瀟賀古道沿線地區(qū)出土漢代錢幣初探

廖國一，毛明霞

（廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001）

引 言

瀟賀古道是連接湖南瀟水與廣西賀江的水、陸路通道的總稱，是溝通古代嶺南與中原地區(qū)的交通要道。瀟賀古道瀟水向北與長江相連，向南經(jīng)賀江溝通珠江，構成了湘南桂北的交通網(wǎng)絡。瀟賀古道的區(qū)域范圍泛指“由瀟水通過陸路連通廣西賀江直至匯入珠江、以賀江流域為主體的廣大地區(qū)，期間還涵蓋著湖南永州、廣西桂林兩?。▍^(qū)）市的部分地區(qū)，主要是湖南的道縣、江永縣、江華瑤族自治縣，廣西的恭城瑤族自治縣，即都龐嶺、萌渚嶺等山區(qū)及其以南部分地區(qū)”［1］61。前人通過歷史文獻、田野調查等方法對瀟賀古道的路線和走向等進行了考證，對瀟賀古道的歷史文化發(fā)展進行了研究，但缺乏對瀟賀古道出土的錢幣進行具體的研究。研究瀟賀古道的古錢幣，有助于了解古代嶺南與嶺北經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。本文以瀟賀古道出土的漢代錢幣為研究對象，研究瀟賀古道的商品經(jīng)濟、城市發(fā)展及其在海上絲綢之路經(jīng)貿往來中的重要作用。

一、錢幣在古代社會經(jīng)濟中的重要作用

錢幣作為商品交換的媒介，在社會經(jīng)濟中扮演著重要的角色，反映了當時經(jīng)濟發(fā)展的情況，是商業(yè)發(fā)展的見證者?！妒酚洝て綔蕰吩疲骸稗r(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。所從來久遠……唐虞之幣，金為三品，或黃，或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝?！保?］1442從《史記·平準書》的記載來看，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，金、錢、布、刀、龜貝已經(jīng)被當作一般等價物廣泛使用，屬于早期的錢幣。1993年，賀縣博物館在賀縣（今賀州市）沙田鎮(zhèn)龍中村發(fā)現(xiàn)一座以天然巖洞為墓穴的古墓葬，出土了12枚貝幣，個體較小，多為長2.4，寬1.8 厘米的橢圓齒海貝，有的稍大或稍小些。這些貝幣殼質堅硬，色澤美麗，腹部較平，殼口狹長，兩緣有齒狀突起，背部皆有磨式穿孔［3］328。這些貝幣屬于海貝，應是當?shù)鼐用窠粨Q所得。與貝幣同時發(fā)現(xiàn)的還有青銅器，這些青銅器既有中原的風格，又具有濃厚的地方特色。譬如青銅鼎、尊、罍等器物的竊曲紋、蟠虺紋和蟠螭紋具有明顯的中原風格，而銅鼓的風格與云南石寨山型早期鼓有更多的相同之處［3］329。這些貝幣和青銅器的發(fā)現(xiàn)說明了早在先秦時期，今天的賀州與中原及周邊地區(qū)就有了貿易往來，貝幣則在此間充當了商品交易的媒介。從貝幣出土的數(shù)量僅12 枚來看，當時貿易的數(shù)量不是很大。

漢武帝統(tǒng)一嶺南后，在當?shù)赝菩辛丝たh制，鼓勵農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，為經(jīng)濟社會的發(fā)展奠定了基礎。同時開辟了海上絲綢之路，中原以嶺南為出海通道，開始與海外進行貿易，為錢幣的流通和使用創(chuàng)造了廣闊的市場。

瀟賀古道地處湖南、廣西的交界地帶，是中原地區(qū)與嶺南溝通的紐帶，地理位置十分重要。在兩漢時期，瀟賀古道地區(qū)與中原地區(qū)的聯(lián)系越來越密切，經(jīng)濟得到迅速的發(fā)展。反映在考古發(fā)現(xiàn)上，是該地區(qū)有不少地方都發(fā)現(xiàn)了兩漢時期的錢幣。

