論上古時代的駱越與西甌之關(guān)系
——駱越文化研究系列之十五

謝崇安

（廣西民族大學(xué)，廣西南寧530006）

關(guān)于上古時代的駱越與西甌兩個越人族群酋邦方國的關(guān)系，前人的研究一直是有爭議的，主要有兩種意見：一種意見認為駱越與西甌是不同的族群酋邦方國[1]；另一種意見認為，駱越與西甌實為同一越人族群方國，兩者異名同實，這是古文獻記載造成的歧異[2]。

根據(jù)史載和考古的最新發(fā)現(xiàn)，又有學(xué)者對西甌與駱越之關(guān)系再作研究[3]。然而，前人研究盡管不乏真知灼見，但仍然存在明顯的不足，許多問題的研究也有待深化。例如過去的研究基本上都忽略了對各地區(qū)陶器文化遺存的比較研究，也沒有對越南北部有關(guān)駱越的考古發(fā)現(xiàn)作出過綜合性的分析。在此，筆者試從擴大研究對象和視野的角度對古駱越與西甌的關(guān)系問題再作探討。

一、史籍中所見駱越與西甌之關(guān)系

《逸周書·王會解》（卷七）載，西周初期“成周（洛陽）之會”，南方來朝貢者有“路（越）人大竹，長沙鱉……揚蠻之翟，倉吾翡翠……”?！奥贰蓖蚌谩薄榜槨保私砸艚盼?，可通假例很多，故“路（越）人大竹”可以視為漢籍中有關(guān)南方交趾地區(qū)雒（駱）越人與商周王朝交往的最早記載。

《逸周書·王會解》（卷七）又載，“成周（洛陽）之會”的朝貢者：“東越海蛤，歐人蟬蛇”。同書又引《商書·伊尹朝獻》云：“伊尹受（湯）命，於是為四方令曰：臣請正東：符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪發(fā)文身，請令以魚皮之鞞，烏鰂之醬，鮫鼥利劍為獻。正南：甌鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌，請令以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻?！?/p>

《逸周書》記載所指的正南之酋邦方國族群，當(dāng)包括商周時期嶺南地區(qū)越人的族名，如“九菌”，可與同書記載的“路（越）人大竹”、《呂氏春秋·本味篇》所載的“越駱（駱越）之菌”對應(yīng)，朝貢交易品也相似，大多為環(huán)北部灣地區(qū)的特產(chǎn)。由此可見，駱越有很多部眾，應(yīng)當(dāng)是廣大的部落聯(lián)盟，故稱“九菌”。

《逸周書·王會解》記載，商周王朝的正南方還有“甌鄧、桂國”，這無疑和西甌、駱越諸酋邦方國有關(guān)，都應(yīng)地處嶺南的兩廣地區(qū)和越南北部一帶。又記有“倉吾翡翠”，倉吾即秦漢之桂東蒼梧郡，可與《淮南子·人間訓(xùn)》所載之“西甌”史事對應(yīng)?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》中“桂林八樹，在番隅（今廣州）東（西）”的記載，也與“桂國”是有對應(yīng)關(guān)系的。秦王朝征服嶺南桂東地區(qū)，首置三郡之一的桂林郡（西漢朝改稱郁林郡），就是因兩廣地區(qū)盛產(chǎn)肉桂樹而得名[4]。

從極有限的史籍記載中，還無法弄清先秦時期的駱越與西甌有多少交往，但可以肯定，駱越要到中原王朝交通則必經(jīng)西甌地。三國吳天紀(jì)二年（278 年），分漢朝之九真郡南部另置九德郡，其郡下四縣有越?？h（今越南河靜西北），即越裳縣。漢代的九真郡即為駱越人世居地（見《后漢書·馬援傳》等）。先秦之《竹書紀(jì)年》（卷七）記載：周成王十年，“越裳氏來朝”。徐《箋》：《尚書大傳》云“周成王時，越裳氏重九譯而貢白雉”；《水經(jīng)注》之《交州外域記》曰：“九德縣屬九真郡，與日南（郡）接，周越裳氏之夷國?！币虼耍沤窈芏鄬W(xué)者，如蒙文通、譚其驤等人，都認為“越裳氏”故地在今越南河靜附近[5]。先秦時期，西甌、駱越等嶺南越人酋邦方國與北方中原王朝進行交流或納貢的物品，都是泛北部灣地區(qū)的特產(chǎn)，這可證明駱越與西甌也有密切的經(jīng)貿(mào)交往。

