書藝精湛 跋語醇深
——讀陳永正先生《沚齋書聯(lián)》

戴偉華

沚齋先生書聯(lián)即將付梓，能先睹校樣，甚為榮幸。先生是詩人、書家，聯(lián)語或自作，或選錄，皆具性情和眼光。讀之如品佳茗、閱山水、臨窗寄傲，有“采菊東籬下，悠然見南山”的快樂和感悟。

去年因事去福州、梅州考察，觸發(fā)對(duì)聯(lián)語的興趣，翻出四十年前所購梁章鉅《楹聯(lián)叢話》。梁氏自序云：“宋元大賢無不措意于此，而傳者甚稀?！备Ｖ萑稽S巷內(nèi)有梁章鉅故居，在其師陳壽祺小樓前有梁氏題寫的“詩敲梅下月，醉臥柳邊風(fēng)”?？图覈荻嘤虚郝?lián)，他們千辛萬苦從中原向南遷徙，在梅州等地落腳，對(duì)中原文化的戀戀不忘成了客家人維系情感和生根繁衍的基礎(chǔ)。如黃陂堂聯(lián)：“莫謂錦堂真富貴男畏耕女畏織怠情終須落下品；勿云茅屋無公卿士勞心農(nóng)勞力殷勤必定出人才。”他們以“耕讀傳家”為訓(xùn)誡。即使今日新葺樓屋在傳統(tǒng)的“五鳳樓”“花萼樓”上有了新時(shí)代的命名，樓聯(lián)仍然是標(biāo)準(zhǔn)配置。

在閱讀和抄寫《楹聯(lián)叢話》時(shí)拜讀《沚齋書聯(lián)》，良多感觸。寫詩為了抒發(fā)情感，集句則更好地表現(xiàn)知識(shí)和才情。集聯(lián)亦如作詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨，楹聯(lián)寫作雖是小眾，但可致大道。楹聯(lián)集句有如集句詩，但需要對(duì)仗，故言楹聯(lián)之始，與集句詩同，庶幾近之，“一椿心事”聯(lián)跋云：“集句詩，又稱集錦詩，晉傅咸作七經(jīng)詩中毛詩一篇，皆取詩經(jīng)之語。宋人石曼卿、王安石尤擅此體，迨及清末民初，文士則喜集宋詞為楹聯(lián)矣?！薄罢b騷語”聯(lián)跋云：“《夢溪筆談》謂集句為詩聯(lián)始自王荊公‘風(fēng)定’‘鳥鳴’二語。袁才子則謂傅咸回文反復(fù)詩為集句所由始。丙申夏，錄《衲詞楹聯(lián)》?！睕b齋先生認(rèn)同集句起源傅咸，見其由來已久，楹聯(lián)至清漸成風(fēng)氣。

沚齋先生著述之余，應(yīng)人書聯(lián)，借以抒懷言志?！拔釃糯咳顺鎏幰缘溃弥畡t行，舍之則藏，不受于時(shí)俗，永葆其志節(jié)。是以能于仕隱之際，進(jìn)退裕如。綠野之堂，白蓮之社，豈真忘世之所哉！白沙子云，山林本朝野，朝野亦山林，真悟道之語也。己亥仲秋，錄邵氏楹帖以發(fā)抒此意?！逼渎?lián)曰：“遙知綠野芳濃，堪愛處，日明琴院，雪晴書屋；卻遇逢壺嘯傲，吾應(yīng)有，云中舊隱，竹里柴扉?！焙嫌^跋語楹聯(lián)，可得其旨趣，可獲其的解。跋語是書聯(lián)的組成部分，不可輕忽。