二、瀟賀古道沿線地區(qū)出土的漢代錢幣及其特點

為了研究的方便，根據(jù)出土地點和行政建制的不同，本文將瀟賀古道出土的錢幣劃分為湖南永州地區(qū)（相當于漢代湖南零陵郡南部地區(qū)）和廣西賀州地區(qū)（相當于漢代富川、臨賀、廣信地區(qū)）。漢代以后行政建制雖有所變革，但基本上按照漢代的行政區(qū)劃。

（一）湖南永州地區(qū)

湖南永州地區(qū)瀟賀古道沿線出土的漢代墓葬和錢幣主要分布在今湖南永州市鷂子山、鷂子嶺及永州市零陵區(qū)。20世紀60年代以來，湖南省考古工作者陸續(xù)在永州市零陵區(qū)及永州市鷂子嶺、鷂子山等地發(fā)掘了漢墓，其中錢幣的出土情況如下：

1.零陵東門外東漢初期磚壙墓

1956年，湖南省文物管理委員會在零陵縣東門外發(fā)掘東漢墓一座，“出土五銖錢6 枚，出土時已殘碎”［4］29。五銖錢置于該墓墓室北端的二層臺中間，由于出土時已殘碎，無法對其進行具體分析。

2.零陵新莽時期磚券墓

1963年，湖南省博物館在零陵李家園清理了一座新莽墓，出土錢幣“共3 串，50 余枚，出土時置于后端及右側。錢上殘留有朱砂、絲織品殘片及木痕。貨幣有‘五銖’與‘大泉五十’兩種。五銖錢直徑2.5厘米，‘五’字曲筆，‘銖’字之‘朱’旁上折，似有西漢宣帝時所鑄；‘大泉五十’僅有一枚完好者，四邊磨平，直徑僅 2.4 厘米”［5］478。墓室中的貨幣成串出土，且殘留有朱砂、絲織品及木痕，這些貨幣應該是當時正在流通的實用錢幣，而非專門制作的冥幣。

3.零陵東漢券頂磚墓

1963年，文物工作者在零陵造紙廠發(fā)現(xiàn)東漢墓群，其中“M4 墓室后端發(fā)現(xiàn)西漢銅五銖與東漢五銖錢各一枚；M6 出土銅五銖錢10 枚、鐵五銖2 枚。M7隨葬品殘留有剪邊五銖錢，小半兩銅錢”［6］481-482。

4.永州鷂子山西漢劉疆墓

1984年，文物工作者在永州市鷂子山發(fā)現(xiàn)古墓，“在右外藏槨中部出土五銖錢約2000 枚。銅錢出土時有草席包扎殘留，而且都用麻繩串起，共五大串。每大串均由2 根麻繩在中部交中線‘8’字結，引出四根麻繩分別串銅錢100 枚，共400 枚。銅錢均無使用痕跡，還可見鑄造時的殘渣。其形制有二種：一種直徑 2.4、廓寬 0.05 厘米，重 2.8 克（圖1）。另一種直徑為 2.6、廓寬0.1 厘米，重3.5 克（圖2）。二種銅錢的正面方孔無廓，孔邊長 0.95 厘米”［7］1008。該墓出土的隨葬品精美珍貴，且出土有銅質龜鈕的私人印章，鑄有陰文篆書“劉疆”二字，由此判斷墓主人為劉疆。永州市鷂子嶺為西漢泉陵侯的家族墓地，說明墓主應是當時泉陵侯家族成員。劉疆墓出土的五銖錢質量有輕重之分，但其錢文卻基本一致?！拔邈彙倍州^為清晰豐滿，與穿等高，排列整齊。其中“五”字形成兩個對頭“炮彈”形，“金”字交三角形尖銳，四點近圓而小，“朱”字頭方折，下部略圓垂，屬于宣帝后期鑄造的五銖錢。

