天上西藏，圣城拉薩

孫江茹

潔白的哈達，五彩的經幡。綿延的雪山，湛藍的湖水。莊嚴的寺廟，虔誠的藏民……

西藏的一切，無不令人神往！此次懷著對它的向往與憧憬，我終于踏上了這片夢中的土地，人們口中的天堂。

世界屋脊西藏，這個吸引著無數人魂牽夢縈的地方，每年都有成千上萬的游客前往西藏。你會發(fā)現，這個遠在世界第三極的西藏，是那么的神圣，那么的純凈，如不能身臨其境地去感受這場不可思議的旅行，你無法去理解他的神秘感。如果計劃去西藏旅行，一定要提前規(guī)劃好出行時間，4至9月這段時間是西藏旅行的旺季。清明之后這里的天氣開始回暖，一片萬物復蘇的景象。走出飛機的時候，我以為高反是一出飛機腦袋就會被壓爆喘不過氣來，其實沒那么夸張啦，除了冷，有點累，真的感覺不到什么。慢慢地走出機艙，在候機樓休息了一會兒，拍點照片，心情特別輕松。大約一個半小時的車程，便可從機場到達市區(qū)，看見雄偉而神圣的布達拉宮。

披上綠裝的雅魯藏布江，像一道天然的綠色屏障為游客很好地阻擋住雅江上游吹來的風沙，而且這段時間也是自駕走川藏線的最佳出行時間，山上的冰雪已經融化，路途中隨便拍張照就是手機壁紙。雖然這個時候正逢西藏的雨季，但前來的游客完全不必擔心，白天基本都是艷陽天，大部分下雨都是在清晨和晚上。第一次感覺出現在書上報紙上的布達拉富竟然出現在了眼前，那種震撼自行腦補。我對佛教以及藏族文化了解不多，唯一的感受是朝拜的人都超級虔誠。走三步，磕長頭，圍繞大昭寺磕一圈，甚至更多。西藏屬于高原地區(qū)，氣候條件特殊，如果是第一次進藏的游客，由于對西藏地理、人文環(huán)境不熟悉，建議跟團。尤其是外國人去西藏是不能自由行的，外賓到西藏旅游必須配帶獨立導游，獨立成團與獨立旅游行程，而且游客到西藏語言也不通，這個時候一個靠譜而專業(yè)的旅行團是非常重要的，如果游客有各方面的需求，可以隨時向帶隊導游溝通，可以省去很多不必要的麻煩。布達拉宮是來拉薩必去也是必了解的第一個地方，帶我們的導游非常盡責而且博學，后來才知道他曾在印度的佛學院學習了八年。在布達拉宮內只要有佛像的地方禁止拍照，禁止大聲喧嘩，進入的時候打火機是要扔出來的，拍照罰款是按萬元計算的，沒必要挑戰(zhàn)別人的信仰還要和自己的錢包過不去。還有不要用手指佛像，也不要直稱活佛的姓名，尊重別人的信仰也是尊重自己。

布達拉宮由藏王松贊干布始建于公元七世紀，但當時的宮殿并非現在所見的宏偉規(guī)模。據說他是為了尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主入藏而建宮的，而藏王本人亦曾在宮內潛修苦學佛法經典。在1645年，能干的第五世達賴喇嘛把宮殿擴建為更大型的白宮。在他圓寂以后，大臣為了繼續(xù)建造紅宮，向大眾隱瞞了宗座的死訊以免民心恐惶，最后在1694年（第五世宗座圓寂后十二年）建成了現今規(guī)模的布達拉宮。陽光，很明媚。風，吹在身上很冷。現在的拉薩是一位冰美人。我們拖著大大的箱包，打磨過的石塊鋪在街面上，硌著箱包輪子，咔咔地響。到了轉經的時段了嗎？我們周圍幾乎都是匆匆卻并不慌亂的藏民，大都穿著不同質地的袍子，手里握著一個轉經筒，口中“咪咪哞哞”地念著，朝著同一方向走去。他們的身子，臀部以上都有些前傾，好像背上馱著重物：身材都比較高大，女士都把頭發(fā)中分，梳著長長的辮子;辮長過臀，發(fā)尾很小，一定是從沒修剪過吧？男士留著短頭發(fā)，自然卷曲。我仔細看他們的臉，幾乎都是長臉，黑紅。鼻梁高挺而長，高顴骨，眼窩有些深。五官比我們顯得立體。我印象中的藏人是佩著藏刀的，粗獷彪悍的。而眼前的他們眼神清澈，神態(tài)平和。是的，可以說無一例外。直到與一位在拉薩工作生活了半生的友人聊天才知道，富足的生活，安定的環(huán)境，堅定的信仰改變著他們。他們養(yǎng)牦牛、養(yǎng)羊，收入豐厚。賣掉牲畜之后立馬到拉薩朝圣，到大昭寺把所有收入捐給寺廟。年年如是！這大概就是拉薩沒有一丁點兒春節(jié)的氣氛，而又涌動著無數藏民的原因吧。

