我從荊楚之地走過

姚瑤

湖北是荊楚文化的發(fā)祥地，也是古代楚國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價(jià)值。說起荊楚文化，人們會聯(lián)想到工藝精湛的青銅器，絢麗多姿的漆木器、紋采斐然的繡品、神奇瑰異的縑帛畫等。

蜀漢天下

武漢乃荊楚兵家之地，是為長雄，從未敗北。蜀漢政權(quán)建立后，領(lǐng)導(dǎo)班子分為了“荊州派”和“益州派”，以諸葛亮為首的荊州派自然是人才輩出，其中鳳雛龐統(tǒng)是和臥龍諸葛亮齊名的存在。徐庶曾說“臥龍風(fēng)雛，得其一可安天下”，但還有一人可與龐統(tǒng)相提并論。

劉備入蜀助劉璋抵抗張魯時(shí)，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州三郡，孫權(quán)一直想收回三郡，經(jīng)常派人前往荊州。有一次，孫權(quán)派的使者在與諸葛亮交談時(shí)，聊到荊楚之地的名人賢士，使者就問諸葛亮：“軍師認(rèn)為劉皇叔手下，都有哪些能人才士能與您一起治政的？”諸葛亮回答道：“鳳雛龐統(tǒng)、廖立皆是荊楚奇才，他們能和我一起助主公完成治國大業(yè)?！蹦苁艿街T葛亮如此評價(jià)之人并不多，足見廖立的才能出眾。

劉備也非常賞識他，不到三十歲，就被任命為長沙太守。建安二十年，呂蒙“白衣渡江”偷襲荊州，關(guān)羽被殺，廖立幸免逃回成都。劉備器重他的才能，沒有怪罪于他，還任命他做了巴郡太守。劉備去世前，托孤于荊州派的諸葛亮和益州派的李嚴(yán)，而廖立在劉禪即位后被調(diào)任長水校尉。他自認(rèn)為才能名氣雖不及諸葛亮，龐統(tǒng)又早死，至少比其他人高，可實(shí)際位置卻在李嚴(yán)等人之下，內(nèi)心非常不爽。

“后主襲位，徒長水校尉。立本意，自謂才名宜為諸葛亮之貳，而更游散在李嚴(yán)等下，常懷怏怏?！绷瘟⑹巡抛园?，不滿屈居人下，經(jīng)?？跓o遮攔評論劉備和朝中大臣的過失。有一次，丞相掾蔣琬、李邵來到他管理的地方，廖立設(shè)宴款待，幾杯酒下肚，又管不住他的“大嘴巴”了，獻(xiàn)計(jì)于二人道：“我國軍隊(duì)?wèi)?yīng)該遠(yuǎn)征，你們幾人又擅長軍事謀略。往日先主不去取漢中之地，反而前去與東吳孫權(quán)爭奪南方三郡，最后還是被東吳奪去，白白地勞累軍士，無功而返。后來還失掉漢中，導(dǎo)致夏侯淵、張邰深入巴蜀之地，幾乎喪失了一州。后來到漢中，又使關(guān)羽死后連尸體都找不回來，上庸又遭慘敗，白白丟失一方地盤。這是關(guān)羽自恃他的勇猛之名，帶軍無方，固執(zhí)臆斷所致，故此前后數(shù)次率眾失利。如向朗、文恭，皆是平凡庸碌之輩。文恭擔(dān)任治中全無綱紀(jì)。向朗以前信奉馬良兄弟，尊他們?yōu)槭ト?，現(xiàn)在擔(dān)任長史，一向善于和稀泥。中郎郭演長，毫無主見只會跟隨別人，不可與他共謀大事，卻擔(dān)任侍中。蜀國處在積弱之世，想任用這個(gè)三人，是不正確的。王連是流俗的人，聚斂貪狠，使百姓貧苦疲憊，以致弄到今天這種地步?！?/p>