確切地說，駱越與西甌的酋邦方國族名，是見于戰(zhàn)國晚期至西漢前期。如“駱越”首見于《呂氏春秋·本味篇》和《漢書·賈捐之傳》[6]，此后，駱越的稱謂也沒有什么歧義（見于《后漢書·馬援傳》等）。

“西甌”則首見于《淮南子·人間訓(xùn)》。古籍為何將桂東地區(qū)的越人稱為“西甌”？筆者認為，嶺南的西甌與閩越的東甌（即東越）也應(yīng)當(dāng)是有關(guān)系的，兩地越人先秦時期以來的密切交往融合就從未中斷。如《史記·越世家》載：“楚威王（前339-前330 年）興兵……大敗越（國），殺（越）王無疆?！贝撕髺|方越國的子孫即南向各地逃離，分裂為若干方國，以至“濱于江南海上”，不得不“服朝于楚”。

史載表明，“百越”中的越甌人又分東甌和西甌，東南沿海區(qū)的東甌越人在漢代即為福建地區(qū)的閩越人[7]。 西甌當(dāng)與東甌有別，其地望與南越、駱越相鄰，如《史記·南越列傳》載，以今廣州地區(qū)為中心的南越國“其東：閩越千人眾號稱王，其西：甌、駱裸國，亦稱王”，又云“甌、駱相攻，南越動搖”。從地緣關(guān)系來說，此越人之“西甌”當(dāng)與《逸周書·王會解》所載之“正南：甌鄧、桂國”有關(guān)。學(xué)者多認為秦朝之桂林郡（漢之郁林郡）即為西甌越人故地，發(fā)現(xiàn)于桂東北的平樂銀山嶺戰(zhàn)國晚期墓葬群，很可能就是西甌越人墓地[8]。

從《史記》的記載來看，秦朝以前的嶺南越人酋邦方國或者是部落聯(lián)盟，彼此之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是既有斗爭兼并又有相互聯(lián)盟。但是到了秦—南越國時期，這種格局有了很大的改變，如《漢書·高帝紀(jì)》載，漢高祖十一年（前196 年）五月，“詔曰：‘粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它（佗）居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立（趙）它為南粵王?！龟戀Z即授璽綬。它稽首稱臣”。

也就是說，南越國在繼承了秦王朝統(tǒng)一嶺南的疆域和政治遺產(chǎn)之后，采取“和輯百越”的政策，趙氏南越國便開創(chuàng)了近百年的嶺南穩(wěn)定發(fā)展的新格局。在這多元一體國家形成發(fā)展的過程中，駱越與西甌都納入了統(tǒng)一國家的行政區(qū)劃。毫無疑問，當(dāng)時趙佗南越國擊并之秦朝桂林郡、象郡，當(dāng)包括秦朝之前的嶺南西甌、駱越故地，尤其是南越國攻占駱越地（秦朝象郡）的過程，在《水經(jīng)·葉榆水》引《交州外域記》有較清楚的記載。