我們入住的是一家民宿一一圣承書苑。只一眼，就愛上了這座書苑。底樓正中是一張正方形的書桌，上面錯落地放著一些名著，我居然看到卡夫卡的《變形記》。正對門的一面，空中固定著一塊長長的木質黑板，上面用粉筆介紹了本月的新書，內容別致、跳躍，排版非常個性。右邊是一間小小的酒吧，有幾張桌椅，一壁掛著多種樂器，一壁擺放各種紅酒杯及咖啡杯等器皿。

朝拜者是怎樣的撼動人心啊！他們在手肘、膝蓋處戴上皮毛或塑料制作的護具，手掌上戴上2-3厘米厚的木板，略大于手掌，身前披一片耐磨的厚油布或塑料?？牡壬黹L頭時，首先站直身子，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，移至面前，往前走一步，雙手合十移至胸前再行一步，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下俯地，額頭輕叩地面。每俯身一次，以手劃地為號，起身后前行至記號處再匍匐，如此周而復始。這過程中要做到“身敬”，即三步一叩;“語敬”，口中念六字真言; “意敬”，心中腦中想著佛;身、語、意合一，來表達他們對佛的崇敬，在鬧市中，他們的眼眸如此澄澈，他們的神態(tài)如此平和，這樣的心無旁騖，“目中無人”！他們從家鄉(xiāng)出發(fā)，三步一叩朝著心中的圣地拉薩進發(fā)，朝行暮止，風餐露宿，每天只能前進十公里！據說有不少朝拜者因傷病就倒在這朝圣的路上。我想起泰戈爾的一句話：信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。他們，西藏的朝拜者，有這種神采，那就是對某件事的堅持，對佛的篤信，他們的內心一定是充盈而美好的。大昭寺前，廣場上有一方形壩子，有好幾百人吧，身軀靈活地面向寺內朝拜，啪啪的木板觸地聲此起彼伏。再看陽光下的大昭寺，竟似乎熠熠生輝，佛光閃閃。一壯碩的老年藏民，戴著眼鏡，專注地盯著翻開的書頁，嘴里“咪咪哞哞”地念著。陽光如佛光般籠罩著他，那書似乎也閃著佛光。我有些敬畏，不敢湊得太近，只晃了那書一眼一一是藏文，一定是佛經。八廓街的建筑大多是白色的，但有一座兩層的小樓是黃色的，它就是瑪吉阿米餐吧，這是一個很有品味的藝術餐吧。據說其前身是西藏歷史上的宗教精神領袖一一第六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。相傳，他在這里第一次遇上了瑪吉阿米，一個月亮般嬌美的姑娘?！艾敿⒚住痹诓卣Z中意為未嫁嬌娘，也有圣潔母親，純潔少女之意，引申為“美麗的夢”。在那高高的山頂，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時時浮現在我心上。才華橫溢的浪漫主義詩人倉央嘉措的詩歌流傳至今，他們的愛情故事也流傳至今。

作者單位：山西應用科技學院管理學院