于跋語可以了解先生書聯(lián)的語境和作意，此其一?！叭A燈長在水，冰暈著人，嚴(yán)妝可奈忘言對(duì)；壁月漫移窗，夢云依枕，獨(dú)醒終憐倚醉樓。”跋語：“古人詠紅梅詩夥矣，然佳者甚少，蓋梅花玉潔冰清，不著色相，安能以朱紫玷之也。癸巳春，友人以硃砂繪紅梅圖見贈(zèng)，勉為作七律一首以報(bào)之，恐亦為后世所譏矣。丙申春，隱括此詩以為聯(lián)，似較勝于原作也?！贝寺?lián)乃隱括七律題紅梅圖?！坝浄紡侥簹w，金谷先春，花影低徊簾幕卷；向名園深處，珠歌緩引，荷香便榜酒樽浮”跋云：“歲次丙申春正月，久雨初晴，微陽入戶，舒素研墨，欣然作此。”依次集方君遇《風(fēng)流子》、趙耆孫《遠(yuǎn)朝歸》、毛東堂《惜分飛》、柳屯田《拋球樂》、周草窗《東風(fēng)第一枝》、韓南澗《南柯子》，其“欣然”之情見于筆端。

于跋語可知先生曠達(dá)和睿智，此其二。陳先生是性情中人，遇喜則喜，唯有通達(dá)灑脫，而能記春忘秋。“依稀風(fēng)韻生春，竟日微吟長短句；最愛月明吹笛，新聲含盡古今情?！逼浒险Z：“余作書每誤秋為春，友人旁觀笑曰：‘陳子老矣?！嘣唬骸穹?。余心中常貯春意耳。淮海若在，定奉余為一字之師。蓋秦氏心中，亦長有春色也?！薄吧骸?，秦少游《望海潮》為“生秋”，與古人商量，改“秋”為“春”，真一字之師。

沚齋所書楹聯(lián)，有理趣、有情性，其書法更是可觀。

其一，理趣。楹聯(lián)懸之廳壁，日夕把玩吟誦，啟人思考，發(fā)人心智。如 “一窗初日，滿室蕓香，書從無字處讀起；三徑黃花，半園修竹，事在最閑時(shí)做完”，其跋云：“人生貴適意耳，貴隨時(shí)耳，然書不可不讀，亦不可以不知讀書之法。無字之處尤須留意也。事有可做可不做者，人有閑有忙之時(shí)，最閑時(shí)亦即最忙時(shí)。此意知者鮮矣，可發(fā)一嘆。”啟人悟道，理解人生。

其二，情性。跋語抒情，性情溢于字里行間?！坝嘁驒z索互聯(lián)網(wǎng)，忽見此聯(lián)精工清雅，亟研墨以書之?！薄柏健弊謧魃褚娦裕弧霸旅髑铽槨甭?lián)跋云“身心俱暖，不知樓外嚴(yán)寒矣”，以“暖”“寒”對(duì)比寫身心舒暢。

其三，書法。作為書法家，先生必然重視和欣賞書寫?！苞L燕靜幽芳”聯(lián)跋：“前人集夢窗詞為聯(lián)者夥矣，然未見如匏瓜老人之富且工者。其自書手卷，為現(xiàn)代劇跡，影印行世，沾溉無盡。試錄一聯(lián)，足覘全豹矣。”于此，先生對(duì)沈尹默所書手卷極為推崇。先生在跋語中數(shù)及書寫之事，“誰分弱水”跋“余書不足觀，然得佳詩詞，乘興揮翰，則手心皆暢”。先生以行書名世，此中有幾幅隸書，引人注目?！耙缓煼疾荨甭?lián)跋：“丁酉仲春，久雨初晴，鋪素研墨，未能下筆。余向喜作行書，以其能見功力、抒情性也?；浿杏讶嗣恐^余曰，君少日嘗習(xí)正書，遍臨唐碑，又曾摹寫周金，何不稍留意漢人耶。余素不擅隸體，漢人高格，世之俗手效之，每陷板滯一途而不返矣。因集舊詞為聯(lián)，信筆而書，雖未能愜意，亦可塞責(zé)矣?！彪m言“信筆而書”，用筆、結(jié)體都非常講究，隸中帶行，清雅俊逸，可列上品。

