濟(jì)寧漢碑天下半 任城王陵題刻豐
——濟(jì)寧博物館漢碑堂和東漢任城王陵題刻考察記

王 棟

濟(jì)寧市博物館是全國著名的愛國主義教育基地，全國重點(diǎn)博物館。館內(nèi)的濟(jì)寧千秋、濟(jì)寧精品文物展、運(yùn)河之都——濟(jì)寧和朱復(fù)堪書法藝術(shù)展是常設(shè)展覽，來此的游客通過這些展覽可以領(lǐng)略和感知濟(jì)寧地區(qū)厚重的人文風(fēng)貌。博物館東側(cè)的鐵塔寺古建筑群，是公元560 年的北齊文化遺存。鐵塔寺西側(cè)的漢碑室，是由時任濟(jì)寧市教育局局長的王大恕于1929 年主持修建，原名“小金石館”。從漢碑室介紹得知，該館共存放漢碑八種及其他刻石十余種。這是一棟坐東朝西面闊五間的古建筑，所藏的八種漢碑及唐代碑刻《任城縣橋亭記》在漢碑室中呈“一”字排開，高低錯落，方圓并舉。這些漢碑自漢安二年（公元143 年）一直持續(xù)到魏明帝青龍三年（公元235 年），時間跨度長達(dá)近一個世紀(jì)，集中反映了東漢到三國魏時的字體變化、喪葬風(fēng)俗和地域民風(fēng)，是這一時期濟(jì)寧乃至全國漢代碑制文化、漢字書法藝術(shù)發(fā)展的縮影。從其所藏的這些碑刻來看，基本情形如表1：

表1 濟(jì)南博物館館藏漢碑及唐代碑刻

按濟(jì)寧漢碑室現(xiàn)存的八通漢碑來看，所用字體均為隸書，書體風(fēng)格多樣，變化萬千，是東漢到三國時期隸書發(fā)展的重要文獻(xiàn)遺存。在漢碑室中，南面墻壁鑲嵌的是朱君長刻石和另外三塊刻石，地上所立碑石自南向北依次是《魯峻碑》、廬江太守《范式碑》《郭林宗碑》《鄭固碑》《景君碑》《鄭宣碑》《武榮碑》、任城縣《橋亭記》《孔子見老子畫像石》，北面墻上鑲嵌的是漢碑室興建原起碑刻，后面墻壁有歷代名家書刻和《九成宮醴泉銘》翻刻刻石。

據(jù)漢碑室所存的碑刻來看，從字體上看，涉及篆書（碑額）、隸書、楷書和行書；從時代上看，自漢代開始，直至民國；從書法風(fēng)格上看，或樸茂厚重，或秀逸圓勁，或率真剛健，它們對研究漢代隸書乃至中國書法發(fā)展的變遷有重要的參考價值。

這些碑刻主要是漢代隸書、唐代隸書、歷代名家書刻和《九成宮醴泉銘》《郭林宗碑》的翻刻，這些漢代及后世的碑刻，從其書體發(fā)展變遷來看，是研究我國漢字演變特別是書法藝術(shù)演變的重要實(shí)物資料。

從漢碑室的漢代碑刻來看，自《景君碑》到《范式碑》的刻立時間來看，這一時期正是漢代隸書發(fā)展成熟鼎盛時期。漢隸的平穩(wěn)公正、飄逸靈動、樸拙厚重的多變風(fēng)格在這些碑刻中體現(xiàn)的淋漓盡致。歷代名家多有評價，推崇備至，《集古錄》《金石錄》《隸續(xù)》《平碑記》《金石文字記》《金石萃編》《隸釋》《庚子銷夏記》《廣藝舟雙楫》等均有著錄，它們是研究漢代歷史與書法藝術(shù)的珍貴資料。不管是《景君碑》的結(jié)構(gòu)淳古，風(fēng)神飄逸，還是《魯峻碑》的豐腴蕭散，古逸之致，亦或是《鄭固碑》的扁闊端嚴(yán)，古健雅潔，都是漢代隸書風(fēng)格迥異的代表。不論是專業(yè)名家所書，還是普通匠人之手，都是漢代隸書的真實(shí)寫照。