《史記·南越列傳》又載：“秦已破滅，（趙）佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王?！⒁虼艘员?，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國侔?！碑?dāng)時趙佗南越國擊并了秦桂林、象郡，此后二郡是由南越國桂林監(jiān)長官統(tǒng)屬或羈縻管轄，從此便有“甌駱”之連稱。如《史記·建元以來侯者年表》載：“湘成侯居翁，以南越桂林監(jiān)聞漢兵破番禺，諭甌駱兵四十余萬降，侯。元鼎六年五月壬申，侯監(jiān)居翁元年?！保ā端麟[》：監(jiān)，官也；居，姓；翁，字）又，“下鄜侯黃同，元封元年，以故甌駱左將斬西于王功侯”?！拔饔谕酢睘槟显絿n封之駱越諸侯王，其領(lǐng)地在漢交趾郡郡治西于縣（今越南河內(nèi)北部），廣西合浦望牛嶺西漢晚期一號墓，曾出有“九真府”（九真郡治胥浦縣，在今越南清化）陶提桶、帶“西于”銘文銅鐎壺，這反映秦漢以來，駱越與西甌、南越地區(qū)的經(jīng)貿(mào)交往是很密切的。漢武帝討伐南越國時，左將黃同斬西于王投降西漢王朝，“左將”是南越國派駐諸侯王國的屬官，表明南越國也派遣官員去監(jiān)視賜封的駱越諸侯王。西于王的左將黃同是何許人也，于史無征。但《史記·南越列傳》說的：“甌、駱相攻、南越動搖”，很可能就是指左將黃同斬西于王的事件，即“甌、駱相攻”直接動搖了南越國的后援及其對廣大嶺南地區(qū)的統(tǒng)治。

隨著漢武帝對嶺南地區(qū)的重新統(tǒng)一，并在南越國故地重新設(shè)置中央集權(quán)的郡縣制度和羈縻制度管轄，駱越與西甌的地域界限已經(jīng)完全消失，在漢越進一步融合的歷程中，只有僻遠地區(qū)的族群文化才能夠保存并延續(xù)發(fā)展下去。

二、考古發(fā)現(xiàn)中所見駱越與西甌之關(guān)系

考古學(xué)的觀點認為，最能代表族群共同體的文化特征，就是陶器，因為它使用時間短暫，變化大，因而是判斷文化遺存的性質(zhì)、族屬、年代和縱橫關(guān)系的最好的指示器。學(xué)者一般認為：先秦至南越國時期的駱越集團主要是分布于廣西紅水河以南到越南北部，以及海南島一帶，西甌集團主要是分布于桂東地區(qū)，桂東南與粵西南一帶則是南越、西甌與駱越的交錯雜居區(qū)。如果我們將上述地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的先秦至南越國時期的陶器遺存進行比較，就發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)的考古學(xué)文化是有著明顯的區(qū)別。

（一）駱越與西甌的陶器遺存比較

1．西周至春秋時期。

這一階段，可以桂東賀州馬東村發(fā)現(xiàn)的兩座周代墓葬為例[9]。兩墓出土器物較豐富，出土的青銅器可分兩種類型，一類屬殷周式青銅器，另一類屬地方越式青銅器，因而兩墓可以判斷為西甌地區(qū)先民的文化遺存。與墓葬有共存關(guān)系的是一批幾何印紋陶片，因遺址遭到破壞，不見完整器形，這些印紋陶為泥質(zhì)硬陶，火候較高，紋飾主要是夔紋和云雷紋，與相鄰的廣東省北部山地和東部地區(qū)的幾何印紋陶作風(fēng)一致。這些以夔紋、雷紋為主的幾何印紋陶（圖一）的年代，據(jù)廣東學(xué)者考證，相當(dāng)于西周至春秋時期。

越式幾何印紋陶，考古俗稱“夔紋陶”，是起源于廣東南越地區(qū)，向西傳播到廣西東部，如在廣西全州安和、灌陽仁江村及新街鄉(xiāng)、恭城同樂村、富川富陽鎮(zhèn)、賀州沙田鎮(zhèn)、北流新圩鎮(zhèn)、防城港江山鄉(xiāng)等地都有發(fā)現(xiàn)，以賀州地區(qū)的分布最為密集[10]。

圖一 廣東深圳大梅沙遺址的“夔紋陶”

