地方紅色文化資源融入思政課的路徑研究

王欣 王志偉

【摘 要】 本文分析了地方紅色文化資源的內(nèi)涵及優(yōu)勢，闡述了地方紅色文化資源融入思政課的意義，即有利于傳承地方紅色革命精神、有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀、有助于提升思政課堂教學(xué)的效果等。探討了將地方紅色文化資源融入思政課的途徑：要打造以地方紅色文化研究為中心的教師團隊;創(chuàng)新思政課的紅色文化教育模式;拓展紅色思政課教學(xué)的第二課堂。

【關(guān)鍵詞】 地方紅色文化資源;思政課教學(xué);融入路徑

一、地方紅色文化資源的內(nèi)涵及優(yōu)勢

地方紅色文化是人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長期艱苦卓絕的斗爭和社會主義建設(shè)的實踐中形成的先進的、獨具地方特色的革命文化，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義時期以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期所形成的文化遺產(chǎn)和精神財富。主要表現(xiàn)為以革命遺跡、文物、展館、紅色文獻等為主的物質(zhì)載體和以革命歷史、事跡和革命精神等為主的非物質(zhì)載體。各地方紅色文化資源由于形成的時期和斗爭的主要方向不同，地位和發(fā)揮的作用不同，以井岡山精神、延安精神、大慶精神等為主的紅色精神更成為全國人民傳頌學(xué)習(xí)的范本，各具特色的地方紅色文化資源共同構(gòu)成了與時俱進的紅色文化。

將地方紅色文化資源融入思政課中，應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)勢，推動其進教材、進課堂。一方面，由于每一個地方都有自己獨特的革命歷史、革命遺址遺跡以及廣為傳頌的革命故事，擁有時空上的便利性，故此充分利用本地方豐富的紅色文化資源將為思政課教學(xué)提供大量素材。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要，在教學(xué)過程中將本地紅色文化資源穿插其中，讓學(xué)生親身體驗書本中抽象的文字描述。將理論知識和實踐教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮教學(xué)的活力、滲透力和感染力。以期能夠激發(fā)學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)科的興趣，轉(zhuǎn)變對該學(xué)科的消極態(tài)度，增強學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的品格修養(yǎng)，實現(xiàn)提高思想政治課實效性的目的。

另一方面，在中華大地上許多愛國仁人志士用傳奇的故事譜寫著我黨的革命斗爭歷史，這段歷史發(fā)生在不同的地區(qū)，給其地方留下了寶貴的財富，是地方寶貴的道德教育資源。習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人”[1]始終堅持和學(xué)習(xí)馬克思主義、以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引方向，在學(xué)習(xí)和了解地方紅色文化資源的過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷自我認(rèn)知和自我提升，有利于學(xué)生做到以德為先，樹立正確的價值觀，從而實現(xiàn)“立德樹人”的多方面要求。

二、地方紅色文化資源融入思政課的意義

《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，“利用黨史、國史和社會主義發(fā)展史進行學(xué)習(xí)教育，弘揚中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，進而促進思政課教學(xué)改革創(chuàng)新?！盵2]將地方紅色文化資源融入思政課中，使學(xué)生親身感受到所處地方的紅色歷史資源，繼承紅色革命精神，通過對地方紅色文化的了解，將增強對整個紅色文化的興趣進而提升民族優(yōu)越感和民族認(rèn)同感。

