當機器人擁有情感以后

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經(jīng)常感到孤獨的人，多半會選擇在家里養(yǎng)寵物。對于那些既不想養(yǎng)寵物，又經(jīng)常覺得孤單的人來說，Groove X的“小企鵝”是一個不錯的選擇。據(jù)外媒報道，日本公司Groove X正式預(yù)售最新產(chǎn)品lovot：一種適合家庭使用，具有情感療愈功能的機器人。該公司旨在通過伴侶型機器人建立人類與機器人之間的情感紐帶，為人類提供情感更豐沛牢固的生活，激發(fā)人類愛的潛力，而非強調(diào)科技為人類制造生產(chǎn)的實用性。

lovot一詞由愛（love）和機器人（robot）兩個單詞組成，表明lovot具有愛人的能力。lovot的愛主要表現(xiàn)在它的外形設(shè)計與互動機制，其建立在為達成人機親密情感接觸的前提之下?！懊兹椎纳眢w，渾圓的腦袋，閃爍的大眼睛” ，令它帶有嬰兒般的天然“萌”感。lovot的重量被精確控制在 3000克，相當于一個普通嬰兒的體重，適合被捧起摟抱。

lovot的可愛外形包含了通過精密計算的互動機制。頭頂配有一個傳感觸角，內(nèi)置 360度半球式攝像機、麥克風、熱感照相機，幫助它辨識人類，并確認主人。眼睛內(nèi)置6層光源，眼球移動、眨眼速度和瞳孔寬度都經(jīng)過精密計算，以達到自然模擬人眼的效果。同時，lovot 身體遍布多達 50 處傳感器，通過深度學(xué)習技術(shù)能夠即時對環(huán)境作出反應(yīng)。

簡而言之，它身體的觸敏機制能使其對人類的撫摸表達出愉快、喜悅的情緒，伴隨鰭狀肢的擺動和仿生的音效，lovot得以與人類完成最基本的親密互動。不過，GrooveX的野心不止于此，lovot更被賦予了嫉妒與索取的情緒能力。

當其中一只lovot得到主人的愛撫與擁抱時，另一只lovot會產(chǎn)生“嫉妒”的情緒，并上前索取同樣的情感撫慰。除此之外，lovot還相當黏人，即使主人在忙碌，lovot也會緊緊跟著主人，直到它們得到關(guān)注。

據(jù)公司官網(wǎng)顯示，目前一對lovot的預(yù)售價格為59.8萬日元（約人民幣3.7萬元），單只lovot預(yù)售價為34.9萬日元（約人民幣2.3萬元），2020年開始配送。該網(wǎng)站也表示，lovot的專屬服飾搭配隨后會推出，以配合主人不同場合的需求。

在日本和一些西方國家，使用家庭機器人作為情感陪伴已經(jīng)常見，lovot并非唯一的伴侶型機器人產(chǎn)品。此前市面上就有諸如索尼Aibo機器狗，豐田迷你機器人Kirobo，本田的人形機器人Asimo等產(chǎn)品。

lovot的設(shè)計理念——利用科技能力為人類提供情感慰藉，似乎讓另一更深刻的命題又一次浮上水面：人類要如何看待擁有“情感”的機器人？

科學(xué)家最早創(chuàng)造出的工業(yè)機器人，是為了完成某些危險的工作，從20世紀40年代到現(xiàn)在，機械手、焊接機器人、噴漆機器人已經(jīng)應(yīng)用得非常廣泛。20世紀90年代人們造出用于排雷等特殊用途的智能機器人，它們有感知能力，可以通過傳感器測量距離。接著，智能機器人開始向服務(wù)機器人發(fā)展，它們能感知語音和圖像，甚至會好幾國語言。

2008年，倫敦科學(xué)博物館就展出過一款會根據(jù)人們對待它的不同態(tài)度而做出反應(yīng)的“情感機器人”。當人們擁抱它時，它似乎受寵若驚，情緒高漲，不僅手腳變得酥軟，而且眼瞼低垂，呼吸隨之舒緩。如果你使勁搖它，或者對著它大喊大叫，它就會緊握拳頭，呼吸和心跳急劇加速，做出大怒的表情。人們對其產(chǎn)生了極大的興趣，認為這是機器人在情感模擬上的重大突破?，F(xiàn)在，機器人革命已經(jīng)進入“互聯(lián)網(wǎng)+情感+智能”的時代，根據(jù)用戶的需求提供情感服務(wù)，已成為新一代智能機器人的發(fā)展趨勢。