從“夔紋陶”的分布來看，表明先秦時期，西甌地區(qū)受到廣東南越文化的影響較大。屬于駱越地區(qū)的桂西南、越南北部則不見“夔紋陶”。

盡管目前的考古發(fā)現(xiàn)資料有限，不過，從陶器的總體風(fēng)貌來說，駱越與西甌地區(qū)出土的陶器還是反映出不同的文化區(qū)系和地方類型。由于西甌地近湘、粵兩省，從新石器晚期至商周時期，陶器的風(fēng)貌就受到兩地區(qū)先秦文化的影響[11]。與之相對，駱越地區(qū)鄰近云南，先秦至南越國時期則受到了滇文化較大的影響。

圖表一 廣西、越南上古陶器比較示意圖表

例如，桂西南巖洞葬出土的駱越陶器，與西甌地區(qū)出土的陶器就體現(xiàn)了不同的地方風(fēng)格。桂中宜州六橋、鷂鷹山巖洞葬出土的連續(xù)曲折紋陶罐、圈足器（圖表一，上），就不見于同時期的桂西南武鳴馬頭的西周至春秋的墓葬，后者的深腹罐、敞口束領(lǐng)鼓腹圜底釜也不見于桂中和桂東地區(qū)。越南北部的銅荳文化——捫丘文化（“前東山文化”），其陶器組合則更具地方特點，如突肩深腹圈足罐等陶器（圖表一，上）[12]，都不見于桂中和桂東地區(qū)。

應(yīng)當(dāng)說，目前考古發(fā)現(xiàn)的可供斷代分期的各地陶器資料仍然太少，因此我們只能判斷，在駱越和西甌如此廣大的地域，各地的陶器遺存之間的區(qū)別是主要的，這同時意味著，不論是駱越還是西甌，這些地區(qū)的考古學(xué)文化所代表的族群共同體，都不是單純的族群。

2．戰(zhàn)國—南越國時期（西漢前期）。

這一階段，西甌與駱越地區(qū)的文化差異仍然是明顯的。例如，年代屬于戰(zhàn)國晚期的賀州龍中巖洞葬出土的原始瓷擂缽、陶罐（圖表一，下）[13]，桂東平樂銀山嶺戰(zhàn)國晚期墓葬出土的三足鼎、三足壺、鋬耳罐[14]，岑溪花果山戰(zhàn)國晚期墓出土的甕、罐、瓿等幾何印紋硬陶器（圖表一，下），都不見于桂西南駱越地區(qū)。因此，蔣廷瑜先生推斷這些陶器群，應(yīng)當(dāng)是西甌人的文化遺存[15]。

筆者則認為，這些文化現(xiàn)象可以說明，桂東南地區(qū)長期以來都是駱越與西甌、南越諸酋邦方國的越人交匯、融合最為頻繁的地區(qū)。從先秦青銅器出土情況來看，如粵西南的羅定背夫山戰(zhàn)國墓出土的王字紋人首柱形器、刮刀、斜線紋鋸齒銅鐮、銅鉦、環(huán)首銅削等青銅器[16]，也分見于桂東平樂銀山嶺、象州下槽村、越南海防越溪（圖表二，18）諸遺址?；浳髡貞c松山的戰(zhàn)國晚期墓也出土有駱越式的青銅提桶。這都充分說明了嶺南各地越人的交流融合在戰(zhàn)國晚期表現(xiàn)得十分頻繁。

與此相對，屬于駱越地區(qū)的桂西南武鳴獨山巖洞葬（戰(zhàn)國晚期）等遺址出土的圜底陶缽[13]，越南北部紅河、馬江流域東山文化（駱越文化）遺址出土的陶器群（圖表一，中、下），也仍然與西甌、南越地區(qū)出土的陶器群有明顯的區(qū)別。駱越與西甌、南越，與其說是族群概念，還不如說它們是地域概念。因為，作為族群文化共同體的標(biāo)志，在嶺南這一廣大的地區(qū)，初步顯示出的陶器區(qū)系和地方類型已經(jīng)存在，這就意味著不同陶系所代表的族群具有多樣性，也不是駱越或西甌這兩個概念所能涵蓋的，但因目前考古發(fā)現(xiàn)的不足，這一區(qū)系、地方類型與族屬的細化研究工作只能作為學(xué)者今后努力的方向。