初得校樣，以為先生所書之聯(lián)皆為創(chuàng)作或集句，讀畢全書方知聯(lián)語卻多選自他書所載，其原因先生自有解釋。

其一，善圃者不為?！吧餮哉Z，節(jié)飲食，門戶光明，柏葉酒觴多吉?dú)猓恍畹赖?，能文章，江山秀美，梅花畫稿扇清芬”跋語：“節(jié)庵先生詩，如夏劍丞所云‘孤懷遠(yuǎn)韻，方駕冬郎，是以芳芬悱側(cè)，溢于篇什’。己亥春，余作箋校畢，遂蒐其聯(lián)語，以為附錄，因戲集綴數(shù)則，作十七言聯(lián)，此所謂移花接木手段，乃善圃者所不為也。”“還賡舊曲，天涯倦客歸來，觸痕猶記西窗約；重返春風(fēng)，筆底麗情多少，花開空憶倚欄人”跋云：“余素不善集聯(lián)，又不欲徑襲前賢之制，因試擷取成句，別作安排，戲號(hào)之曰‘接枝體’?！彼^“善圃者不為”乃先生幽默智慧的表達(dá)方式。

其二，用現(xiàn)成集聯(lián)以“藏拙”。“新聲更飐”聯(lián)跋：“葉遐庵先生嘗云，近世集宋詞聯(lián)語者，以杭人邵茗生最著稱于時(shí)……余為人書楹聯(lián)，亦喜錄之，此藏拙之手段耳。”其實(shí)先生于此道是自信的，如有意以己詩與古人同聯(lián)，“漸路人仙塢”聯(lián)跋：“歲次丙申荷月佳日，微雨初過，展紙研墨，試集吳夢窗《渡江云》《祝英臺(tái)近》及沚齋句為聯(lián)。以宋人之佳詞，配余之詩，未免唐突古賢矣?！备遗c古人比試，這才是詩人才情和高趣的體現(xiàn)?？赡軕?yīng)酬較多，先生常謂懶散，實(shí)是智慧?！肮艜茏x”聯(lián)跋：“余夙喜集句，竊思集他人詩易，集己詩至難。蓋集他人詩，可以己意統(tǒng)率之，斷章取義，不問來由也?！?/p>

先生有明確的書聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)，理論家謂之詩學(xué)主張，可從跋語中知其一二。首先是別出心裁，不落俗套?！傲稚罘路稹甭?lián)跋云：“天醉樓集清真、夢窗、白石、玉田詞聯(lián)數(shù)百副，皆典雅精工，為近世集宋詞聯(lián)之極則。余尤喜其集玉田。此聯(lián)分別取《小重山》《木蘭花慢》《念奴嬌》《減蘭》《珍珠簾》詞，六句妥帖渾成。集句聯(lián)有如集詩句，其佳者須于原作原意上，別出新意。此聯(lián)可以為式矣。”

其三是工穩(wěn)妥帖，渾成雅致。這在跋語中多次出現(xiàn)。他贊揚(yáng)梁任公之弟仲策亦精此道：“尤為工穩(wěn)妥帖”；“然余最喜匏瓜老人所書長卷吳夢窗詞集聯(lián)，渾成妥帖”；“古意漫說玄真”聯(lián)跋：“憶得壬寅春日，庸齋師為說玉田詞，盛稱其清疏自然，精警與貫注之處。又謂不善學(xué)之，則為易流于浮滑，墮入浙西末流之窠臼矣?！币谎浴肮し€(wěn)妥帖”、再言“渾成妥帖”，避免“浮滑”，其對(duì)渾成工穩(wěn)的追求是一貫的。

其四是意境閎約，格高韻遠(yuǎn)?！傲喝喂珖L集宋詞為聯(lián)語，以贈(zèng)徐志摩，駢偶雖未甚工，而意境深美閎約，余甚喜錄之。”可見于渾成妥帖外，尚有意境深美閎約的要求。“云岫如簪”聯(lián)跋“葉遐庵先生謂邵茗生《衲詞楹帖》能隨所寄而發(fā)露其精神”“看龍蛇飛落”聯(lián)跋“邵茗生《衲詞楹帖》，此聯(lián)格高韻遠(yuǎn)”，這也是詩家韻味和高格的體現(xiàn)。