《孔子見老子畫像石》畫面布局疏朗，簡潔明快，人物形象生動，細(xì)膩傳神，雕刻技法嫻熟流暢，是漢代石刻藝術(shù)中具有很高藝術(shù)價值的作品。

近年來，好多國內(nèi)外專家、學(xué)者通過研習(xí)和考察，一致認(rèn)為濟(jì)寧漢碑室的漢碑在全國是獨(dú)一無二的，這些漢碑精品成了凝固的歷史，它貫穿了我國隸書產(chǎn)生、發(fā)展、演化的全過程，對于研究漢代歷史和書法藝術(shù)具有重要意義。

漢碑室內(nèi)的《任城縣橋亭記》是唐代開元26年（738）刻，游芳撰文，王子言隸書，王日云篆額。該碑保存完好，惟下部有損毀，整體字跡清晰，刀法嫻熟，點(diǎn)畫形態(tài)飽滿，是唐代隸書的典型代表作。該碑共19 行，每行字?jǐn)?shù)不等，最多41字，最少14字，共計(jì)669字，碑額兩行六字，為唐代篆書碑額通行書寫風(fēng)格。王子言著錄中未見。

從該碑書寫藝術(shù)特點(diǎn)來看，它與同時期《唐御史臺精舍碑》（723 年）、《大智禪師碑》（736年）、《石臺孝經(jīng)》（745 年），有眾多相似之處。該碑較《石臺孝經(jīng)》的豐腴華麗、莊嚴(yán)恢弘有其自身的蒼勁莊嚴(yán)，骨力勁挺，與《大智禪師碑》有同工之妙。該碑雖遠(yuǎn)處皇都，無唐隸名家的點(diǎn)睛之妙，卻也是唐代隸書“以楷為體，以隸挑踢”的書寫之法。誠如清代的錢泳在《書學(xué)》中對唐人的隸書評價時所說：“唐人隸書，昔人謂皆出諸漢碑，非也。漢人各種碑碣，一碑有一碑之面貌，無有同者，即瓦當(dāng)印章，以至銅器款識皆然，所謂俯拾即是，都?xì)w自然。

漢碑室內(nèi)的其他碑刻作品也充分展示了唐以后不同書體的風(fēng)格面貌，是每個時代的審美情趣和藝術(shù)追求的真實(shí)寫照。

“濟(jì)寧漢碑半天下，天下漢碑看山東”的盛譽(yù)并非虛語，濟(jì)寧博物館漢碑室內(nèi)的碑刻就是最好的明證。

參觀完濟(jì)寧博物館，我們又來到濟(jì)寧市北的肖王莊附近，這里有東漢任城王及其配偶的墓葬群。從出土墓形制結(jié)構(gòu)來看可與北京大葆薹、老山西漢墓相媲美，在東漢大型墓中頗具特色，對研究漢代諸侯王葬制的發(fā)展演變，乃為重要的實(shí)物資料。20 世紀(jì)90 年代王陵一號墓對外開放，它以其規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)形制獨(dú)特、材料使用考究而吸引中外游客前來觀覽。

一號漢墓在被盜掘的情況下，仍出土了大量文物，有陶器、玉器、石器、銅器及其他，其中三件玉器為國家一級文物。在這些出土的文物中，特別值得一提的是該墓使用的黃腸題湊刻石。一號漢墓使用石材4000 余塊，其中大部分石塊上都有字，有銘刻和朱書兩類。據(jù)《東漢任城王陵》一書記載：“黃腸石壁內(nèi)面、棺床石、封墻石上銘刻和朱書合計(jì)782 塊，為全國已見之最?！边@些黃腸石題刻為先書后刻，均采用豎刻橫放的形式。從所見銘刻和朱書，多者十字，少者僅一字，四到六字居多，內(nèi)容大多為當(dāng)時的地名和管理官員、石工、送石者的姓名籍貫以及石塊的尺寸、編碼等。這些簡單的銘文，卻包含了重要的古代法律制度、陵墓制度、文字發(fā)展演變等研究資料。這些刻字所用書體為民間隸書，用筆簡潔明快、質(zhì)樸大方，遒勁挺拔，是東漢時期通俗隸書的典型代表作品，對研究漢字的字體演變和東漢書法藝術(shù)有重要價值。

