地方特色文化資源融入教學(xué)模式及實(shí)效研究

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，課程理念也在不斷更新，課堂教學(xué)也不再單純局限于課堂之上、書本之中，逐漸向課外、校外延伸，從而使教學(xué)資源得到豐富，而地方特色文化正是新時(shí)期學(xué)校教學(xué)資源的一個(gè)重要部分。我國作為文化古國，上下五千年的發(fā)展歷史，孕育著豐厚的自然資源、文化資源，各地方形成了獨(dú)具特色的地方文化，將其補(bǔ)充在課堂教學(xué)中，不僅能夠開闊學(xué)生眼界，也能彌補(bǔ)書本等教學(xué)資源上的不足。因此，基于地方特色文化資源在學(xué)校教學(xué)中的融入，探究科學(xué)的教學(xué)模式對(duì)于地方特色文化資源教育價(jià)值的發(fā)揮有著重要意義。本文基于此，展開了關(guān)于地方特色文化資源融入教學(xué)模式及實(shí)效的深入研究。

【關(guān)鍵詞】地方特色文化；文化資源；教學(xué)模式；實(shí)效研究

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

地方特色文化是我國優(yōu)秀民族文化的精髓，幾千年來經(jīng)歷了時(shí)間的洗煉與歲月的打磨，彰顯著我國優(yōu)秀文化的氣魄與魅力。但在如今，各地方的特色文化受到現(xiàn)代文明的沖擊，已逐漸沒落，傳承人越來越少，發(fā)展環(huán)境越來越嚴(yán)峻，這無疑是我國文化的重大損失。而從教學(xué)角度來看，隨著人才培養(yǎng)理念與培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，以能力為核心的人才培養(yǎng)機(jī)制需要更多教育資源從多角度培養(yǎng)人才能力，地方特色文化資源是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承而來，其蘊(yùn)含著深刻的思想、優(yōu)秀的精神、科學(xué)的技巧，也具有培養(yǎng)學(xué)生能力素養(yǎng)的重要教育作用。因此，應(yīng)選擇合理的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)地方特色文化的科學(xué)融入，保障地方特色文化資源在教育教學(xué)中發(fā)揮實(shí)效性作用。

一、地方特色文化融入教學(xué)的可行性

地方特色文化是我國民族特色的重要組成內(nèi)容，充分顯現(xiàn)著地方文化特色、文化內(nèi)涵。例如，我國具有深厚底蘊(yùn)的楚文化、儒家文化、神農(nóng)文化等都彰顯著不同地區(qū)、不同時(shí)期文化的特點(diǎn)，從這些地方特色文化當(dāng)中可以充分領(lǐng)略我國物質(zhì)文化與精神文化的內(nèi)涵。而在古代，文化與教育之間有著密不可分的關(guān)系，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文明當(dāng)中，使其得以發(fā)揚(yáng)光大并豐富內(nèi)涵，繼續(xù)發(fā)揮影響與價(jià)值，也是教育發(fā)展的重要意義所在。因此，從地方特色文化角度來講，將其融入到現(xiàn)代教育教學(xué)當(dāng)中并不存在違和感，能夠讓學(xué)生更深入地溯源文化與知識(shí)的產(chǎn)生，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源、資料信息，使學(xué)生的眼界更加開闊。

而在現(xiàn)代，教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、為國家進(jìn)步提供智力支持的重要手段，其決定著國家的創(chuàng)新力、發(fā)展能力，因此，我國也將21世紀(jì)人才的培養(yǎng)定位于綜合能力培養(yǎng)，不再以刻板的學(xué)科知識(shí)作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，而是綜合考量人才的知識(shí)能力、創(chuàng)新能力、文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等多個(gè)方面，其中關(guān)于人才道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、理論知識(shí)能力的培養(yǎng)都可以從地方特色文化中吸取資源，讓學(xué)生沿著古人的行跡體驗(yàn)與感受，從中獲得知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的成長與發(fā)展也有著重要意義[1]?；诖?，本著應(yīng)用的目的，將地方特色文化補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容以及課程體系當(dāng)中，能夠有效提升教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性、針對(duì)性，補(bǔ)充教材和教學(xué)資源上的不足，使學(xué)生的能力得到更全面的培養(yǎng)。