圖1

圖2

5.永州鷂子嶺漢墓

1985年，零陵地區(qū)文物工作隊在永州市東郊鷂子嶺發(fā)掘M30，出土一批“銅、陶五銖和水晶、瑪瑙珠等”［8］180。銅五銖和陶五銖的具體出土情況未見描述，墓葬位于鷂子嶺，隨葬物品除了錢幣以外還包括銅壺、銅鏡、水晶、瑪瑙珠等，可知墓主人應為當時的貴族。

6.永州鷂子嶺一號西漢墓

1992年，湖南省文物考古研究所和零陵地區(qū)文物工作隊聯(lián)合發(fā)掘永州市區(qū)北部的鷂子嶺西漢墓葬，墓中出土貨幣有“鐵餅，大、小銅五銖和五銖泥冥幣”［9］216。該墓規(guī)模宏大，墓內隨葬品中一件漆豆底部朱繪“泉陵家官第三河平二年”［9］216《漢書》卷十五王子侯表云：元鼎六年（前111年）封長沙定王子劉賢為“泉陵節(jié)侯”［10］470，由此推斷墓主為泉陵侯家族成員之一。

7.永州鷂子嶺二號西漢墓

1995年，湖南省文物考古研究所與永州市芝山區(qū)文物管理所對鷂子嶺92YM1 同一封土堆下的南面墓葬進行發(fā)掘。此處墓葬與西漢，劉疆墓及鷂子嶺一號西漢墓（鷂子嶺92YM1）同為泉陵侯家族墓。出土半兩錢與五銖錢，具體數(shù)量未知。但從劉疆墓葬規(guī)?？磥?，二號西漢墓出土的錢幣應不在少數(shù)。二號西漢墓出土的半兩錢“錢體大而肉薄，正反兩面均無輪、廓，字體較大而見平闊，直徑 2.8 厘米”［11］52（圖3），“兩”字中豎兩側均作“人”字形，“半”字上部方折，兩橫平齊，應是西漢早期所鑄的半兩錢。五銖錢背面輪、廓清晰，正面有輪無廓。可分四式，I 式：錢文字體較粗，與穿等高，“五”字交筆緩曲，直徑2.5 厘米，“金” 字頭似為三角形，“金” 字旁不太清晰，應為武帝三官五銖（圖4）；II 式：錢文字體較粗，“五”字交筆緩曲，直徑2.5 厘米，“金”字頭似菱形，“金”字旁不太清晰，應為武帝三官五銖（圖5）；III式：字體瘦小，直徑2.5 厘米，“五”字交筆較I 式和II 式而言，彎度略有加大，‘銖’字模糊，應為昭帝三官五銖（圖6）；IV 式：“五銖”二字清晰豐滿，直徑2.6 厘米，“五”字交筆彎曲，兩豎近平行，形成兩個對頭“炮彈”形，“金”字頭呈三角形，“金”字四點近圓而小，“朱”字頭方折，應為宣帝以后鑄造的五銖錢（圖7）。

圖3

圖4

圖5

圖7

永州發(fā)現(xiàn)的錢幣集中分布于芝山區(qū)和零陵區(qū)，其中芝山區(qū)的鷂子嶺為西漢泉陵侯家族的墓地，出土了較多的錢幣，以西漢時期的五銖錢為主。零陵區(qū)出土的錢幣以王莽時期和東漢的錢幣為主，種類較為豐富，類型包括大泉五十和東漢五銖錢。

（二）廣西賀州地區(qū)

廣西地區(qū)瀟賀古道沿線發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬和錢幣主要在今廣西東北部賀州市等地區(qū)。20世紀50年代以來，由于基建的需要，廣西賀州市等地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘了當?shù)氐墓拍谷海鐾亮算~器、陶器、玉器、鐵器等大量文物，其中錢幣屬于銅器，出土情況如下：

