的新應用?，F在常有新材料投入市場，每種材料都有其應用場景和特點，而我們所做的就是在魔術領域探索這些新型材料的作用，如壓敏屏幕就可以在心靈魔術中作為寫字板獲得應用。

魔術的靈感很多時候來自于打破常規(guī)，很多常規(guī)材料經過魔術師的奇思妙想，可以被運用于新的魔術效果上。如絲襪、發(fā)蠟、止滑劑等常見材料，都可以輔助產生不同尋常的魔術效果。第十屆中國雜技金菊獎全國魔術比賽的獲獎者朱明珠，就用計生用品為紙飛機提供動力。

朱明珠 《紙飛機》

2.機械裝置。機械裝置是在魔術道具中會使用到的，類似榫卯結構、齒輪組、滑輪組、彈簧、蝸桿等小型機械裝置。我們可以從家具設計、玩具、小電器，甚至武器裝備中去學習、改進，以適合魔術道具的使用。我想，第一個設計魔術袖箭的人，可能就是受到中國傳統(tǒng)暗器袖箭的啟發(fā)。

3.無線傳輸。無線電傳輸是當今多用的信息傳輸手段。在魔術表演中，從復雜的心靈魔術使用的智能設備、數字信號、模擬信號傳輸，到一般類魔術、大型魔術中使用的數碼遙控模塊，都已得到成熟運用。

無線數碼遙控模塊的使用通常結合電器設備，它有許多優(yōu)點：方便上下臺、減少道具與操作中線材的使用、操控人員的工作位置和角度不限等，但它也有不少缺點。我們通常使用的無線電裝置的工作頻率是315MHz和433MHz，而這兩個頻率的缺點是波長短、繞射能力弱、傳輸距離近、同頻或臨頻干擾多。很多時候我們在單位試驗時從來無誤，但一到演出場地無線設備就出現失靈現象。這是由于演出現場距離遠、無線設備多，無線麥克風、對講機、影音同傳、現場數千臺手機的臨頻干擾，同時還有大量金屬桁架等造成的信號削弱，甚至有些活動現場會屏蔽非活動用無線電頻率。因此，魔術師對無線傳輸技術的掌握程度，將直接影響魔術的創(chuàng)新創(chuàng)作，以及能否保證作品效果的完整呈現。

五、魔術與音樂

在魔術表演中，如果視聽感官的刺激可以恰到好處地進行配合，對作品的觀賞體驗感來說可謂是事半功倍。

蔣亞平 《牌影》

1.節(jié)奏。魔術的視覺效果如果和音樂節(jié)奏搭配起來，可以把整個節(jié)目的品質提升許多。如獲第八屆全國雜技（魔術）比賽魔術類金獎的作品——蔣亞平的《牌影》，魔術效果、肢體動作和音樂節(jié)奏的契合，就使節(jié)目完美表現出陽剛之氣和對音樂的激情，在魔術效果的呈現上也更加干脆利索。雖然“節(jié)奏快的音樂比節(jié)奏慢的音樂對人情緒的喚醒更強”，但很多節(jié)目也不會一開始就把音樂節(jié)奏弄得飛快，而是循序漸進，使音樂節(jié)奏結合節(jié)目編排的起承轉合?！杜朴啊肪筒捎昧恕叭?強-弱-強”的節(jié)奏，帶領觀眾一步步走向節(jié)目的高潮。

2.曲風與旋律。（1）調性吻合：曲風和旋律的調性必須和節(jié)目的調性相吻合，如《扇之夢》是一個中國風的魔術節(jié)目，用簫、笛子、琵琶等中國傳統(tǒng)樂器配以中國風的旋律，才能契合節(jié)目的效果。（2）情緒修正和推動：音樂旋律在一定程度上可以對魔術節(jié)目的呈現效果進行修正?！渡戎畨簟分杏幸粋€片段是宮扇，宮扇多為女性使用，但演員是男性，為了讓這個片段不會過于陰柔，故使用節(jié)奏感明快的打擊鼓樂，修正演員的表演，使節(jié)目的情緒表達平穩(wěn)流暢。同樣，當節(jié)目情緒進入高潮時，音樂的節(jié)奏、旋律、配器要帶領節(jié)目的情緒，在觀眾看到更多、更快效果的同時，從聽覺上推動觀眾的情緒迅速達到高潮。

3.創(chuàng)作版權。在魔術創(chuàng)作中，音樂侵權往往是較容易踩到的紅線。有時魔術師發(fā)現網上的一段音樂特別符合節(jié)目情緒，就截取片段或改編后使用，這樣就造成侵權了。作為一個創(chuàng)作者，更應懂得原創(chuàng)不易，更應尊重作者。因此，有三個最直接的解決辦法：選用沒有版權的音樂；聯(lián)系版權方購買使用版權；請一位音樂制作人為節(jié)目量身定做一首樂曲。

綜上所述，國內外許多優(yōu)秀的魔術作品，都是在多元化創(chuàng)作上領先了一步，取得了業(yè)內專家和觀眾的肯定。魔術師應積極了解和實踐多種不同的創(chuàng)新創(chuàng)作手法，使自己的魔術作品不斷推陳出新?！?/p>