從“貌合神離”走向“靈魂契合”
——論《戰(zhàn)上?！芬I(lǐng)雜技劇技藝與劇情的融合

文︱（中國雜協(xié)理論研究委員會(huì)委員）

圖︱上海雜技團(tuán)提供

隨著我國雜技劇劇目數(shù)量的增多，技藝與劇情之間的融合問題越發(fā)突出，進(jìn)而出現(xiàn)了兩個(gè)較難統(tǒng)一的問題：一方面，如果技藝完全服從于劇情，那么難免出現(xiàn)因技藝“支離破碎”而無法展示雜技技藝精彩的問題；另一方面，如果劇情完全服務(wù)于技藝，又必將受困于雜技連貫展示將技藝推向高潮，會(huì)打斷劇情連貫發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致“跳戲”的問題。長期以來，大多數(shù)雜技劇為了保持雜技的特點(diǎn)，采用了單一簡單敘事的方式，即為了遷就技藝的充分展示，而選擇非常簡單的故事，通過旁白或獨(dú)白、字幕等方式輔助觀眾對(duì)劇情的連貫理解。此外，雜技以肢體技藝為主，具有“善抒情而拙敘事”和大多數(shù)技藝高難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，大多數(shù)創(chuàng)作者也因此選擇超越現(xiàn)實(shí)的神話題材，或較為詩意化的浪漫題材，似乎這種題材能夠?yàn)榧妓嚨膽?yīng)用和發(fā)揮提供更大空間。在以往的創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義題材的雜技劇僅有為數(shù)不多的幾部作品，其中不乏在技藝和劇情有機(jī)融合方面做出了有益的嘗試。

2019年，上海盡展中國藝術(shù)智慧高地優(yōu)勢——一部舞劇《永不消失的電波》和一部雜技劇《戰(zhàn)上海》紅透大江南北。舞劇是一個(gè)比雜技劇發(fā)展歷史更長且理論體系建設(shè)更完善的藝術(shù)門類，舞劇《永不消逝的電波》引發(fā)專家、學(xué)者和媒體的競相評(píng)論與報(bào)道可謂情理之中。與之相較，讓人意外、驚喜和難能可貴的是，雜技劇這個(gè)嶄新的劇種居然殺出了一只黑馬——《戰(zhàn)上?！?，并引起了雜技、戲劇、文藝?yán)碚摰榷鄠€(gè)領(lǐng)域?qū)＜业臒嶙h。中國雜技家協(xié)會(huì)主席邊發(fā)吉高度評(píng)價(jià)：“幾乎無可挑剔”。上海市雜技家協(xié)會(huì)秘書長姜學(xué)貞盛贊“《戰(zhàn)上?！芬粍≈?，則更在于其所力圖構(gòu)建的中國雜技劇創(chuàng)作新標(biāo)準(zhǔn)”。更有廣大觀眾在網(wǎng)上為《戰(zhàn)上?！方o出了“驚艷！全程精彩到底”，“有動(dòng)作有血肉有感情的好戲”等高度評(píng)價(jià)。

雜技劇《戰(zhàn)上?！窡o疑是成功的，它有很多與其他藝術(shù)門類共通的成功經(jīng)驗(yàn)，如劇情合理完整、邏輯清晰、演員表演到位、制作精良等。然而，我認(rèn)為它的成功最大區(qū)別在于“雜技技藝”與“劇目情節(jié)”的高度融合，許多專家、學(xué)者和觀眾也正是在這點(diǎn)上感受到了不可思議的創(chuàng)新驚喜。從這個(gè)意義上說，《戰(zhàn)上海》引領(lǐng)中國雜技劇的技藝與劇情的融合從“形象”走向“意象”。這種成功的引領(lǐng)，主要取決于雜技之“技”應(yīng)用于劇目情節(jié)的創(chuàng)造性“解構(gòu)”及雜技演員對(duì)戲劇化表演的有效把握，而促成這兩個(gè)成功的關(guān)鍵因素，則是項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)各方面力量的有效聚合。最終，“技藝”與“劇情”的有機(jī)融合，讓情節(jié)在技藝語言的表達(dá)下更加豐滿與別致，技藝在情節(jié)的推動(dòng)下超越感官刺激，走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心。

一、技藝與劇情的創(chuàng)造性“解構(gòu)”

