童謠里的惠州

苗理潔

水，是惠州的靈魂。

“查蓮子，子連天，查到觀音腳面前（觀音：西湖舊時(shí)有觀音廟，也叫摸仔廟），水渺渺，入茶壺，茶燈盞，水瓜葫，左手彎彎轉(zhuǎn)，右手到河源，河源到水口（水口：地名），水口到木棉（木棉：地名），木棉樹下撒金錢，撒一百，撒一千，問下雷公劈奈邊（奈邊：哪里），十字將軍擎起手，古靈精怪奈殊邊（奈殊：哪個(gè)、哪里、誰人）?！边@首童謠《查蓮子》，我祖父的祖父那代人已開始傳唱，可能誕生于前清，甚至更早。

惠州孩童大都唱過這首童謠，因?yàn)檫@是一首群體做游戲唱的童謠。所謂“古靈精怪”，就是由一個(gè)小朋友站出來，一群孩子圍著他邊轉(zhuǎn)圈邊唱《查蓮子》，這群孩子里邊有一個(gè)手里拿著小玩意兒。歌罷，全部孩子雙手都舉起來，由站出來的孩子去猜誰手里有東西，猜不出來受罰，或拍一下腦袋，或捏一下耳朵，孩子們哈哈大笑再進(jìn)入下一輪回。真佩服創(chuàng)作童謠的前輩，怎么就編得如此精妙？如此朗朗上口？

童謠是大人編給孩子唱的，不管時(shí)代如何變遷，即使再苦再難的日子，也難掩童謠字里行間的舐犢情深?！皳u耳櫓，搖耳櫓，撐船過海娶心布（媳婦），心布幾時(shí)歸，明日后日歸……”想想那年輕的母親，輕輕地拍打著小寶貝，在耳朵旁搖櫓般的一搖一搖地唱著《搖耳櫓》，哄著孩子入眠的那種慈愛是多么扣人心弦。“打布勾，掞（掞：晃動(dòng)）鋤頭，鋤芋仔，蕹芋頭?！边@是母親躺在床上，讓小兒坐著自己的腳，邊唱邊勾住其一上一下地晃動(dòng)。芋仔，是惠州人喜歡吃的香芋，過去填飽肚子的主食之一。這是一幅十分溫馨的母子逗樂圖，“呵呵，我們鋤芋仔去了！”生動(dòng)地展現(xiàn)了母子情深，骨肉情濃。惠州代代的母親們，在一天辛勤勞作之后，準(zhǔn)備歇息時(shí)，就是這樣唱著《打布勾》，與孩子親昵地互動(dòng)。那坐腳勾的孩子咯咯笑個(gè)不停的畫面，已隨童謠的傳唱成為永恒。

歌頌愛，是童謠最核心的部分。愛，可以塑造孩子的性情和人品，在日后走向社會(huì)生活和克服生存困境中獲取最大的動(dòng)力，從這個(gè)意義上說，愛是孩子們最好的“啟蒙老師”。

這次收集的全是新中國成立之前的童謠，有的年代久遠(yuǎn)，已無從考究。比如，《嘀嘀嘀》。“嘀嘀嘀（嗩吶聲），掃凈地堂（地堂：地坪）耕故絲（耕：紡織的意思），問下爺娘耕幾多，耕多六丈做爺衣。爺穿白衫騎白馬，女著（著：穿）紅裙轉(zhuǎn)妹家（娘家）……”這首童謠有二十四句，整首讀來，仿佛帶有北魏《木蘭辭》的聲韻，可謂有歲月沉淀的印記。它與另外一首《老鼠仔》唱來，可捕捉到惠州女人舊時(shí)紡織的場面。“老鼠仔，打千秋，打?yàn)a（打翻）大哥一罌油，大哥轉(zhuǎn)來（轉(zhuǎn)來：歸來）鬧（罵）大嫂，大嫂漬麻嘴揪揪?！睗n麻，就是將泡在水里的麻稈纖維紡成線。從遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕社會(huì)走來，這座古城自然留有男耕女織的痕跡。直到上世紀(jì)50年代末，仍有人搖著紡車在紡麻線，然后踏著古老的織布機(jī)織著麻布。麻布雖粗糙，但在過去年代是許多人衣著的主要來源。也許，母親或祖母紡車的“吱呀、吱呀”聲與織布機(jī)“咔嚓、咔嚓”聲，成為那個(gè)年代孩子們耳熟能詳?shù)挠洃洝?/p>

