賀敬之對(duì)中國(guó)新文學(xué)的貢獻(xiàn)

張永健

賀敬之是在抗日烽火中成長(zhǎng)起來(lái)的、杰出的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷遥菑难影财D苦歲月里涌現(xiàn)出來(lái)的人民詩(shī)人、人民戲劇家，是冒著戰(zhàn)火、伴隨著“喜兒”、唱著《南泥灣》 和《翻身道情》 而跨入新中國(guó)門(mén)檻的文藝工作者。他始終同劉胡蘭、黃繼光、董存瑞、雷鋒、王杰、向秀麗、焦裕祿等從工農(nóng)勞苦階級(jí)涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物站在一起，是為廣大人民群眾的根本利益而奔走呼號(hào)的歌者。他的作品《白毛女》 《南泥灣》 《回延安》 《放聲歌唱》 《雷鋒之歌》 被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人”。他始終堅(jiān)持文學(xué)的社會(huì)主義方向，是毛澤東文藝路線的忠實(shí)實(shí)踐者。他對(duì)中國(guó)文學(xué)，特別對(duì)五四以來(lái)百年的中國(guó)文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。

始終踐行毛澤東文藝為人民服務(wù)、

為社會(huì)主義服務(wù)的方針和路線

賀敬之出身貧苦農(nóng)家，同底層勞動(dòng)者的心貼得很近，從他步入革命圣地延安、踏入文學(xué)殿堂始，在魯迅藝術(shù)學(xué)院就立下誓言：“我們高舉魯迅的火把，走向明天，用詩(shī)和旗幟，去歌唱祖國(guó)青春的大地！”（《不要注腳——獻(xiàn)給“魯藝”》）在延安的歲月里，他逐漸樹(shù)立了“為人民而創(chuàng)作”的思想，早期的詩(shī)歌中就塑造了王嬸子、夏嫂子、小蘭等貧苦農(nóng)民的形象，并賦予深深的同情。毛澤東提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的觀點(diǎn)在他的思想深處扎根。1980年7月?lián)沃行扛辈块L(zhǎng)后，根據(jù)黨中央確定的精神，他主持修改了由鄭伯農(nóng)執(zhí)筆的文章《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》。該文既繼承了毛澤東的文藝思想，又在新的歷史條件下發(fā)展、完善了毛澤東文藝為人民的思想，受到文藝界和全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)，至今仍是人們進(jìn)行文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的指南。

他團(tuán)結(jié)、調(diào)動(dòng)文藝界的一切積極因素，為創(chuàng)造人民滿意的文藝作品，為貫徹“二為”方向、“雙百”方針寫(xiě)了許多文章，做了很多深入細(xì)致的思想工作，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。尤其是20世紀(jì)80年代初中期，賀敬之繼詩(shī)人臧克家之后，大力倡導(dǎo)深入研究毛澤東詩(shī)詞，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外熱愛(ài)毛澤東和毛澤東詩(shī)詞的學(xué)者、專(zhuān)家做了大量工作，在全國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

開(kāi)辟中國(guó)民族歌劇的新紀(jì)元

五四以來(lái)，我國(guó)歌劇大多受西方歌劇的影響，缺少民族特色，其人物多為上層社會(huì)的“少爺” “小姐”，勞動(dòng)人民大多是作品中的配角，而歌劇《白毛女》 卻以“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的鮮明主題，第一次在中國(guó)戲劇舞臺(tái)上形象地展現(xiàn)了農(nóng)民如何被“逼上梁山”的過(guò)程，第一次在戲劇舞臺(tái)上表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)，尤其是近百年來(lái)封建地主階級(jí)勾結(jié)帝國(guó)主義殘酷壓迫農(nóng)民，農(nóng)民忍無(wú)可忍投奔共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，進(jìn)行英勇反抗的現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民革命的勝利，它是歌劇民族化、大眾化的典范，是中國(guó)現(xiàn)代歌劇具有劃時(shí)代意義里程碑式的紅色經(jīng)典。

賀敬之愛(ài)國(guó)愛(ài)民，善于吸收中國(guó)傳統(tǒng)戲劇和外國(guó)歌劇的精華，創(chuàng)造力超群，創(chuàng)作《白毛女》 時(shí)年僅21歲。《白毛女》 的演出場(chǎng)次之多，被改編為各種戲曲舞蹈形式之多，觀眾之多，在中外戲劇史上是少有的，甚至是獨(dú)一無(wú)二的。應(yīng)該說(shuō)，賀敬之對(duì)開(kāi)辟中國(guó)歌劇新紀(jì)元作出了重要貢獻(xiàn)。