后來，蔣琬、李邵將這些話告訴了諸葛亮。諸葛亮認(rèn)為廖立雖有才能，但出言不遜，不利于社稷安寧，便上奏劉禪罷免廖立，奏章中說：“廖立恃才自傲，妄自誹謗先帝，詆毀群臣，公然指責(zé)國家用人不明，此類情況不可勝舉。一羊亂群，都可造成危害，何況廖立身居高位，中層以下誰可以分辨他所說的真?zhèn)?？”于是下詔廢廖立為平民，流放汶山郡。后來，諸葛亮死于北伐，廖立淚流滿面說道：“吾終為左衽矣（我最終只能成為異族?。。?，后老死于流放之地。

廖立一世才能，終誤于他的“大嘴巴”，雖他所說屬于實(shí)情，但其不精于為政之道，智商雖高，可情商太低，這就是他的“硬傷”。

過去在江漢路附近，?？梢钥匆娪形焕咸珨[著小攤，賣自己繡的虎頭鞋和小方巾，虎頭鞋繡的活靈活現(xiàn)，路過的年輕媽咪和精神十足的奶奶，總?cè)滩蛔〗o自家小孩兒買上一雙，保佑孩子平安成長。

可不知道從什么時(shí)候開始，中山大道上的一些人文氣息慢慢被商業(yè)氣息所掩蓋，一些充滿回憶的溫暖符號，也與現(xiàn)在的生活漸行漸遠(yuǎn)。

荊楚之地上手執(zhí)針線的匠人情懷

如今的社會，越來越多的機(jī)械化量產(chǎn)取代了手工藝生產(chǎn)，統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)缺少了那絲最動人的人情味。而一些傳統(tǒng)的手工藝中，往往蘊(yùn)含了手藝人細(xì)致而獨(dú)特的雕琢，那些富含了特殊感情價(jià)值的紋樣，總是最令人動容。

“繁華世界滄桑變，也不過是一針一線?！?/p>

如果現(xiàn)在走上街頭，詢問過往的新武漢人、老武漢人，“你知道漢繡是什么嗎？”可能多數(shù)人給出的答案會是位于漢街的漢秀劇場，而對于這種生于荊楚之地，有著兩千多年歷史的刺繡文化卻不甚了解。其實(shí)漢繡的傳奇自戰(zhàn)國時(shí)期就己鋪開，詩人屈原還曾在《楚辭》中如此描繪，“翡翠珠被，爛齊光兮。被文服纖，麗而不奇兮。”如果說蘇繡是溫文爾雅、蜀繡是色彩明快，那漢繡就是以其富麗典雅極盡的華麗之美而著稱，但曾經(jīng)蜚聲三楚的漢繡，如今卻連大多數(shù)武漢人都不知其存在。

抗戰(zhàn)前期，漢繡的發(fā)展就如同一個(gè)輝煌卻又平鋪直敘的故事，沒有太大變化，卻也沒有波折。直到抗日戰(zhàn)爭的烈火燒到武漢，美軍為了炸毀日本人在繡花街附近設(shè)立的軍火庫而投下了炸彈，跳動的火焰像無情的惡魔，一夜之間將整條繡花街燒成灰燼，而漢繡的命運(yùn)似乎也與武漢緊密相連，武漢陷落了，漢繡也開始衰落了。

在歷史的滄桑巨變中，漢繡經(jīng)不起歲月的淘洗，漸漸被人遺忘在時(shí)光的隧道里，但千年的歷史煙塵散去，仍有人為了挽救這門藝術(shù)，而不懈地努力。

“走出歷史圍城，用指尖守望文化。”

張愛玲曾經(jīng)這樣說過，在異域他鄉(xiāng)里，在四壁皆空的屋子里，用一根繡花針，繡自己的春閨夢，繡自己的小團(tuán)圓，繡自己的心。而在武漢，也有這樣一個(gè)人，用多年的時(shí)間，繡出漢繡文化的一片斑斕。對漢繡有研究的朋友一定聽說過張疆紅老師的大名，師從漢繡大師楊小婷，鉆研漢繡多年，是漢繡杰出的代表性傳承人。她手中的花蟲鳥獸形神兼?zhèn)?、色彩典雅、生動有趣，她的作品也多次受到業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的高度評價(jià)，但其實(shí)張老師學(xué)習(xí)漢繡的道路，卻不似想象中的一帆風(fēng)順。