好萊塢影片《人工智能》中，21世紀中期的科學(xué)家研發(fā)出了會愛的機器人小孩大衛(wèi)，他有潛意識，甚至會做夢，后來被一對夫婦收養(yǎng)。大衛(wèi)為媽媽泡咖啡，和她捉迷藏，在紙上寫滿了對爸爸媽媽的愛。然而，因為不了解人類社會而頻頻闖禍的大衛(wèi)還是被媽媽拋棄了。

隨著科技的發(fā)展，電影中的情感機器人總有一天會變?yōu)楝F(xiàn)實。生命、信息、智能和納米等新興科技的研發(fā)創(chuàng)新，人、動物和機器之間的分野日漸模糊。除了機器人外，將來我們還可能會生活在一個充滿各種“混合人”的“后人類”世界里，比如人與動物的結(jié)合，人與機器的結(jié)合。對機器人倫理地位的思考，正在成為人類不可回避的價值基點。

機器人作為一種打引號的“他”，不是動物的它，也不是人類的他，而是一種介于他和它之間的準他者。只有承認機器人是一種存在，承認其獨立的倫理地位和內(nèi)在價值，保持“他”作為存在的完整性，人類才能和機器人和平共處，才能在與機器的結(jié)合中發(fā)展出恰當?shù)膫惱硪?guī)范。

影片中的機器人小男孩歷經(jīng)磨難到達世界盡頭，卻看到一個和自己一模一樣的男孩。他一直以為自己是獨一無二的媽媽的兒子，沒想到只是一個復(fù)制品。由愛而產(chǎn)生的仇恨被激發(fā)了，他揮起武器殺死了那個男孩。

只要有情感，必然會思考“我是誰”這樣的問題。假定情感機器人有類心理活動，人們就應(yīng)該考慮到會愛的機器人也有可能會仇恨、嫉妒。即使沒有，也應(yīng)當把機器人當做準他者看待，賦予“他”尊嚴和價值，因為我們希望別人（包括機器人）也能這樣對待我們自己。

不僅如此，善待機器人還因為人的行為模式是可以遷移的，對待他物的態(tài)度會影響到對待他人的態(tài)度，同時也折射出對待自己的態(tài)度?！罢嬲奈：Σ辉谟谠趺丛陔娔X上殺人、施暴，而在于你這種行為會不會成為習慣性的心理—生理行為定式，會不會危害社會?！敝锌圃赫軐W(xué)研究室主任段偉文說。

或許有人認為現(xiàn)在談?wù)摍C器人倫理為時過早，但1978年，日本就發(fā)生了世界上第一起機器人殺人事件。日本廣島一家工廠的切割機器人在切鋼板時突然發(fā)生異常，將一名值班工人當鋼板操作。1985年蘇聯(lián)國際象棋冠軍古德柯夫同機器人棋手下棋連勝3局，機器人突然向金屬棋盤釋放強大的電流，將這位國際大師殺死。后經(jīng)分析，認為是電子霧使超級電腦內(nèi)部程序出現(xiàn)了紊亂，產(chǎn)生強大電流。隨著科技的發(fā)展，人們注定要面對這些隨之而來的難題。

如何更好更妥善地對待我們“召喚”出來的東西？我們創(chuàng)造了“他”，就要對“他”負責。把機器人拆得七零八碎和把“他”整整齊齊擺在那里，態(tài)度是不一樣的。一種負責的態(tài)度或許適用于科技發(fā)展帶來的每一個新生事物?！爱斘也坏貌毁M力撕開一個塑料袋的死結(jié)時，其實增加了一次不必要的暴力”。中科院哲學(xué)研究室主任段偉文說：“在技術(shù)時代，面對我們不斷創(chuàng)造出的事物，應(yīng)該呼喚一種‘物的倫理。不應(yīng)將這些事物僅僅視為一種工具或某些功能，而應(yīng)該將其作為關(guān)注和關(guān)懷的對象。從關(guān)懷倫理等角度出發(fā)，更可能有助于我們解決問題。當機器人沒用了，我們可以把他變成藝術(shù)品展覽而不是一毀了之。倫理的思考要有某種超越性，因為人性的深度是隨著新的實踐不斷展開的。”