沚齋書聯(lián)一般取自楹聯(lián)集成之書?！盎ㄇ把鄣住甭?lián)跋云：“清人集宋詞為聯(lián)已成風(fēng)習(xí)，肇至民國多編集成書出版，其著者有顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》、林葆恒《集宋四家詞聯(lián)》、俞鎮(zhèn)《娉花媚竹館宋詞集聯(lián)》、程伯堂《宋詞集聯(lián)》等，尤以杭人邵銳《衲詞楹帖》最富者，竟達(dá)三千余數(shù)。己亥友人持二十格朱絲闌聯(lián)紙屬書，遂遍翻諸本，唯于邵氏書中得此聯(lián)而已。蓋長聯(lián)難得意貫也?！毕壬玫幂^多的是朋友所贈(zèng)《衲詞楹帖》?！半p槳凌波”聯(lián)跋云“近日友人贈(zèng)我一書，名《衲楹詞帖》，乃杭州邵茗生所撰，竟多達(dá)三千余副。古來集詞聯(lián)，無此之盛矣，試錄其一，以征諸同好”。所言即《衲詞楹帖》。

姚亶素《天醉樓》集聯(lián)亦常用者?！耙婐┰孪嗫础甭?lián)跋“姚東木老人《天醉樓戲集清真夢窗詞聯(lián)》”即是。沚齋先生書聯(lián)多有采自姚亶素《天醉樓戲集清真夢窗白石玉田詞聯(lián)》《天醉樓戲集清真夢窗詞聯(lián)》。但姚亶素所集張炎詞并不見于通行諸本?！傲稚罘路鹋f曾游，步翠麓幽尋，寸心吩咐梅驛；月色平分秋一半，記東欄同倚，幾回錯(cuò)認(rèn)梨云。”即與通行《山中白云詞》稍異，《小重山·題曉竹圖》，水竹居本、四印齋本作“林深憶得舊曾游”，則《天醉樓》另有所本，作“林深仿佛舊曾游”；“步翠麓幽尋”為張炎《木蘭花慢·丹谷園》句；“寸心”句自張炎《壺中天·懷霅友》，作“寸心分付梅驛”；《壺中天》即《念奴嬌》，“月色平分”句自張炎《減字木蘭花·寄車秀卿》，作“月色平分窗一半”；“記東欄”句自張炎《真珠簾·梨花》，作“記東闌閑倚”；“幾回”句自張炎《露華·碧桃》。計(jì)與通行本全同者兩句。如姚亶素當(dāng)時(shí)所錄無誤，則張炎詞另有一版本尚未為時(shí)人?？彼?。因此，有心人賞玩書寫《沚齋書聯(lián)》，復(fù)核典籍，如有字句稍異，可自行選擇。如“月色平分秋一半”，通行本“秋”作“窗”，各有其妙，“窗”字似更有趣味。

沚齋先生尊重古人，但偶有批評(píng)?！坝嘤^亶素先生所集多工綴者，然詞語或未免頹唐，愜意者甚鮮也?！薄邦j唐”之聯(lián)語為先生所規(guī)避。先生多書前人集聯(lián)，但不時(shí)也顯示自家手段。如“一椿心事”聯(lián)跋“取梁任公所集宋詞聯(lián)，重組之，以達(dá)己意”。值得注意的是，先生選取聯(lián)語時(shí)，會(huì)兼及詩家全貌，如“伴明窗，書卷詩瓢，寄傲怡顏，贏得如今懷抱；滿煙水，東風(fēng)殘照，攜歌占地，安知不是神仙”跋云：“劉熙載謂張玉田詞清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉、凄愴纏綿，而余則頗賞其疏澹放曠之語。南宋江湖一派，身在山林，心懷魏闕，何嘗夢到玉田之高境。”

王炎《東山集句詩序》云，東山集句如即事體物，委曲親切，自出機(jī)杼，無附離牽合之態(tài)，非特胸中富于詩什也，其學(xué)貫穿經(jīng)史，根原深長，非如后來綴輯文字，于舉子事業(yè)外叩之空空無有也。此序必為研究集句者所征引，但未言“東山先生”為何人。按，王炎乃南宋徽州婺源人，汪繹徽州黟縣人，號(hào)“東山先生”，故云“東山先生吾州前輩之賢者”。王炎評(píng)東山先生語，亦可移來評(píng)沚齋先生。

贊曰：詩人學(xué)者書家南天獨(dú)秀；風(fēng)骨清神高節(jié)四海相傳。