1.昭平東漢墓群

1963年，廣西壯族自治區(qū)博物館與昭平文物管理所于試掘黃姚公社界塘大隊2 座古墓，并在1976—1978年在北陀公社的樂群風清兩地發(fā)掘古墓24 座這些東漢墓群共出土貨幣“約857 枚，其中半兩 1 枚、五銖 855 枚、大泉五十 2 枚、貨泉 9 枚等”。［12］401昭平東漢墓出土的貨幣不但品種多，而且時間跨度較長。半兩錢出土于風清1 號墓，無廓，肉厚，“直徑 2.2、孔徑 0.7 厘米，重 2.5 克”（圖8）［12］401；“兩”字作雙“人”字形”，“半”字兩橫平齊，上部方折，應是西漢文景時期的錢幣。報告中把出土的五銖錢分赤仄五銖、東漢五銖及剪輪五銖3 式，共855枚。赤仄五銖為廣西漢墓中首見，1 枚，無廓，“五銖”二字為反文，銖字“金”頭部呈銳尖三角形，“直徑2.3、孔 1×0.9、厚 0.9 厘米，重 2.1 克”（圖9）［12］401。但是從錢幣拓片看，該枚五銖錢應是東漢六朝時期的私鑄錢，“五銖”二字左右顛倒，錢幣學上一般稱為“傳形五銖”，而不是西漢時期的赤仄五銖錢。東漢五銖銅質既輕且薄，“五” 字交筆處彎度較大，形成兩個對頭“炮彈”的形狀，“金”字頭呈三角形，四點較長，字文較平整，不似西漢五銖堅挺?！板X徑2.35—2.6、好徑 0.9、肉厚 0.05—0.1 厘米。重 1—2克者為最多，占 60%以上；3 克以上者較少”［12］401。剪輪五銖大小不一，“有的是利用西漢五銖磨廓而成，有的是利用東漢五銖磨廓而成。絕大多數(shù)不僅磨掉外廓，而且還磨掉肉部，有的磨掉了‘銖’字的‘金’字旁或‘五’字的一半，少數(shù)僅磨掉外廓。重量都不超過 2 克，共 217 枚”［12］401。昭平東漢墓群出土的貨幣包括有西漢小半兩、大泉五十、貨泉、東漢五銖、私鑄五銖、剪邊五銖等，說明此時廣西地區(qū)貨幣的使用與中原地區(qū)相比存在一定的滯后，但同時也從側面說明了東漢時期廣西地區(qū)的商品經(jīng)濟得到了發(fā)展，貨幣大量流入了今廣西地區(qū)。

圖8

圖9

2.賀州河東高寨西漢晚期木槨墓

1975年—1976年，廣西壯族自治區(qū)文物工作隊與賀縣文化局先后在賀縣（今賀州市八步區(qū)）鋪門公社河東高寨發(fā)掘了漢墓群9 座，清理3 座西漢晚期墓 M1、M3、M6，出土“五銖錢 7 枚”［12］379。從五銖錢的拓本看來，錢文較規(guī)矩嚴謹，“五銖”二字修長，風格較一致。從五銖錢的文字來看，“五”字形成兩個對頭“炮彈”形，“金”字頭呈三角形，四點近圓而小，應是元帝時期鑄造的五銖錢。

圖10 賀縣西漢晚期墓出土的五銖錢拓本［12］376

3.鐘山縣張屋東漢墓

1994年，廣西壯族自治區(qū)文物工作隊與鐘山縣博物館在鐘山縣張屋、牛廟古墓群發(fā)掘了墓葬23座，墓中出土“部分銅錢，因銹蝕嚴重，字跡模糊無法辨認，但從殘痕看應為五銖錢。埋葬時，大部分可能是用繩穿在一起，也有一部分盛以木盒”［13］412。