首先，有利于傳承地方紅色革命精神。在培育和踐行社會主義核心價值觀和弘揚中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境下，學(xué)生開始并逐步了解中國革命歷史，將身邊的紅色文化資源充分利用，使其融入思政課堂，成為一種必然方式。教師通過講述本地方的革命故事、革命偉人事跡、紅色經(jīng)典、宣講革命精神等來塑造學(xué)生的精神世界、培養(yǎng)學(xué)生們愛國愛黨的革命情懷，并逐漸使其接受認(rèn)可本地方紅色文化，使他們崇尚革命歷史，并以本地方紅色文化為傲，提高對本地方紅色文化的追求，提升自身的思想覺悟，更好的傳承紅色革命精神。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的革命信仰和追求符合共產(chǎn)主義關(guān)于人生價值的選擇，正確的三觀教育，能夠使學(xué)生對學(xué)習(xí)、工作和生活都有正確的處理方式。通過挖掘本地方紅色文化的深層內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生對社會和人生的追求與理解，進而實現(xiàn)個人價值。在新媒體背景下，各種思想、文化沖擊激烈，學(xué)生易對西方文化產(chǎn)生認(rèn)同與崇拜，改變其政治信仰和意識形態(tài)。歷史是最好的教課書，將地方紅色文化資源通過思政課的渠道傳播和滲透給學(xué)生，將紅色文化遺跡、革命人物故事等充分的利用到課堂里，不再是空洞的說教而是用情境再現(xiàn)、親身體會等方式對學(xué)生進行理想信念教育、愛國主義和社會道德教育，增強和穩(wěn)固民族認(rèn)同感，使其堅定主流意識形態(tài)不被動搖。

最后，有助于提升思政課堂教學(xué)的效果。教師通過對學(xué)生進行系統(tǒng)的理論疏導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的思維慣式，然后再通過社會實踐活動加深學(xué)生對該理論的理解。這將對思政課教師提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，思政課教師應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，進而達到突出學(xué)科特色的目的。“積極推動一院一品牌，打造學(xué)院自身文化品牌，以文促教，以文化人?！盵3]將地方紅色文化資源帶進課堂，給傳統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)容中添加新的元素，結(jié)合改革開放40年來的國內(nèi)背景和建國70年來我國取得的輝煌成就，重視研究和學(xué)習(xí)我國革命、建設(shè)和改革各個時期的經(jīng)驗，重溫紅色文化的內(nèi)涵，將有利于充實理論教學(xué)內(nèi)容，加深大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其內(nèi)化為學(xué)生的理論素養(yǎng)和信仰，外化為學(xué)生的實際行動，為思政課注入新的活力，促進思政課教學(xué)的發(fā)展。

三、地方紅色文化資源融入思政課的途徑

“如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力”。[4]故此，應(yīng)創(chuàng)新思路和工作模式，積極探索將地方紅色文化資源融入思政課的有效途徑。

1、打造以地方紅色文化研究為中心的教師團隊

對中國化的馬克思主義的深入研究和學(xué)習(xí)是每一位思政課教師的硬性要求，教師應(yīng)具有深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)和紅色文化底蘊才有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和接受。紅色文化是馬克思主義中國化進程中凝結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，是前人給當(dāng)代留下的最富有內(nèi)涵的理想信念，地方紅色文化具有鮮明的個性特點，研究紅色文化的特殊性，既滿足了思政課創(chuàng)新的要求，也實現(xiàn)了對革命精神的傳承。

首先，由于教師研究方向差異和專業(yè)水平參差不齊，需要對教師隊伍進行統(tǒng)一的有關(guān)紅色文化發(fā)展歷史的培訓(xùn);其次，充分調(diào)動年輕教師學(xué)習(xí)和整理文獻史料以及到地方調(diào)研，整合成文字資料形成案例，反復(fù)演練磨合，形成理論和實踐教學(xué)體系;最后，重點高校通過對口支援向師資較弱的學(xué)校提供相應(yīng)資源，舉辦座談會、定期對教師進行學(xué)習(xí)教育，不斷提升教師的理論素養(yǎng)。提升教師對紅色文化的認(rèn)同、加深對紅色文化的記憶，了解地方紅色文化的歷史淵源進而才能增強思政課教學(xué)的效果，提高學(xué)生對思政課的興趣，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的紅色革命精神。故此，提高教師的理論素養(yǎng)，武裝一個強大的思政教師團隊是必要條件，有助于地方紅色文化資源能夠充分有機的融入課堂，促進思政課改革的進程。