童謠不像詩歌那般激情和浪漫，它簡樸、押韻、言簡意賅，唱來順暢，甚至有些粗俗，但是實(shí)在，朗朗上口，是生活場景的真實(shí)再現(xiàn)。“麻雀仔，嘴喳喳，有嘴話（話：說）別人，有（沒有）嘴話自家?！边@首《麻雀仔》通俗易懂，讓人忍俊不禁，擺脫一本正經(jīng)的說教，形象有趣地啟迪孩子們不要做嘴喳喳的麻雀，要懂得自我批評(píng)，反思自己。還有《落水天》，可列入優(yōu)秀童謠行列?！奥渌?，阿媽帶我去姐婆（姐婆：外婆）邊，姐婆燒水燜糯飯，姐公（外公）開籠（開箱子）撿（拿）銀錢，貢多（這么多）銀錢我無愛（無愛：不要），愛條牛地帶仔轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)：歸）去好耕田?！绷攘葦?shù)語，鼓勵(lì)孩子不貪財(cái)，愛勞動(dòng)，淳樸正氣，即使今天和將來，以童謠內(nèi)涵的優(yōu)秀品質(zhì)教育孩子也完全適宜。

惠州也叫鵝城、水城，透過童謠讀舊時(shí)惠州，可見這座城保持較好的人文和自然生態(tài)環(huán)境?！霸鹿夤猓悴爬?，騎白馬，過蓮塘……蓮塘一粒珠，打扮秀才去讀書……”一首《月光光》，表達(dá)對(duì)讀書人的贊美，鼓勵(lì)孩子勤奮學(xué)習(xí)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，將來做一番事業(yè)。光宗耀祖，出人頭地，無疑是人們心中美好的理想和愿望。

還有那首“打步狗，賣鋤頭……”的童謠，就道出那時(shí)惠州的山岡和田野有豺出沒。“豺”，一種犬科豺?qū)俚膭?dòng)物，比狼個(gè)頭小，但同樣兇狠，時(shí)常竄進(jìn)鄉(xiāng)村傷害家畜，甚至傷害人。鄉(xiāng)村習(xí)慣叫步狗、土狗，城里人叫野狗、豺狗（上世紀(jì)50年代末漸漸不見蹤跡）。說來，大自然的生物鏈環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)物種與大自然相輔相成，都有其生存的理由。我們說惠州美，首先是自然生態(tài)美，江湖水充盈，沼澤濕地多，構(gòu)成生態(tài)的多姿多彩?！奥渌ぜぃ⒐メ烎~，釣唔到（沒有釣著），釣到幾條爛水草?！边@首童謠，自然是阿公與孩子們逗樂的。事實(shí)是，阿公（祖父，也是老爺爺?shù)姆悍Q）一般都不會(huì)空手而歸。那年月，東江魚類很豐富：藍(lán)刀（銀飄魚）、沙鯰、白肖仔、江鯉、鯪魚、翹嘴魚（俗名昂炮），還有春季從珠江口溯江而上到達(dá)東江惠州段的三黧魚，學(xué)名鰣魚。鰣魚肉質(zhì)鮮美，是惠州人飯桌上一道佳肴。天公恩賜惠州人，只要撒網(wǎng)，必有收獲。

“天蒙蒙，雨蒙蒙，囊彌（蜻蜓）草蜢（蚱蜢）兩頭鐘（跌跌撞撞），益到（有利）樹下雞公仔，一啖（一口）咬住放光蟲?！边@首《天蒙蒙》再現(xiàn)惠州不僅江河湖泊魚蝦很多，沼澤濕地的水龜子和浮游生物也很豐富。吃浮游生物的水龜子（一種隸屬昆蟲綱牽鞘翅目龍虱科的肉食水生甲蟲），別名龍虱，民間捉來炒熟人藥，有健脾補(bǔ)腎的功效。由此可見，依水而居不單有人，與之共享一方水域的還有許多生物，那是一幅多么和諧的立體生態(tài)圖。

可以想象，這次數(shù)百首童謠的“大集合”，可讓孩子們在唱念之間，生動(dòng)逼真地還原了久遠(yuǎn)年代的惠州。

責(zé)任編輯：黃艷秋