（二）駱越與西甌的青銅器遺存比較

1．西周至春秋時期。

嶺南地區(qū)進入青銅時代的時間大約是在商代晚期，而且是受到了中原商周王朝青銅文化的強烈影響。迄今為止，在廣東、廣西和越南北部都發(fā)現(xiàn)了殷周式的青銅禮兵器，表明中原青銅文化是從五嶺通道經(jīng)過西甌和南越地區(qū)傳播到駱越地區(qū)的。

例如，廣西興安出土的帶銘文的“天父乙”卣、武鳴馬頭元龍坡出土的銅卣（圖表二，1-2），兩者形制相似，還有馬頭勉嶺出土的“天”卣，三者都與湖南寧鄉(xiāng)等地出土的殷周青銅禮器如出一轍。武鳴馬頭出土的長胡三穿銅戈、穿孔直內(nèi)三角援銅戈、越南北部出土的穿孔直內(nèi)三角援銅戈（圖表二，47-49），都是典型的殷周式青銅兵器[17]。到了兩周時代，中原式青銅器在西甌、南越和駱越地區(qū)仍然有不少發(fā)現(xiàn)（圖表二，50-56）。

在受到大陸中原商周青銅文明影響的同時，嶺南越人也在發(fā)展自身的地方青銅文化，尤其是在西周中晚期到春秋時期，各地的青銅文化都逐漸形成了自身的特色。

例如，西周中晚期至春秋晚期，桂西武鳴馬頭和田東祥周各地發(fā)現(xiàn)的青銅文化墓葬遺址，出土的青銅器已經(jīng)顯示出駱越青銅文化的基本組合。這一地區(qū)的出土特色器物，有三角援短劍、不對稱形銅鉞、萬家壩型銅鼓（圖表二，21-24、11）等。越南北部“前東山文化—東山文化早期”遺址出土的特色器物則有萬家壩型銅鼓、不對稱形銅鉞（圖表二，31）、銅鐮、銅刷等。

圖表二 駱越與西甌地區(qū)出土青銅器比較示意圖

與此相對，屬于西甌的桂東地區(qū)，出土的特色器物有云雷紋銅牛角、云雷紋帶骹銅矛、人面紋短劍（圖表二，25-27）、銅镈、不對稱形銅鉞、雙獸耳銅罍等。

時代最早的萬家壩型銅鼓，是春秋中晚期起源于云南楚雄萬家壩地區(qū)，早期銅鼓向東傳播只見于桂西南和越南北部的駱越地區(qū)，不見于西甌地區(qū)。這說明，駱越地方的族群更多的是受到了滇文化的影響，紅河等多條東西向的河流，是滇人與駱越人密切交往的主要渠道。與此相對，西甌地近中原內(nèi)陸和南越地區(qū)，受到嶺北中原文化和南越文化的影響則更為直接，西甌越人制作的地方性青銅器和陶器，喜用殷周式云雷紋作裝飾就是明證。

2．戰(zhàn)國—南越國時期（西漢前期）。

戰(zhàn)國—南越國時期，由于內(nèi)陸中原王朝的鐵器文化向南傳播較為滯后，嶺南的越人青銅文化仍然在不斷發(fā)展，也保持了鮮明的地方特色。

例如，桂西南駱越地區(qū)出土有一字格曲刃短劍、弓形格短劍、帶托劍、不對稱銅鉞、石寨山型銅鼓、羊角鈕鐘等（圖表二，下）。越南北部東山文化（駱越南系）的特色器物有小口深腹圈足瓶、銅盅、銅提桶、一字格曲刃短劍、洋蔥首一字格短劍、卷格短劍、各式不對稱形銅鉞、柳葉形銅矛，還出現(xiàn)了不少早期東山系銅鼓（亦稱黑格爾I 型或石寨山型銅鼓）、羊角鈕鐘（圖表二，下）等。

