讓我們自由呼吸

李秋生

倘若評“生命質(zhì)量獎”，我以為得主非海子莫屬。他是一顆流星，但是一顆耀眼的流星。雖然離我們遠(yuǎn)去，但人們反復(fù)“點擊”他的詩，尤其是那句“面朝大海，春暖花開”。這是一幅唯美畫面，陽光燦爛，空氣清新，碧波蕩漾，鷗鳥翔集，人們在海灘上張開雙臂，擁抱大海，自由呼吸。

然而，適者生存的法則不僅給了人們空氣和光明，還給了人們病毒和苦難，使人們無法自由呼吸的瘟疫就是這揮之不去的苦難。在古代，每次瘟疫都會使人們感到末日來臨。我國歷史上多次發(fā)生形同滅頂之災(zāi)的瘟疫。先秦時期，《周禮·天官·冢宰》記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病，四時皆有癘疾。”《呂氏春秋·季春記》云：“季春行夏令，則民多疾疫。”東漢時期張仲景在其著作《傷寒雜病論》序言中說：“建安紀(jì)年（公元196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二?！蔽闹小皞保竿飧袩岵⊥?，還包括當(dāng)時的烈性傳染病，可見當(dāng)時瘟疫流行之猖獗。三國時期疫情更盛。曹植《說疫情》記載：“建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?！倍飞献顕?yán)重的一次瘟疫是1855年始于云南的鼠疫大流行，先后從云南傳入貴州、廣州、香港、福州、廈門等地，死亡達(dá)10萬人之多，后來迅速蔓延到印度，1900年傳到美國舊金山，波及到歐洲和非洲，10年間傳到77個港口和60多個國家，單在印度和中國，就有1200萬人死于這場鼠疫。

病毒不僅來自于自然，而且還來自于人類自身。這次新型冠狀病毒肺炎暴發(fā)再次向我們敲響警鐘，瘟疫仍與我們?nèi)缬半S行，必須高度警惕，不能輕忽，要隨時做好應(yīng)對的準(zhǔn)備，及時啟動“自我保護(hù)應(yīng)急機(jī)制”。首先是警覺。疫情如同“敵情”，一有蛛絲馬跡，就要全副武裝，進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)，“寧可信其有，不可信其無”，更不能把真相當(dāng)“謠言”！其次是隔離。各地醫(yī)療機(jī)構(gòu)如發(fā)現(xiàn)一次可以傳染十人甚至幾十人的疾病，要立即開通“預(yù)防疫情綠色通道”，果斷地對病人實現(xiàn)隔離。天底下沒有比保護(hù)生命更重要的事情了。唯有及時“封人”，才能避免“封城”，才能避免疫情對整個社會產(chǎn)生彌漫性的“多米諾骨牌效應(yīng)”似的影響和傷害。這次新冠肺炎疫情對我們造成的損失可謂一言難盡！再者是救治。平時要有足夠的應(yīng)對措施、應(yīng)急機(jī)制，人員、物資、場地儲備都要規(guī)劃準(zhǔn)備到位，一旦發(fā)現(xiàn)情況，足夠的口罩，足夠的醫(yī)療器械，足夠的“火神山醫(yī)院”“方艙醫(yī)院”，足夠的“白衣天使”就能“從天而降”。

更重要的是，我們需要提高國民素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)。國學(xué)大師季羨林先生說過：“自古以來，中國就主張和諧，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！倍覀円恍┩c自然和諧嗎？他們對自然界的動物，不是把它們看成是人類的朋友，而是看成是人類的“美味”，兩眼發(fā)直，饞涎欲滴，說捉就捉，說吃就吃，好像“原始人又回來了”。更可笑的是，他們把吃過某種珍稀動物的肉當(dāng)成“身份”的象征！好像從此高人一等、鶴立雞群了。切莫忘記，“病從口入”！毒蛇能吃嗎？蝙蝠能吃嗎？專家指出，蛇類的寄生蟲種類很多，人們常吃的榕蛇，在皮下、肌肉里、腹腔中有數(shù)以千計的寄生蟲，這些幼蟲和蟲卵進(jìn)入人體后，導(dǎo)致人的眼、口、皮下、腦及內(nèi)臟產(chǎn)生多種疾病，嚴(yán)重時可危及人的生命。蝙蝠更是“毒王”，“非典”“新型冠狀病毒肺炎”都可能與它有關(guān)。為了自己，為了家庭，為了國家，有關(guān)“美食家”們應(yīng)該痛定思痛、認(rèn)真反思了，切莫再“一吃成千古恨”！國家即將重新修訂《野生動物保護(hù)法》，對亂吃“野味”的懲治將有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。

為了自由地“面朝大海，春暖花開”，為了自由地呼吸，我們都認(rèn)真地做好自己該做的吧。

何影/圖