淺談作品“鳳麟齊鳴”的制作要點(diǎn)

徐孟君

紫砂壺藝的傳承既是手工技藝上的傳承，也是文化的傳承，自北宋末年到明清，紫砂經(jīng)歷了兩次藝術(shù)發(fā)展的高峰，包容并吸收了各種其他門類的藝術(shù)元素，作為一件普通的日用茶器，以無可比擬的實(shí)用性和藝術(shù)性質(zhì)獲得了“世間茶具稱為首”的高度贊譽(yù)，直至今天，紫砂豐富多彩的藝術(shù)形象，質(zhì)樸古雅的藝術(shù)特色依舊打動著無數(shù)人的心。

當(dāng)代紫砂壺藝制作不斷地更新佳作，既有華麗的一面，亦有返璞歸真的一面，以整個自然、社會、人文為基礎(chǔ)，紫砂藝術(shù)的主題創(chuàng)作包含了相當(dāng)廣闊的范圍，借用傳統(tǒng)文化中的種種意蘊(yùn)解釋，當(dāng)代的紫砂創(chuàng)作者能夠制作出式樣更加新穎卻依舊包含古韻的藝術(shù)特色作品，眼前的這件“鳳麟齊鳴”就是將傳統(tǒng)文化中兩種瑞獸的形象融合于茶壺的結(jié)構(gòu)之中創(chuàng)作而成的。

作品“鳳麟齊鳴”從外觀上采用了以圓形為基礎(chǔ)的身筒，壺身飽滿圓潤，穩(wěn)重大方，整體和諧，壺體素潤的質(zhì)感，甚至帶有光素器紫砂壺的味道，雖然簡潔但極有創(chuàng)意，在樸實(shí)無華的形體中尋求到了全新的變化?？梢钥吹竭@把壺的壺肩線連著壺頸，腹鼓而扁圓，壺底部抬高，圈足外露，壺身扁卻高，莊重典雅、大氣簡約。連接壺體的壺流和壺把有著非常獨(dú)特的形體特點(diǎn)，壺流的流身帶有一根外露的筋肉曲線，前纖后豐并以暗接的方式融入到壺流根部，流嘴平中有曲，仿佛鳥嘴；壺把的制作則與壺流的造型氣質(zhì)相若，把跟帶翹，把身上端同樣的線條處理如同高高翹起的尾羽，跟壺流搭配，首尾相顧；這兩者的形態(tài)別出心裁，用非常簡潔的線條處理就生動的模擬出了鳥兒的味道，但世上的鳥有很多種，我們?nèi)绾文艽_定這是塑造的哪一種鳥呢？于是答案就落到了壺底，在壺身與壺底部之間，環(huán)繞的一圈鳳紋裝飾巧妙地點(diǎn)出了壺體結(jié)構(gòu)的范圍，表面這是代表了祥瑞的鳳鳥。一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品往往擁有著一定的藝術(shù)靈性，這種靈性就體現(xiàn)在造型和裝飾的搭配處理上，兩者相互獨(dú)立，卻在傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的層面產(chǎn)生聯(lián)系，讓人能夠通過形態(tài)、圖案明白塑造的內(nèi)容，從而獲得藝術(shù)欣賞的趣味，一旦產(chǎn)生了趣味，整體的制作就鮮活了起來。

《鳳麟齊鳴》

作品“鳳麟齊鳴”壺身輪廓扁圓，光澤溫潤，觸感細(xì)膩。扁圓的壺體為這把壺帶來了一個更加寬闊的壺口，由于壺底的創(chuàng)作形式，這把壺的壺口就如同鏡子的兩面，具有一種上下對稱的美感，但輪廓可以基本對稱，裝飾卻并未如此制作，因?yàn)樵谡w的主題中壺底的鳳紋作用已然達(dá)到，再在壺口設(shè)置同樣的裝飾花紋未免顯得多余和重復(fù)，且這樣的裝飾也并沒有什么特殊的含義，工藝步驟多了卻沒有產(chǎn)生更多的藝術(shù)效果，所以在壺口的處理上，同樣需要加入能夠表現(xiàn)處理的制作方式，融入了創(chuàng)新的要素，將壺口制成了蓮瓣環(huán)繞的樣式，圓形的壺蓋半嵌入壺口之中，如同蓮臺一樣簇?fù)碇鴫剽o，在整個壺體的中心部位，也是壺體的最高處，麒麟樣式的壺鈕鶴立雞群地聳立，線條輪廓的雕琢借鑒了部分泥塑中的技巧，因?yàn)閴剽o體積的限制，在壺蓋上只需要塑造麒麟大概的樣式，主要用線條表現(xiàn)輪廓，由于麒麟和鳳鳥同屬于傳統(tǒng)神話傳說中的瑞獸，是帶來祥瑞和吉兆的象征，兩者相疊就意味著雙重的祝福，顯而易見看到這樣的作品，無論深淺都能明白創(chuàng)作者所要表達(dá)的祝福了。

傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形象經(jīng)過成百上千年的發(fā)展有著各自的藝術(shù)特征，由于紫砂壺自身的表現(xiàn)力以及以茶壺為主的藝術(shù)生態(tài)，詳細(xì)的雕琢塑造出鳳凰和麒麟的形態(tài)不是不可以，但在這把壺上卻并不合適，首先光潤造型的壺體為整體的形象、裝飾之間奠定了素潤的基調(diào)，過于繁復(fù)的雕琢和制作，突出細(xì)節(jié)的表現(xiàn)并不能讓主題變得更加鮮明，反而會讓視線過于集中在局部裝飾上，這對于創(chuàng)作者整體的藝術(shù)表達(dá)反而是不利的，所以在這把壺的制作中，首先要明白，裝飾形象的內(nèi)容為茶壺主體服務(wù)，文化內(nèi)容與工藝技巧要相互配合，從整體設(shè)計的角度來平衡茶壺與裝飾之間的關(guān)系。

總結(jié)：在我國有著眾多代表著吉祥、祝愿、喜慶的形象，紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中也經(jīng)常會運(yùn)用到這些用來比喻吉祥的征兆與祥瑞的感召。這些形象都有著自身的形態(tài)特點(diǎn)、意蘊(yùn)特點(diǎn)，在引入這些創(chuàng)作元素的時候要能不受固有的形體思維約束，又能吸收不同的藝術(shù)風(fēng)格組合運(yùn)用，用自身的智慧將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意表達(dá)融合起來，最終創(chuàng)作出一件優(yōu)秀的當(dāng)代紫砂藝術(shù)形象作品。