屬西甌地區(qū)的桂東北，出土的青銅器有各式不對稱形銅鉞、雙肩銅鉞、釜形（南越式）鼎、盆形鼎、獸首（或人首）柱形器、銅刮刀（圖表二，下）等。

通過桂東西甌地區(qū)、桂南與越南北部駱越地區(qū)的出土青銅文化遺物的比較，可以確認，兩者的文化差別是明顯的。首先，早期的萬家壩型、石寨型銅鼓（圖表二，11-14）較多出現(xiàn)是在春秋晚期——南越國時期（西漢前期）的駱越地區(qū)，廣西賀州龍中出土的一面戰(zhàn)國晚期的石寨型銅鼓僅為孤例，這說明西漢中期以后衍生并擴散到桂東西甌地區(qū)的北流型、靈山型、冷水沖型粵系銅鼓，包括越南的東山文化晚期銅鼓，都是起源于駱越地區(qū)，西甌地區(qū)并不是銅鼓的發(fā)源地。而且，駱越銅鼓的祖型又是起源于滇系銅鼓。

從器物圖表示意可見，駱越與西甌的文化差異是多方面的。如兩地都盛產(chǎn)各式青銅鉞（圖表二，43-46），但它們的形制差異較為明顯，越南東山文化（駱越文化）的一些靴形銅鉞就不見于西甌地區(qū)，西甌地區(qū)的雙肩偏刃銅鉞也不見于駱越地區(qū)，而且兩地的銅短劍也是別具特色（圖表二，下）。

三、考古發(fā)現(xiàn)中所見駱越與西甌之文化共性

《漢書·地理志》顏師古注引（漢）臣瓚曰：“自交趾至?xí)甙饲Ю?，百越雜處，各有種姓，不盡少康之后也?！贝溯d表明，百越系統(tǒng)的族群可謂錯綜復(fù)雜，但這些族群同屬于越人，也意味彼此之間或多或少都存在著源流和文化關(guān)系，從考古發(fā)現(xiàn)來說也的確如此。

《逸周書·王會解》（卷七）又載，西周初期“成周（洛陽）之會”，有許多南方來朝貢的越人部族，并說：“自古之政，南人至，眾皆北向?！爆F(xiàn)今，考古工作者在桂東北的興安、灌陽，桂中的忻城大塘、武宣，桂南的賓陽、北流、武鳴馬頭、橫縣那桑等地，都發(fā)現(xiàn)了殷周式青銅卣、編鐘等禮樂器，在越南北部發(fā)現(xiàn)了殷周式直內(nèi)三角援銅戈、玉石牙璋。這一方面表明，駱越地區(qū)的上古越人是經(jīng)過西甌等地區(qū)北上與內(nèi)陸中原王朝交往，另一方面也說明，商周青銅文明是通過西甌等地區(qū)傳播到駱越地區(qū)，上古史籍的記載實有所本。

又如，從駱越、西甌兩地出土陶器的共性來看，戰(zhàn)國時期的西甌與駱越地區(qū)的越人有了更明顯的交流融合跡象。桂西南武鳴馬頭安等秧戰(zhàn)國墓出土的幾何印紋陶器，有米字格紋、水波紋、方格紋的各式陶罐，還有帶蓋瓿、平底深腹杯等[18]，都與桂東平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓的同類器相似[14]。這種文化共性表明，秦——南越國時期的“甌駱”區(qū)域聯(lián)合體在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)基本形成。

從青銅器的發(fā)現(xiàn)來說，駱越文化與西甌文化存在的共性也能說明許多重要問題。例如，兩地都互見殷周式青銅器和越式青銅器，這反映出嶺南與越南北部地區(qū)的青銅文明是夏商周王朝青銅文明的次生形態(tài)，西甌與駱越都是中原文化傳播的先后受益者。同時也反映出西甌與駱越的交往是持續(xù)不斷的，最后都匯入了漢越融合的潮流，成為多民族統(tǒng)一國家形成發(fā)展的重要組成部分。