4.鐘山伏船嶺東漢石室券頂墓

2002年，廣西壯族自治區(qū)文物工作隊與鐘山縣博物館在鐘山縣伏船嶺發(fā)掘了東漢晚期石室墓1座，出土“銅錢73 枚，銹蝕嚴重，部分已殘碎，辨別出來的有11 枚為五銖、1 枚為貨泉，其余的難以辨認。銅錢置于墓室的兩側，其中在右側的銅錢分布零散有32 枚，有五銖、剪輪五銖、貨泉等。在左側前端轉角處放置了一摞銅錢，計有45 枚，直徑一般為1.8 厘米，均為剪輪五銖錢。墓室左側后端有2 枚五銖錢。五銖錢的直徑在2.4—3 厘米。貨泉銅錢直徑為 2.1 厘米?！保?4］365普通五銖錢直徑根本到不了 3厘米，此處應為誤記，五銖錢的直徑一般在2.5 厘米左右。從五銖錢的錢文來看，都屬于東漢五銖，可分為四式。I 式五銖錢文較清晰，“五銖”二字較為寬大，字文布局疏朗。其中“銖”字“金”頭呈等腰三角形，“金”字四點較長，字文線條較軟弱，應為東漢時期官鑄五銖（圖11）。II 式五銖較I 式五銖少了接近三分之一的銅（圖12），III 式五銖較I 式五銖少了二分之一的銅（圖13），IV 式五銖較I 式五銖少了三分之二的銅（圖14）。剪輪五銖盛行于東漢后期，較西漢磨廓取銅的方法更為簡單方便。從拓片來看，II 式五銖（圖12）屬于磨郭錢，僅磨掉外部以取銅。III 式和IV 式五銖（圖13 和圖14）應是按照剪邊錢樣式直接鑄造的減重錢幣，錢幣學上稱“鑄對文錢”或“鑄剪邊錢”，比剪邊錢更直接。

5.昭平白馬山東漢中期石室墓

2004年—2005年，廣西文物考古研究所與昭平縣文物管理所在昭平白馬山發(fā)掘了東漢中期石室墓1 座，編號為M15。墓中出土“銅錢2 枚，其中一枚銘文已銹蝕不能辨，但可看出是剪輪錢；另外一枚為五銖錢”［15］390。

6.鐘山銅盆西漢墓

2010年，廣西文物保護與考古研究所與鐘山縣文物管理所及廣西師范大學歷史文化與旅游學院師生在鐘山縣對銅盆漢墓群進行發(fā)掘。其中西漢中期 M18 出土五銖錢 6 枚，M20 出土五銖錢 1 枚，M35 出土五銖錢 8 枚，M53 出土五銖錢 3 枚，西漢晚期墓 M12 出土五銖錢 8 枚［16］。這些貨幣共 26枚，出土時均有不同程度的銹蝕。根據(jù)出土錢幣錢文的區(qū)別可將其分為三式。I 式錢幣字文筆劃較粗，堅挺有力，“五”字交筆緩曲，“金”字頭為菱形，（如圖15），“金”字四點較為模糊，應為武帝時期上林三官鑄造的錢幣。II 式字文筆劃較I 式細，“五”字豎劃較I 式略有加長，“金”字頭為三角形，且“金”字四點較為清晰，應是漢元帝時期上林三官鑄造的錢幣（圖16）。Ⅲ式錢幣“五”字形成兩個對頭“炮彈”形，“金”字三角形銳尖，四點近圓而小，“五銖”二字排列整齊，應是元帝時期的五銖錢（圖17）。銅盆漢墓群中還出土了4 件帶有五銖錢戳印紋的陶器。

圖11

圖12

圖13

圖14

圖15

圖16

圖17

賀州市出土的錢幣分布于今賀州市八步區(qū)、鐘山縣、昭平縣等交通較為便利的地區(qū)，以東漢五銖錢為主，類型較為豐富，包括西漢五銖、大泉五十、貨泉、東漢五銖等。