張老師是個(gè)典型的疆二代，父母當(dāng)年支援到了新疆，她也出生在了新疆，十四五歲才隨父母返回武漢。從小就對刺繡十分感興趣的她，總是會給自己繡點(diǎn)小玩意，而回漢后一次偶然的機(jī)會，她接觸到了一件漢繡作品，那細(xì)膩精美的針腳、富貴華麗的色彩，讓她一眼就愛上。在那個(gè)年代，只有在曇華林有幾家繡坊，為了學(xué)習(xí)漢繡，她尋到曇華林，拜業(yè)內(nèi)的漢繡大師為師，埋頭在刺繡技藝的練習(xí)之中。其實(shí)那個(gè)時(shí)候張老師同時(shí)還有著經(jīng)濟(jì)和家庭的雙重壓力，一邊需要工作、一邊要兼顧家庭，一邊還要潛心學(xué)習(xí)自己最愛的漢繡。

不過這些都敵不過她對漢繡的熱愛，自籌學(xué)費(fèi)路費(fèi)、工作之余抽空練習(xí)，就這樣堅(jiān)持了近十年。即便現(xiàn)在，每到夜深人靜的晚上，張老師都會拉開繃子、鋪好繡布、穿針引線，即使再忙每天還是要摸一摸針線。

做刺繡的人，生來就要有一顆慧心，一雙巧手，但光有這些仍是不夠的，你還要有著對刺繡真摯的喜愛和巍然不動的耐心與定力。張老師刺繡的狀態(tài)就是如此，凝神于自己的作品之中，拿起針線的她仿佛有了自己的一個(gè)小世界。

“指尖上的華麗傳奇。”

從喜歡到沉迷，從初學(xué)到精通，不知不覺中，張老師與漢繡結(jié)緣己數(shù)十年，在她眼中的漢繡已經(jīng)不僅僅是繡，更多的是文化的情懷。其實(shí)繡出一件作品，細(xì)密輕快的針法只是一個(gè)方面，更多的是對作品審美的把握，在色彩的搭配上、畫面的平衡上，以作畫的心情去繡，沉心靜氣思緒悠遠(yuǎn)，這樣飛針走線之下的作品才能渾然天成。

《惜春》是以古典名著《紅樓夢》為靈感而創(chuàng)作的一副作品，張老師最愛的書便是《紅樓夢》，少時(shí)的她曾翻閱過無數(shù)遍。而她也將情感帶入了這幅作品之中，每個(gè)人物動作都十分靈動，配色大膽，針法也是十分細(xì)膩。近看賈寶玉，連他的發(fā)絲和一根根的睫毛都繡了出來。雙面繡是一種難度非常高的刺繡工藝，只有十分有經(jīng)驗(yàn)且技藝十分嫻熟的老師傅才能完成，這些精致典雅的雙面繡團(tuán)扇完美地展現(xiàn)了張老師精湛的繡工，花朵蟲魚活靈活現(xiàn)，讓刺繡作品如畫般傳神。

“漢繡，也可以遍地開花。”

為了讓更多人了解漢繡接觸漢繡，她將傳統(tǒng)漢繡繡到了旗袍、掛件、小飾物之上。即便是不了解漢繡的外行，看到精致的衣物上恣意舞動的繡，也會對漢繡生出幾分向往。從精美文雅的繡花抱枕，到一件件工藝精湛的刺繡旗袍，每件繡品，都承載著張老師對漢繡的熱情?？蓯鄣幕㈩^鞋、多彩的掛飾，這些精巧生動的手作漢繡織品，都是張老師對漢繡文化的潛心傳遞。

“七歲麻，八歲紗、九歲十歲學(xué)做花，十一十二做鞋叫、十三十四做嫁鞋、十五十六婆家來……”如今張老師開設(shè)了漢繡沙龍，讓越來越多的人了解漢繡、接觸漢繡，開設(shè)的漢繡學(xué)習(xí)班，學(xué)生最小7歲，最大70歲。如今，這門國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被更多的人認(rèn)識和喜愛，而這些人，也在用自己的努力，讓非遺從此不留遺憾。

作者單位：本刊編輯部