又如，在春秋至戰(zhàn)國時期，銅刮刀、帶穿柳葉形銅劍、東周式銅劍和銅戈、“王”字紋銅器、銅鉦等，都互見于兩地的青銅文化遺存。桂北的荔浦銅罍與桂南的陸川銅罍的形制紋飾也很相似，兩者都具有模仿西周中晚期中原銅罍的特征。因此，有學(xué)者將兩器的時代都定為春秋早期。再如，桂北的靈川富足村戰(zhàn)國中期巖洞葬出土的“王”字紋銅器、東周式銅劍、銅戈等東周式兵器，也分見于桂南的武鳴馬頭安等秧、獨山、岑溪花果山、越南北部的海防越溪、清化東山等文化遺存。這不但說明，駱越與西甌一直有著密切的交流與融合關(guān)系，而且，西甌也是內(nèi)地中原文化傳播到駱越地區(qū)的重要中轉(zhuǎn)站。

四、余論

商周以來，嶺南地區(qū)的廣西和越南北部，都出現(xiàn)了源自古越人的西甌與駱越酋邦方國，兩者都與北方中原的商周王朝有過接觸交往。與此同時，中原王朝的青銅文明也從嶺北古道經(jīng)西甌地區(qū)傳播到駱越地區(qū)，從而促進了兩個越人方國青銅文化的起源和發(fā)展。作為商周青銅文明的次生形態(tài)，駱越與西甌在吸收中原王朝文明和周邊方國文明的同時，也在努力發(fā)展自身的社會和族群文化。大約在戰(zhàn)國晚期，駱越與西甌盡管是“服朝于楚”，但力量也壯大到強楚不敢忽視的地步。如《史記·樗里子甘茂列傳》載，戰(zhàn)國后期，楚大臣范蜎對楚懷王（前328-前299 年）曰：“越國亂，故楚南塞厲門而郡江東。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為巨過矣！”

何謂“厲門”？《集解》徐廣曰“一作‘瀨湖’”；《正義》劉伯莊云：“厲門，度嶺南之要路。”由此可知，嶺南越人社會在戰(zhàn)國中晚期時已形成為楚國南方的若干個酋邦方國，而且說“越國亂而楚治也……”，言下之意就是嶺南諸越人方國的強大對楚國不利，諸越方國相攻內(nèi)亂，楚國才能安穩(wěn)占有長江下游的江南之地。

最能說明問題的還是西漢初《淮南子·人間訓(xùn)》的記載，其云：“（秦）又利越（人）之犀角象齒、翡翠珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬為五軍，一軍塞鐔城之嶺（注：鐔城在武陵西南，接郁林）；一軍守九嶷之塞（注：九嶷在零陵）；一軍處番禺之都（注：番禺南海）；一軍守南野之界（注：南野在豫章）；一軍結(jié)余干之水（注：余干在豫章）。三年不解甲弛弩，使監(jiān)祿無以轉(zhuǎn)餉，又以卒鑿渠（廣西興安靈渠）而通糧道。以與越人戰(zhàn)，殺西甌君譯吁宋。而越人皆入?yún)脖≈信c禽獸處，莫肯為秦虜，相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺（秦）尉屠睢，伏尸流血數(shù)十萬，（秦）乃發(fā)謫戍以備之?！睆摹度碎g訓(xùn)》這一記載可推論，秦朝軍隊為了從五嶺以北展開南向?qū)υ饺酥T方國的進攻和相互策應(yīng)，是分兵五路進擊，其中“一軍塞鐔城之嶺”是針對湘黔桂以南地區(qū)的越人，而“一軍守九嶷之塞”則是針對湘桂邊區(qū)以南的越人。文中記述的西甌越人十分強悍，曾迫使秦軍血戰(zhàn)多年，并在廣西興安開鑿“靈渠”作為溝通漓水和湘水的交通運輸線，不斷從內(nèi)地轉(zhuǎn)運軍糧和增派援軍、后勤人員，最終才取得了征服西甌諸越人的勝利，并在當(dāng)?shù)卦O(shè)置了“桂林郡”“象郡”實施管轄?！度碎g訓(xùn)》雖然沒有明確提到駱越，但筆者已經(jīng)在上述中論證了秦王朝設(shè)置的象郡即為駱越的故地，桂林郡即為西甌的故地。秦置二郡，表明西甌與駱越已經(jīng)納入了統(tǒng)一國家的行政區(qū)劃。