二、地方特色文化融入教學(xué)模式的構(gòu)建

（一）以人才需求為導(dǎo)向的復(fù)合型教學(xué)模式

地方特色文化之所以突出在于其不斷地在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮影響與作用，因此，從人才未來發(fā)展需要角度考慮合理地融入地方特色文化，對(duì)于地方特色文化價(jià)值的發(fā)揮有著重要意義。具體來講，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將地方特色文化銜接于人才未來就業(yè)以及發(fā)展上，通過未來就業(yè)方向、未來就業(yè)內(nèi)容讓地方特色文化發(fā)揮提升學(xué)生能力的作用，深入挖掘其中能夠培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用技能的內(nèi)容，利用豐富的教學(xué)途徑讓學(xué)生了解地方特色文化在學(xué)習(xí)中、社會(huì)發(fā)展中、生活中的體現(xiàn)，從而重新煥發(fā)地方特色文化的生機(jī)，讓學(xué)生從地方特色文化中掌握更多知識(shí)與更多技能。具體來講，復(fù)合型教學(xué)模式則是將教育內(nèi)容的專業(yè)知識(shí)與地方特色文化結(jié)合，兩者發(fā)揮相互補(bǔ)充、相互完善的作用，并從實(shí)踐角度以地方特色文化的作用吸引學(xué)生，形成對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的指引，讓學(xué)生利用地方特色文化完善能力與素養(yǎng)，從而提升教育教學(xué)的前瞻性。

（二）以為地方特色文化吸收提供平臺(tái)的開放式教學(xué)模式

開放式教學(xué)模式是一種有助于地方特色文化釋放價(jià)值與作用的教學(xué)模式，為地方特色文化與教學(xué)的融合提供了更多的平臺(tái)。教育的開放性是綜合培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)前提，而這種開放性體現(xiàn)在方方面面，而在與地方特色文化相關(guān)的專業(yè)學(xué)科當(dāng)中，產(chǎn)業(yè)、底蘊(yùn)、根基都深刻的體現(xiàn)在地方特色文化當(dāng)中，將地方特色文化與專業(yè)學(xué)科相關(guān)的具象內(nèi)容作為實(shí)踐教學(xué)的契機(jī)，將會(huì)更充分地開發(fā)地方特色文化資源，將地方特色文化外表高雅、虛無的華麗剝離，抽取其中優(yōu)秀的思想、優(yōu)秀的精神，激發(fā)學(xué)生的思維，與專業(yè)學(xué)科展開交互式的延伸與融合，不僅使地方特色文化在專業(yè)學(xué)科教育中產(chǎn)生影響，也將這種影響傳遞給社會(huì)、傳遞給相關(guān)行業(yè)[2]。因此，從歷史發(fā)展的橫縱兩個(gè)方向出發(fā)，利用開放式的教學(xué)手段深入挖掘地方特色文化的深厚底蘊(yùn)，使其融入到現(xiàn)代教育中，吸取更多現(xiàn)代化文明，以強(qiáng)大的物質(zhì)文明與精神文明內(nèi)核推動(dòng)教育結(jié)構(gòu)以及教學(xué)模式的創(chuàng)新，為自身教育功能與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)尋找契機(jī)。

（三）以聯(lián)動(dòng)地方為基礎(chǔ)的“新”教學(xué)模式

地方特色文化與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈之間有些密切的聯(lián)系，利用地方特色文化全面培養(yǎng)學(xué)生能力，能夠?qū)W(xué)生潛能有更好的開發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)人才的定向培養(yǎng)。如與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)之間構(gòu)建聯(lián)系，以人才輸送的方式幫助學(xué)校教育解決平臺(tái)建設(shè)、教育發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足等問題。而這也可以成為教學(xué)模式調(diào)整的契機(jī)，基于地方特色文化這一載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與地方企業(yè)資源的互換，由學(xué)校為學(xué)生提供理論知識(shí)教育，而地方企業(yè)為學(xué)生提供知識(shí)實(shí)踐平臺(tái)，兩者形成合力更完善地培養(yǎng)學(xué)生。而在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，這一目標(biāo)根本無法實(shí)現(xiàn)，缺少地方特色文化這一主體，教育與地方產(chǎn)業(yè)之間聯(lián)系缺少紐帶以及契機(jī)，而這種模式也改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)及知識(shí)實(shí)踐更具系統(tǒng)性。