任城王一號漢墓黃腸石題刻的文字從其內(nèi)容來看，有以下七種情況。

1.地名+人名，如“梁國已氏魏賢”“金鄉(xiāng)陳能”“金鄉(xiāng)馬初”“梁國薄馬卯”“梁國寧陵許文”“魯國戴元”“任城段伯”等。

2.地名+人名+數(shù)字，如“須昌沐孫有大石十五頭”等。

3.地名，如“梁國已氏”“東平無鹽”“東平須昌”等。

4.人名，如“伊憙”“張吉”“張文”“時生”“元于昌”“王交”“李季”“薛徐長”“薛徐仲”“薛顏別”等。

5.數(shù)字，如“十八”。

6.尺寸，如“尺”“尺一”“九寸”等。

7.不詳其意，如“大”字等。

將這些銘刻地名與《后漢書·郡國志》記載地名對照來看，一號漢墓黃腸題石刻字涉及任城國及相鄰的封國、郡、縣名多達(dá)25 處，計(jì)有任城國的任城縣，東平國及所屬富成、無鹽、須昌、東平陸、章縣，魯國及所屬魯、鄒、蕃、薛、文陽縣，梁國（郡）及所屬睢陽、寧陵、下邑、薄、已氏縣，山陽郡及所屬金鄉(xiāng)縣、高平侯國，沛國的滕（公丘）縣，較遠(yuǎn)的縣侯國2 處，有常山國的都鄉(xiāng)侯國，上黨郡的高都縣。這些地名的記載，對考證東漢地方行政制度區(qū)劃提供了重要的實(shí)物資料，同時也是推斷該墓年代的佐證之一。

漢任城王墓題刻數(shù)量巨大，黃腸石出自不同地域，題刻出自不同書刻匠之手，故其書法風(fēng)格多樣，變化多端，以其風(fēng)格來看可以分為以下幾類。

1.平穩(wěn)工整類。這類刻石對每字都精心布置，點(diǎn)畫形態(tài)工穩(wěn)大方，字勢平和，整體布局統(tǒng)一有度。如：“東平陸唐子”“東平無鹽”“鄒祭尊石治章”“鄒石治章”“魯武央武”“魯柏仲”“時生”等。

2.率意爛漫類。這類刻石刻工雕琢率意，點(diǎn)畫收放自然，長短不一，筆勢大開大合，結(jié)體或縱或橫，即隨字形而變，以橫勢為多，自然活潑。如：“富成曹文”“富成徐仲”“山陽高平鐘生”“金鄉(xiāng)陳能”“金鄉(xiāng)韓光”“薛公伯當(dāng)”“馬初”“金初治”“魯柏元仲華”“金山鄉(xiāng)吳伯石”“魯中武”“高都石”等。

3.板滯拘謹(jǐn)類。這類刻石作品字多較小，雕刻遲緩，點(diǎn)畫形態(tài)拘謹(jǐn)，增減筆畫現(xiàn)象較多，無顧盼神飛之態(tài)。如：“魯國文陽張魚石”“薛顏別徐文”“平陸孫少”“魯石工伯華”等。

4.跌宕遒麗類。本類刻石作品有書丹之跡，用筆精準(zhǔn)，波挑筆畫自然，點(diǎn)線張力畢現(xiàn)，體勢寬綽自然，筆勢開張，飄逸波筆尤其如此，與漢代簡牘中的作品多相似之處。如：“須昌沐孫有大石十五頭”“伊意”“無鹽逢”“孫”“下邑”等。

在眾多的刻石題字中，有簡寫字出現(xiàn)，與文字相同的其他刻石作品對比來看，字的部首代替，或簡單勾勒成字酷似今天的文字或字母。如“金鄉(xiāng)馬初”中的“鄉(xiāng)”字簡寫成“阝”或“卩”，“富成曹文”中的“曹”字簡寫象“乙”。這種現(xiàn)象與刻工的文化水平、個人審美、交互作用是否有直接關(guān)系不得而知，但是對漢字的簡化書寫未必不是有意義的嘗試，它對后世的漢字形體變革有積極的作用。