雜技是從生活中走來的藝術(shù)，傳統(tǒng)雜技中的很多道具都是生活中常見的物品。雜技藝術(shù)在去草根化的過程中，追求藝術(shù)化發(fā)展并成功地實(shí)現(xiàn)了審美升級(jí)，但雜技藝術(shù)在“居廟堂之高”的同時(shí)似乎也日漸脫離了地氣。本劇編劇董爭臻認(rèn)為，在雜技劇的創(chuàng)排過程中，希望通過實(shí)踐努力，讓雜技的技藝再回歸到生活中去，這種回歸不是追求草根化的倒退，而是建立在生活審美基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)秉持現(xiàn)實(shí)主義題材的生活化創(chuàng)作理念，在雜技的技藝與故事情節(jié)的關(guān)系方面，力求打破以往兩者穿衣戴帽的“貼合”狀態(tài)，竭盡全力追求故事情節(jié)的合理性與雜技技藝可行性的契合。在細(xì)節(jié)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者對(duì)技藝進(jìn)行大膽的取舍和改造，對(duì)“劇”和“技”任何一個(gè)方面的過度偏愛都可能導(dǎo)致整體結(jié)果的偏頗。在既尊重“劇”也尊重“技”的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者進(jìn)行雙向解構(gòu)與互動(dòng)創(chuàng)作，才有可能走出一條更好的路。

在這里，筆者嘗試歸納出該劇對(duì)“技”和“劇”融合運(yùn)用的幾種解構(gòu)方法。

1.雜技技藝在劇情中的完整應(yīng)用

在《戰(zhàn)上?！返木艌霰硌葜?，完整應(yīng)用雜技技藝的劇情不在少數(shù)，如集體力量、男女雙人爬桿、魔術(shù)換裝等。這種應(yīng)用手法是大多數(shù)雜技劇最擅長也應(yīng)用最多的方法。但是《戰(zhàn)上海》對(duì)這些技藝的完整應(yīng)用并非簡單地“拿來”，而是對(duì)其進(jìn)行了富有故事性的編排。以“男女爬桿”為例，節(jié)目的完整技藝在富有探戈情調(diào)的場景中展開，演員們既要表演技藝，又要時(shí)不時(shí)地在其他助演角色中穿梭進(jìn)行劇情表演；又如“智取密件”一幕中的集體換裝舞蹈，劇情表演的角色穿插在舞者之中，舞者們服裝的變化幫助女主角白蘭成功脫身。在這些場景中，一段舞、一個(gè)眼神、一個(gè)神態(tài)在技藝和劇情中穿插編織，讓技藝的表演富有了故事色彩，雖然用了全套的技藝，但因?yàn)榧妓嚨恼故痉蟿∏榘l(fā)展，并沒有產(chǎn)生“跳戲”的問題?！稇?zhàn)上海》也正是因?yàn)橛辛诉@些完整技藝的大篇幅應(yīng)用，才沒有陷入“劇”對(duì)“技”簡單肢解的誤區(qū)中去。

2.雜技技藝在劇情中的節(jié)選應(yīng)用

在劇情展開過程中，全部應(yīng)用完整的雜技技藝效果是不理想的，因?yàn)殡s技節(jié)目的展示講究通過難度由低到高的技藝?yán)奂?，展現(xiàn)技藝的精彩，從而推動(dòng)節(jié)目走向高潮。如果按此邏輯，完整應(yīng)用數(shù)個(gè)雜技技藝必然會(huì)導(dǎo)致觀眾專注于技藝欣賞而忘記劇情的“跳戲”問題。所以《戰(zhàn)上?！吩趲讉€(gè)完整技藝應(yīng)用之外，還結(jié)合劇情應(yīng)用了大量的雜技技藝片段：有些難度并不高，如“血戰(zhàn)外圍”一幕中的翻騰技藝；有些則選取了節(jié)目中的精華部分進(jìn)行展示，如“生死黎明”一幕中的跳板和蹦床。在節(jié)選應(yīng)用中，有時(shí)是根據(jù)劇情遴選技藝片段，有時(shí)則根據(jù)可行的技藝來發(fā)揮想象去設(shè)計(jì)劇情細(xì)節(jié)。

在該劇中，有一處被廣泛贊譽(yù)的片段應(yīng)用——在尾聲“碑”中，一組以力與美著稱的力量造型表演之后，一只和平鴿飛落在“塑像”的手上。該劇總導(dǎo)演李春燕曾抱著試試看的想法，代表主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)向劇組提出了讓鴿子飛到指定點(diǎn)的設(shè)想，而這在雜技馬戲領(lǐng)域并不是很難的事情，但讓劇組始料未及的是，很多觀眾都為這個(gè)“和平使者”的翩然而至感動(dòng)落淚，白鴿的到來賦予了尾聲無限的靈動(dòng)和意義的升華?？梢姡妓嚾缒茉趧∏橹蝎@得恰到好處的應(yīng)用，那么無論難度系數(shù)的高低，都會(huì)呈現(xiàn)事半功倍的效果。