綜上可知，瀟賀古道沿線地區(qū)出土的兩漢時期錢幣種類比較豐富。錢幣種類包括有西漢早期的半兩錢、五銖錢、磨廓五銖，王莽時期的大泉五十、貨泉，東漢時期的五銖錢、剪輪五銖等，除此之外還出土有作為冥幣使用的泥五銖、陶五銖。這些錢幣與兩漢時期中原地區(qū)錢幣發(fā)展演變基本一致，反映了在兩漢“大一統(tǒng)”的背景下，瀟賀古道沿線地區(qū)受到了中央王朝重視，其商品經(jīng)濟也與全國一樣同步發(fā)展。

三、對瀟賀古道出土錢幣的幾點認識

從以上出土資料可以知道，瀟賀古道沿線地區(qū)出土的兩漢時期的錢幣，不但種類豐富，而且數(shù)量繁多。上述錢幣有具體數(shù)字可統(tǒng)計的可達數(shù)百枚，乃至上千枚： 廣西昭平東漢墓出土錢幣約857 枚、永州市鷂子山出土五銖錢約2000 枚。其他漢墓也有不少錢幣出土，由此可看出瀟賀古道沿線地區(qū)出土錢幣的數(shù)量較多。

為更全面地了解瀟賀古道沿線地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，現(xiàn)將瀟賀古道出土的錢幣制表進一步分析。

表1 瀟賀古道沿線地區(qū)出土錢幣一覽表

（一）反映了漢代瀟賀古道沿線地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展

一個地區(qū)出土錢幣數(shù)量、品種的多少是該地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展狀況較為客觀的反映。目前，在瀟賀古道沿線尚未發(fā)現(xiàn)西漢早期及以前的錢幣，說明此時瀟賀古道沿線地區(qū)商業(yè)和貿易活動還比較少。自漢武帝元鼎六年（公元前111年）統(tǒng)一嶺南以來，瀟賀古道沿線地區(qū)流入了大量的錢幣，其地商品經(jīng)濟開始發(fā)展，貨幣作為支付手段流通于沿線地區(qū)，也是財富的象征。兩漢時期盛行“事死如事生”的喪葬觀念，漢墓之中往往會陪葬眾多珍貴的器物和錢幣等。墓葬之中隨葬物品的珍貴程度和隨葬錢幣的多少，往往反映了墓主人的身份地位。由于陪葬錢幣保存的環(huán)境不同，各墓之間出土錢幣存在不平衡的現(xiàn)象，最少的僅出土1 枚錢幣，最多的達到2000枚。但與錢幣共出的器物都精致美觀，不似一般平民墓葬出土的器物，可見這些墓主人非富即貴的地位。這些出土的錢幣及遺物從側面反映了漢武帝統(tǒng)一嶺南之后，瀟賀古道沿線地區(qū)以錢幣為媒介的商品經(jīng)濟有了初步的發(fā)展。瀟賀古道沿線地區(qū)西漢中期至東漢晚期的墓葬一直有錢幣出土，表明瀟賀古道沿線地區(qū)在嶺南統(tǒng)一以后一直與中原地區(qū)有著較多的直接或間接的經(jīng)貿往來。

表中數(shù)據(jù)顯示漢代瀟賀古道沿線地區(qū)的商品經(jīng)濟是呈波浪式發(fā)展的，出現(xiàn)了兩個峰值，一是西漢中期“劉疆”墓出土了約2000 枚五銖錢，二是東漢晚期昭平漢墓群出土了約855 枚貨幣。西漢中期出現(xiàn)五銖錢數(shù)量多原因在于貴族墓葬的奢華，而東漢晚期出土錢幣數(shù)量多則可能與當時瀟賀古道貿易來往頻繁相關。瀟賀古道沿線地區(qū)出土的錢幣西漢以來的均為單一的五銖錢，而從王莽時期至東漢晚期貨幣的種類開始增多，包括半兩錢、西漢五銖錢、大泉五十、貨泉、東漢五銖、剪輪五銖等。瀟賀古道沿線地區(qū)出土的王莽時期的錢幣只有大泉五十和貨泉，其余未見出土?？赡苁怯捎谕趺Ц闹茣r間較短，王莽時期的部分錢幣沒有在瀟賀古道沿線地區(qū)流通。瀟賀古道沿線地區(qū)出土的東漢以來貨幣種類更為豐富，說明了該地區(qū)與中原地區(qū)的經(jīng)濟往來日益密切，這與漢代政府對瀟賀古道的開發(fā)經(jīng)營密切相關。