創(chuàng)造了新詩(shī)浪漫主義的又一高峰

縱觀20世紀(jì)詩(shī)壇，群星薈萃，異彩紛呈，出現(xiàn)了眾多詩(shī)歌流派及杰出的詩(shī)人，其中以現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的詩(shī)歌成績(jī)最豐，影響最大。

五四時(shí)期，郭沫若以充滿創(chuàng)造精神的《女神》 開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)浪漫主義之先河，是矗立于中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上第一座光彩奪目的浪漫主義高峰?？箲?zhàn)時(shí)期，田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》 和光未然的《黃河大合唱》 以高昂的浪漫主義精神表現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)敵、不屈不撓英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，是郭沫若《女神》 精神的繼承和發(fā)展，是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上又一光彩奪目的浪漫主義高峰。

中華人民共和國(guó)成立之后是一個(gè)萬(wàn)象更新、百鳥(niǎo)朝鳳的嶄新時(shí)代，也是一個(gè)政治抒情詩(shī)大行其時(shí)的昌盛時(shí)代。歌唱祖國(guó)新生，歌唱人民當(dāng)家作主，歌唱共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖英明偉大的頌歌匯成了時(shí)代的大合唱，其領(lǐng)唱詩(shī)人是賀敬之和郭小川。他們的詩(shī)歌反映了20世紀(jì)五六十年代昂然奮發(fā)的時(shí)代精神，歌頌了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國(guó)的宏偉業(yè)績(jī)和改造山河的英雄主義精神及追求美好理想的浪漫主義情懷。賀敬之的詩(shī)作《放聲歌唱》、詩(shī)集《昆侖行》 等都有充分的展現(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后至“文化大革命”前，賀敬之和郭小川的作品一出現(xiàn)，往往好評(píng)如潮，甚至掀起一股股熱浪，刮起一陣陣旋風(fēng)，他們被稱(chēng)為時(shí)代的“鼓手” “‘開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人”。

賀敬之是一位創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、思想敏銳、富于獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人。他的詩(shī)作數(shù)量不算很多，但質(zhì)量高、影響大。他善于在學(xué)習(xí)民歌、古典詩(shī)詞和五四以來(lái)新詩(shī)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地吸取外國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代的需要和民族文學(xué)傳統(tǒng)的實(shí)際，自創(chuàng)新意、自鑄新辭，以詩(shī)意濃郁的藝術(shù)形象表現(xiàn)社會(huì)生活的重大問(wèn)題，以深厚真摯的火熱感情歌吟遼闊奇麗的時(shí)代風(fēng)云。他的詩(shī)是催征的戰(zhàn)鼓、時(shí)代的頌歌，洋溢著高昂的革命浪漫主義和革命英雄主義精神，回蕩著激越而悠揚(yáng)的音響。他對(duì)我國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別是政治抒情詩(shī)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。詩(shī)人臧克家熱情贊美《放聲歌唱》：“詩(shī)人以個(gè)人為主角，用情感的金線繡出了黨的雄偉強(qiáng)大，繡出了祖國(guó)土地的壯麗遼闊，繡出了新中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義而奮斗的英雄形象，繡出了光輝燦爛的未來(lái)的遠(yuǎn)景……讀這首詩(shī)，像在晴朗的早晨，看到了東方天空的萬(wàn)道霞光;像在前進(jìn)的隊(duì)伍里，聽(tīng)到了令人鼓舞的號(hào)角?！痹?shī)人徐遲熱情稱(chēng)贊《十年頌歌》：“詩(shī)人這種灼熱的熱情，這種精神的火焰，燃燒著他的心靈，使這首詩(shī)像山谷的回音，像火焰的噴發(fā)?？吹贸鰜?lái)這首詩(shī)是一氣呵成的，它是這樣緊湊而完整?！?/p>

郭小川熱情評(píng)價(jià)賀敬之說(shuō)：“我比較喜歡李白、辛棄疾的一些作品，現(xiàn)代的，則比較喜歡賀敬之的一些作品，就是喜歡他們的抒情，而且是豪情。他們是不同時(shí)代的大詩(shī)人。”他還說(shuō)賀敬之的作品“是很有思想的作品，更是有氣魄的作品，在同代詩(shī)人中，他所表現(xiàn)出來(lái)的天才，好像還沒(méi)有”。