隸書作為漢代的通行字體，由隸變而成，是戰(zhàn)國古隸發(fā)展變化的結(jié)果。西漢初期篆書到隸書的變革基本完成，到東漢時期，隸書發(fā)展到成熟穩(wěn)定狀態(tài)。隨著社會發(fā)展，在實(shí)用需求和審美需求的雙重引導(dǎo)下，漢代隸書出現(xiàn)了通俗隸書和典型隸書兩大類型，即正體與俗體。

任城王一號漢墓黃腸題石刻字從內(nèi)容、書法風(fēng)格上的分類情況可以對漢代隸書正體與俗體的發(fā)展關(guān)系有一個較為清晰的脈絡(luò)。

漢代隸書的發(fā)展，經(jīng)歷了萌芽發(fā)展到成熟鼎盛再到變革豐富三個階段。從篆書到隸書的轉(zhuǎn)化，改曲為直、刪繁就簡和合并同類是其主要方法。初始的隸書如長沙馬王堆帛書、江陵張山漢簡，是隸變的前沿。西漢武帝至東漢前期為隸書的發(fā)展時期。其特征主要表現(xiàn)在豐富筆畫上，通俗隸書除個別字的筆畫中保留篆意外，其基本筆畫均是樸實(shí)、率意、徑直，結(jié)體方正，自然活潑而無成法，如本地區(qū)的《五鳳刻石》《萊子侯刻石》《金鄉(xiāng)魚山刻石》等。而此時典型隸書的波挑筆畫卻得到長足發(fā)展，筆畫飄逸，線條舒展，體取橫勢，如居延漢簡，武威儀禮簡等。

東漢桓靈二帝為隸書的成熟鼎盛時期。此階段通俗隸書依然保持著前期的特點(diǎn)，但它們中的楷書因素日趨明顯化，如定縣北莊漢墓黃腸石題刻。而典型隸書本階段發(fā)展最快，用筆周到，波挑分明，筆畫飄逸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈典雅俊逸之美。如本地區(qū)的《乙瑛碑》《鄭固碑》《武榮碑》等各具藝術(shù)特色。

典型隸書日趨豐實(shí)規(guī)整，然而這種被藝術(shù)化、典雅化的隸書，其用筆復(fù)雜，囿于成法，逐漸脫離民眾，失去了大眾化這條生命線，故日趨僵化，漢末至魏晉僅百余年的時間，遂被新書體所接替。相反，通俗隸書因用筆簡潔被民眾所發(fā)揚(yáng)，有著較強(qiáng)的生命力，它遵循自己的規(guī)律，在發(fā)展的同時，也孕育滋長了另一種新的書體——楷書，并日趨明顯化，漢任城王墓鼂刻充分證明這一點(diǎn)，通俗隸書中不少字含有楷書的因素，筆畫帶有楷書的特征。如“木”字旁寫成類似長點(diǎn)的撇筆，入筆重收筆輕，無挑法，與楷書的寫法接近，而典型隸書撇筆處入筆輕，至收筆處重按上挑；“長”字捺筆寫成一長點(diǎn)筆，這在楷書的行書寫法中很常見，而典型隸書的寫法有明顯的燕尾挑筆；“東”字的撇筆收筆處為順筆出鋒，近似楷書的書法，而典型隸書則為回筆收鋒。雖然說它們不是那么標(biāo)準(zhǔn)的楷書，但卻已具楷書的筆畫形態(tài)。這些代表著新力量新生命的因素，正是隸書向楷書轉(zhuǎn)化的原動力，換言之楷書的序幕即將慢慢地揭開。從漢任城王漢墓黃腸題刻來看，正是隸楷互相融合發(fā)展的階段。

漢任城王墓黃腸題記刻石，數(shù)量眾多，彌足珍貴，對探討研究漢代隸書諸方面具有重要的意義，主要表現(xiàn)在隸書類型和文字演化方面，至于它的藝術(shù)性則遠(yuǎn)不如該方面的意義那樣突出。