（二）商品經(jīng)濟促進了城市的發(fā)展

城市的產(chǎn)生和發(fā)展是在生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的，也是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。漢武帝在元鼎五年（公元前112年）設置蒼梧郡，包括“廣信、謝沐、高要、封陽、臨賀、端谿、馮乘、富川、荔浦、猛陵”［10］169210 個縣城；元鼎六年（公元前111年）設置零陵郡，包括“零陵、營道、始安、夫夷、營浦、都梁、泠道、泉陵、洮陽、鐘武”［10］159610 個縣城。瀟賀古道沿線有7 個縣城和一個侯國，縣城由南至北分別為廣信（今廣西梧州）、封陽（今廣西賀州）、臨賀（今廣西賀州）、富川（今廣西賀州市富川、鐘山一帶）、謝沐（今湖南江永）、營浦（今湖南道縣）、侯國設在泉陵（今湖南永州市）。從城市的功能來看，瀟賀古道沿線地區(qū)既有郡治和地方縣治城鎮(zhèn)，如泉陵、臨賀等，也有軍事城堡類型的城市，如謝沐和封陽?？ぶ魏涂h治的職能在于管理區(qū)域內的百姓，軍事城堡類型的城鎮(zhèn)職能在于保證漢朝對嶺南地區(qū)的統(tǒng)治。兩者都有一個共同職能，即保證嶺南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展?？ぶ魏涂h治類的城鎮(zhèn)是商品的集散之地，為商品的銷售提供了固定的場所；軍事類的城鎮(zhèn)為商旅的安全和商路的暢通提供保障。瀟賀古道沿線城鎮(zhèn)一般為道路的要塞之地或水陸交通匯集之處，既能夠保證商路暢通，又為沿途的商人提供了交易的場所。

從瀟賀古道錢幣出土地點來看主要集中在今湖南永州市和今廣西賀州市、梧州市一帶。古道沿線錢幣的大量出土說明當時瀟賀古道沿線商品經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展。城市是一個地區(qū)的政治、軍事、文化中心，也是一個區(qū)域內的商品經(jīng)濟中心。因此，漢代商貿的往來促進了城市的繁榮，而城市的發(fā)展也為商品經(jīng)濟的發(fā)展提供了重要保證。

（三）在海上絲綢之路經(jīng)貿往來中起了重要作用

《嶺南走廊：帝國邊緣的地理和政治》一書的作者認為瀟賀古道北接洞庭湖，南接番禺下南海，是海上絲綢之路的重要部分［17］46。西漢中期以后，海上交通和貿易呈現(xiàn)出活躍的情景，這在考古發(fā)現(xiàn)方面得到了印證。在廣州、貴縣（今廣西貴港市）、長沙等地墓葬中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)玻璃、玉髓、琥珀、雞血石和水晶等玉石配飾。這些東西有一部分屬于國內的工藝品，另一部分則系從南海輸入［18］82。