（四）基于地方特色文化與教學(xué)實(shí)踐聯(lián)動(dòng)的實(shí)用型教學(xué)模式

實(shí)現(xiàn)地方特色文化與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生更深刻地體驗(yàn)地方特色文化、更好地實(shí)踐理論知識(shí)提供契機(jī)，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)—教—練三位一體教學(xué)模式的構(gòu)建。例如，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)過程中，基于地方特色文化還原知識(shí)的產(chǎn)生及應(yīng)用過程，利用地方特色文化獨(dú)有的藝術(shù)性、審美性、文化性，熏陶學(xué)生、感染學(xué)生，將學(xué)生作為教學(xué)模式當(dāng)中的主體，更有效地培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，其可以根據(jù)地方特色文化對(duì)知識(shí)的運(yùn)用有所了解，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方向，并在地方特色文化的延伸下了解未來發(fā)展；而在教師的教學(xué)過程中，保障課程內(nèi)容、課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的順利銜接，及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，利用探究與實(shí)踐激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性；在練習(xí)過程中，可以從學(xué)生未來發(fā)展角度構(gòu)建練習(xí)模式與練習(xí)方式，發(fā)揮專業(yè)學(xué)科與地方特色文化的相互促進(jìn)作用，完善學(xué)生能力發(fā)展體系[3]。

三、地方特色文化融入教學(xué)模式的實(shí)踐

融入地方特色文化的教學(xué)模式實(shí)踐中，需要教師全面分析教學(xué)內(nèi)容和地方特色文化內(nèi)容，合理選擇兩者的融合方式，并明確地方特色在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用。從上述教學(xué)模式構(gòu)建情況來講，融入地方特色文化教學(xué)模式主要發(fā)揮四個(gè)方面的作用：一是補(bǔ)充教材以及教育資源的不足；二是在教育中獲得新的內(nèi)涵，使地方特色不僅發(fā)揮自身教育功能，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳承與發(fā)展；三是發(fā)揮地方特色文化與地方產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)作用，彌補(bǔ)學(xué)校教育人才培養(yǎng)上的缺陷，構(gòu)建起地方企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合教學(xué)的模式；四是將地方特色文化作為指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)實(shí)踐的契機(jī)，使學(xué)生的知識(shí)實(shí)踐能力得到鍛煉，強(qiáng)化實(shí)用型人才的培養(yǎng)。

因此，在實(shí)際教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)科目特征和教學(xué)目標(biāo)合理選擇教學(xué)模式，但應(yīng)始終保障地方特色文化在學(xué)校教育中發(fā)揮積極的正向作用，使地方特色文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，功能與價(jià)值體系得到完善。

四、結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)秀的中華民族孕育著千年優(yōu)秀文化，其被地域賦予神秘特征，經(jīng)歷了千年的錘煉與沉淀，在社會(huì)發(fā)展中仍然發(fā)揮著重大影響。而從其與學(xué)校教育的相互影響及相互作用上來看，將其融入學(xué)校教育當(dāng)中具有可行性，無論是作為教育資源的補(bǔ)充還是作為推動(dòng)教學(xué)模式改革的契機(jī)都發(fā)揮著積極的影響與價(jià)值。因而，本文從四個(gè)角度探究了融入地方特色文化的學(xué)校教學(xué)模式，希望可以為學(xué)校在教學(xué)中合理融入地方特色文化提供參考。同時(shí)，也希望我國教育領(lǐng)域能夠提高對(duì)地方特色文化的重視，更深入地開發(fā)地方特色文化與教育教學(xué)融入的可行路徑，以便深化我國課程改革，為祖國未來人才的發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

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作者簡介：丁來玲（1965-），女，漢族，山東日照，本科，高級(jí)講師。