3.雜技技藝在劇情中的創(chuàng)造應(yīng)用

技藝在劇情中的創(chuàng)造應(yīng)用，是最難也最考驗(yàn)創(chuàng)作者的一種方法，這種創(chuàng)造性的應(yīng)用不僅是停留在“技藝”與“故事情景”的形似層面，而是需要深入挖掘技藝精神內(nèi)核，在與故事情節(jié)意欲表達(dá)的精神境界之間找到完美的契合點(diǎn)。

在《戰(zhàn)上?！分校梢钥隙ǖ氖?，類似的應(yīng)用絕不僅僅是“靈光乍現(xiàn)”，而是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在深入細(xì)致地研究和不拘一格的想象中，才能描繪出“神來之筆”。如“暗巷逐斗”一幕中的晾衣桿與鉆圈翻騰技藝的結(jié)合，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在運(yùn)用滑稽表演調(diào)節(jié)全劇氣氛的同時(shí)，大膽突破了傳統(tǒng)道具對(duì)“圈”的依賴，將頗具上海生活特色的晾衣桿、弄堂里常見的生活場景和物品，演化成在情節(jié)中展示翻騰技藝的輔助道具。這種大膽突破傳統(tǒng)程式的創(chuàng)造應(yīng)用，在“雨夜飛渡”一幕中也有完美的表現(xiàn)，“梅花樁”被巧妙地設(shè)計(jì)為渡河過程中的橋墩、暗樁等，而各類高難技藝恰恰體現(xiàn)了渡河的艱難險(xiǎn)阻和解放軍戰(zhàn)士的英勇無畏。

在該劇中，技藝在劇情中的創(chuàng)造性應(yīng)用還有另一種體現(xiàn)：這就是為了滿足劇情要求，劇組演員主動(dòng)投入新技藝或技藝升級(jí)的訓(xùn)練中。這種投入建立在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和演員共同認(rèn)可的科學(xué)判斷基礎(chǔ)上，所以它不是盲目的，而是主動(dòng)且目標(biāo)一致的協(xié)作。在“鐵骨攻堅(jiān)”一幕中，為了表現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)拼搏和前赴后繼的精神，最終劇組演員在科學(xué)的訓(xùn)練指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)就達(dá)到了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)技藝的要求。此外，在“智取密件”一幕中，男女爬桿本是演員已經(jīng)掌握的成熟技藝，但是為了滿足老上海高級(jí)宴會(huì)中女子穿高跟鞋的造型要求，竟然將平底膠鞋表演的爬桿節(jié)目，改為了穿高跟鞋表演。這需要巨大的勇氣和耐心，最終技藝升級(jí)在《戰(zhàn)上?！分胁豢伤甲h地成功實(shí)現(xiàn)了——有了高跟鞋，老上海高級(jí)宴會(huì)中女士們的萬種風(fēng)情得以綻放。

二、雜技演員對(duì)戲劇化表演的有效把握

雜技演員的舞臺(tái)表演以技藝為主，但是形體、舞蹈、戲劇化的表演中往往很難全面兼顧。雜技演員在戲劇化的表演方面難掩水平不足的問題。綜合藝術(shù)能力的參差不齊，也成為雜技劇中技藝與劇情有機(jī)融合的無形屏障。

在《戰(zhàn)上海》中，主角連長、特務(wù)、弄堂里的老太太等許多角色形神兼?zhèn)洌钊擞∠笊羁?，雜技演員整體的戲劇化表演水平令人驚喜。在最初看這部劇中，筆者發(fā)現(xiàn)過程出乎意料——這些演員中既沒有戲劇演員，也沒有經(jīng)過專業(yè)的戲劇表演課程訓(xùn)練。那么這些普通的雜技演員是如何在短時(shí)間內(nèi)做到近乎專業(yè)水準(zhǔn)的戲劇化表演呢？

該劇總導(dǎo)演李春燕介紹：在創(chuàng)排的過程中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)大家去蘇州河與郵電大廈采風(fēng)、觀摩電影《戰(zhàn)上?！贰⒄把隽沂苛陥@……讓演員首先身臨其境地感受先烈們?yōu)樯虾＝夥潘冻龅木薮鬆奚?。然后，編?dǎo)充分發(fā)揮“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”作用，讓演員們思考如何醞釀與情節(jié)相符合的情緒和設(shè)計(jì)恰如其分的肢體表達(dá)。

該劇主演王懷甫介紹說：在排練中，演員們逐漸從不知所措，到慢慢積累起豐富的情感，甚至在一段時(shí)間內(nèi)，演員的情緒過度飽滿而難以自抑，這時(shí)候編導(dǎo)們又需要繼續(xù)引導(dǎo)演員學(xué)會(huì)在表演中控制情緒，既保持豐盈又不至于過猶不及。雜技演員在這部劇的創(chuàng)作過程中，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的二度創(chuàng)作。