這些來自海外的珍品在瀟賀古道沿線地區(qū)漢墓也有發(fā)現(xiàn)，其中湖南永州市零陵區(qū)鷂子嶺二號西漢墓出土金串飾 5 顆、玉璧 2 件、料串珠 22 顆［11］59；永州市東郊鷂子嶺M30 出土一批水晶、瑪瑙珠等［8］180；廣西賀州河東高寨西漢前期墓出土瑪瑙珠9 粒，玻璃珠 30 粒［12］376；賀州高寨西漢晚期墓出土瑪瑙珠 52 粒、玻璃珠 22 粒［12］379；零陵造紙廠附近東漢磚墓M2 出土長條棱邊水晶珠2 顆、棗形醬色瑪瑙珠 4 顆、扁圓形琥珀珠 7 顆、獸形琥珀珠 1 顆［6］480；零陵東門外東漢磚墓出土鏤空金珠1 顆、琥珀珠9顆、瑪瑙珠5 顆、銀珠22 顆、水晶珠6 顆、玻璃珠2顆［2］29；廣西昭平東漢墓群出土瑪瑙珠 8 件、琥珀珠5 件［12］402； 鐘山伏船嶺東漢墓出土紅色瑪瑙料珠 1顆［14］365。

瀟賀古道沿線地區(qū)出土的飾品以瑪瑙、琥珀、玻璃居多，《廣西出土漢代玻璃器的考古學與科技研究》一書的作者研究發(fā)現(xiàn)廣西出土的玻璃器來源可能有三，分別是印度、東南亞地區(qū)、地中?；蛭鱽喌貐^(qū)。同時指出一些玻璃是由外來技術影響下嶺南當?shù)厮圃斓漠a(chǎn)品［19］5。至于琥珀的來源，《漢書》認為罽賓國出“封?！榄^、珊瑚、琥珀、璧琉璃”［10］3885等物，《后漢書》言大秦“多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃”［20］2919等。漢代文獻多稱琥珀為“虎魄”，且認為琥珀多來源于罽賓國和大秦。余英時先生認為漢代中國琥珀的供應，一個可能的來源地是云南—緬甸交界區(qū)，另一個可能的來源是波羅的海［21］149。可見琥珀的來源包括了陸上絲綢之路和海上絲綢之路。廣西合浦的漢墓中也發(fā)現(xiàn)有琥珀，如合浦望牛嶺西漢木槨墓出土琥珀配飾片 5 件，琥珀印章 1 件［22］29。瀟賀古道作為當時嶺南出?？诘某薪犹帲瑬|可通珠江進到今廣州，西可聯(lián)郁江，經(jīng)北流江、南流江往南入合浦，與漢代海上絲綢之路港口連成一線，出土的琥珀不排除來自海外的可能性。

錢幣作為支付、貯藏的手段，是商品流通之時不可或缺之物。瀟賀古道沿線地區(qū)水晶、瑪瑙、琥珀等飾品及錢幣的出土說明了瀟賀古道不僅是中原地區(qū)與嶺南地區(qū)溝通的紐帶，也是漢代海上絲綢之路與內陸對接的路線之一。瀟賀古道既是交通要道，更是一條貨幣經(jīng)濟帶。瀟賀古道的開通促進了嶺南和中原地區(qū)的交流，加速了貨幣的流通，同時也加強了中原地區(qū)與東南亞各國的貿易往來。瀟賀古道因其特殊的地理位置，連接了海上絲綢之路與中原地區(qū)，促進了本地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。

結 語

便利的交通是商品經(jīng)濟發(fā)展的重要保障。瀟賀古道水陸并用，經(jīng)過兩漢的開發(fā)，逐漸形成了便利的水陸交通網(wǎng)絡。西漢中期以來錢幣通過瀟賀古道開始大量流入沿線地區(qū)。錢幣既是當時財富積累的一種表現(xiàn)，也是該地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展的有力證明。瀟賀古道沿線地區(qū)處于南嶺地帶，受到了漢代統(tǒng)治者的重視，其商品經(jīng)濟發(fā)展既受到了中原地區(qū)及今湖南地區(qū)的影響，又受到了海上絲綢之路的輻射，楚、越、中原及海外文化在此交匯，形成了多彩的文化。