前述，筆者從極有限的史籍記載和當(dāng)代考古發(fā)現(xiàn)論證了駱越與西甌的關(guān)系，表明這兩個嶺南的酋邦方國，是不同地域的族群文化共同體，兩者在文化上均表現(xiàn)出不同的地域色彩。兩者應(yīng)當(dāng)是在商末周初就與中原王朝有了交往，商周青銅文明向嶺南傳播，一直都是經(jīng)西甌地區(qū)再傳播到駱越地區(qū)，駱越人要與內(nèi)陸中原王朝交往，也必經(jīng)西甌地區(qū)，這就決定兩者必然有著交流融合的關(guān)系，反映在物質(zhì)文化上，就是彼此既有區(qū)別又有共性，當(dāng)然，兩者也必定存在過兼并斗爭，但交流融合是為主流。

兩相比較，西甌文化受到內(nèi)地中原文化和南越文化的影響更深刻，駱越文化則受到了云南滇文化的更大影響。這種情況到了秦漢之際有了明顯的改觀，秦王朝雖然統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，但為時不長，繼秦朝而起的趙氏南越國乘中原大亂又擊并了桂林郡和象郡，從而形成了橫跨東西數(shù)千里的南方方國。南越國的地方行政區(qū)劃史料雖然缺載，但顯然西漢朝的嶺南各郡縣的行政區(qū)劃大多是繼承秦—南越國的區(qū)劃而來，如《漢書·西南夷兩粵傳》載，南越國“蒼梧王趙光與粵（越）王同姓，聞漢兵至，降……粵桂林監(jiān)居翁諭告甌駱?biāo)氖嗳f口降……戈船、下瀨將軍兵及（越人）馳義侯所發(fā)夜郎兵未下，南粵已平。遂以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡”。

上載其中之“蒼梧”，《逸周書·王會解》載有“倉吾翡翠”，戰(zhàn)國《里耶秦簡》記載“蒼梧”為楚郡，地望在今湘桂邊區(qū)[19]?？っ浜鬄榍貪h朝所襲用，地域有所南移，《漢書》說南越國有“蒼梧秦王”，這說明至少在南越國之時也有蒼梧郡行政區(qū)的設(shè)置。廣西貴縣羅泊灣南越國墓出土有帶“蕃（番禺）”“布（布山）”等地名的器物，這也分別是西漢南?？ぁ⒂袅挚さ氖卓h縣名。在越南馬江流域下游的清化，也出土過帶“田”字格的南越國“胥浦侯印”，據(jù)《漢書·地理志》記載，胥浦縣是西漢九真郡的首縣（郡治），這也可以證明西漢王朝所設(shè)置的嶺南郡縣，其基礎(chǔ)是來源于南越國的行政區(qū)劃，只是有所損益。此外，《漢書·兩粵傳》等史料記載均表明，在秦朝——南越國治下，西甌、駱越已經(jīng)融為一體。中原文化仍然是通過南越和西甌地區(qū)，不斷傳播到駱越地區(qū)。因西甌、駱越先秦以來關(guān)系密切，故漢揚雄《方言》卷一“西甌”條晉郭璞注才說：“西甌，駱越之別種也?！睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來說，西漢至東漢，兩廣和越南北部的漢墓趨同性已經(jīng)成為主流，這都是嶺南各地越人文化與漢文化融合，并最終向多民族統(tǒng)一國家邁進的結(jié)果。