《戰(zhàn)上?！穭〗M的演員非常幸運(yùn)，他們在這部作品中收獲了戲劇化表演的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)的以雜技展示為主的單一表演，逐漸走向具備感染情緒、感動(dòng)心靈和啟迪智慧的深層次戲劇化表演。從這個(gè)意義上說，該劇讓上海雜技團(tuán)和上海市馬戲?qū)W校擁有了目前國內(nèi)最好的一組演員團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也對(duì)未來大齡雜技演員延長舞臺(tái)表演的藝術(shù)生命做出了有益探索。

三、團(tuán)隊(duì)力量的有效聚合

《戰(zhàn)上海》這部作品之所以成功，除各個(gè)專業(yè)的藝術(shù)水準(zhǔn)到位外，重要的是整個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)目標(biāo)高度統(tǒng)一，行動(dòng)充分協(xié)調(diào)，團(tuán)隊(duì)力量得到了有效的聚合。

在這部作品中，很多創(chuàng)作成員都是軍旅出身，他們對(duì)戰(zhàn)爭題材的作品懷有特殊的情感，認(rèn)為讓藝術(shù)回歸生活，是軍旅創(chuàng)作者應(yīng)該對(duì)這個(gè)社會(huì)承擔(dān)的使命。上海雜技團(tuán)和上海市馬戲?qū)W校的演員們也希望通過紅色主題雜技劇在全社會(huì)樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)氣，激勵(lì)大家不忘初心、砥礪前行。最終這些人走到了一起，為了做好《戰(zhàn)上海》這部劇，形成了統(tǒng)一的目標(biāo)共識(shí)。

在創(chuàng)作過程中，劇情的設(shè)計(jì)以編劇為主，但也充分融入了編導(dǎo)、甚至演員的智慧；情節(jié)編排也充分結(jié)合了編劇的意見和演員們二度創(chuàng)作的努力；演員的表演有自身專業(yè)優(yōu)長，但綜合能力的拓展，甚至雜技技藝的突破，也離不開編劇和編導(dǎo)的貢獻(xiàn)?！稇?zhàn)上?！穲F(tuán)隊(duì)在成績面前的謙虛、謙讓令人動(dòng)容。它是一部突破雜技技藝組合模式的“劇”作，“劇”不再只是“技”的外衣——“技”成為“劇”的骨架，“劇”成為“技”的血肉。所以，《戰(zhàn)上?！愤€是一部精心打磨的集體智慧之作，它有如此令人信服的精良制作，不僅體現(xiàn)在技藝呈現(xiàn)上，更體現(xiàn)在遷換、舞蹈、舞美、戲劇化表演等舉手投足的細(xì)節(jié)之間。

四、雜技在劇情中直達(dá)人心

傳統(tǒng)雜技表演的高超精湛，往往能帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，這或許是雜技藝術(shù)曾經(jīng)引以為傲的專業(yè)優(yōu)勢。但放眼當(dāng)下，這種專業(yè)優(yōu)勢滿足的是觀眾一時(shí)的獵奇新鮮感，單純的技術(shù)優(yōu)勢與觀眾體驗(yàn)之間的距離，已經(jīng)成為雜技藝術(shù)與觀眾之間的溝壑。當(dāng)然，畢竟專業(yè)水準(zhǔn)才是引領(lǐng)藝術(shù)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，這里需要一種恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)或表現(xiàn)方式，使其成為能夠觸達(dá)觀眾心靈的藝術(shù)語言。

雜技劇《戰(zhàn)上?！返某晒χ匾氖撬谟^眾中取得了廣泛贊譽(yù)，因?yàn)樗募妓囃ㄟ^劇情的“加持”成為情節(jié)、情感和思想，讓雜技所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神，與劇情所傳遞的解放軍在解放上海過程中發(fā)揚(yáng)的“頑強(qiáng)不屈”“鍥而不舍”“勇往直前”等革命精神融為一體，技藝在劇情中的展現(xiàn)加強(qiáng)了作品對(duì)觀眾的情感沖擊；劇情則通過雜技的“演藝”，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)方式的創(chuàng)新，加深了觀眾對(duì)故事思想的理解。董爭臻認(rèn)為：雜技劇《戰(zhàn)上?！纷哌M(jìn)了觀眾，是通過對(duì)“技藝”和“劇情”的有機(jī)融合，讓觀眾在技藝表演中看到了動(dòng)人的故事，在故事的感動(dòng)中欣賞了技藝。

好作品不需要過多的語言宣講，不需要更多的文字陳述，它時(shí)刻都牽動(dòng)著觀眾的心，都浸潤著觀眾的靈魂。雜技劇《戰(zhàn)上?！窂男∪宋锏墓适旅枥L著手，以小見大地刻畫了人民解放軍正義之師、仁義之師的光輝形象，在中國雜技藝術(shù)的發(fā)展史上成功矗立起一座具有標(biāo)志意義的里程碑?！?/p>