2、創(chuàng)新思政課的紅色文化教育模式

現(xiàn)階段，高校思政課主要公共課程有四門，各科目之間為避免交叉重復(fù)又能凸顯特色，應(yīng)該結(jié)合本地方紅色文化資源將其融入這些主干課程中，開展特色教學(xué)專題。

《概論》課中可以選擇將中國特色社會主義理論中的重要論斷與本地方紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生研究學(xué)習(xí)，探索體驗式教學(xué)模式;《綱要》課中可以選擇將紅色政權(quán)與本地方革命戰(zhàn)爭歷史相結(jié)合等，探索案例式教學(xué)模式或啟發(fā)式教學(xué)模式;《基礎(chǔ)》課中可以選擇將紅船精神、延安精神等愛國主義精神與本地方的紅色文化資源相結(jié)合，編排話劇等深入了解革命情懷，探索演示式教學(xué)模式;《原理》課中可以將矛盾論或?qū)嵺`論與本地方紅色歷史發(fā)展歷程相結(jié)合，研究討論紅色文化的時代性，探索討論式教學(xué)模式。

另一方面，編寫具有區(qū)域特色的地方思政課輔助教材。由地方政府和高校遴選專業(yè)學(xué)科人員分別組成編寫領(lǐng)導(dǎo)小組和教材編寫小組，以保證地方紅色文化知識能夠科學(xué)權(quán)威、多維全面的以文字形式體現(xiàn)出來。教材內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)本地方的革命歷史、英雄人物事跡等，并且將地方經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設(shè)等相結(jié)合，目的是使紅色文化充分的與學(xué)校學(xué)生和社會發(fā)展相聯(lián)系，強調(diào)其實用性。將地方紅色文化資源融入高校思政課中，有利于豐富傳統(tǒng)思政課的理論教學(xué)模式，完善教學(xué)體系，形成紅色思政第一課堂，更加有利于順其自然的滲透紅色文化的革命思想，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的革命精神。

3、拓展紅色思政課教學(xué)的第二課堂

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會實踐是課堂內(nèi)容的延續(xù)和拓展，不僅能鞏固理論知識，還能增強學(xué)生的自主思考的能力、創(chuàng)新能力等。故此，以紅色文化為主題，解決好實踐教學(xué)的落實問題，才能做好紅色思政課的第二課堂。

首先，整合線上線下實踐教學(xué)資源，充分利用新媒體的傳播性和互動性，利用微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”等手段，將地方紅色文化資源以視頻形式傳遞給學(xué)生，學(xué)生通過觀看視頻在網(wǎng)上留言提問;還可以形成線上論壇，教師定期提出問題，學(xué)生廣泛參與討論，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考和回答問題;對于個別認(rèn)識不清或存在錯誤觀點的學(xué)生，可以通過一對多或一對一的形式，進行深入探討，能夠使學(xué)生查漏補缺，進一步鞏固認(rèn)識紅色文化的內(nèi)涵、加深對本地方紅色文化的記憶、理解和感受。

其次，建立地方紅色文化教育基地。讓學(xué)生透過當(dāng)代現(xiàn)實回顧紅色歷史，設(shè)立紅色文化講堂，可以邀請紅色人物后代、專家學(xué)者、社會道德模范等定期做客演講對學(xué)生進行紅色文化專題教育，編寫相關(guān)主題的資料集，對優(yōu)秀學(xué)生給予一定的獎勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進紅色文化教育的順利開展。

最后，開展紅色文化資源研學(xué)之旅，開展紅色文化“互聯(lián)網(wǎng)+”。學(xué)生在校期間可參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，例如與互聯(lián)網(wǎng)+地方紅色文化資源相關(guān)的項目，如開設(shè)紅色網(wǎng)站、校園紅色網(wǎng)頁，擴大其影響力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。寓教于樂是最樂于接受的學(xué)習(xí)方式，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡、紅色器物等，對于更有條件和興趣的同學(xué)，也可觀摩著名紅色景區(qū)、紅色革命根據(jù)地等，親身去感受紅色文化的魅力以及紅色基因的強大生命力。

育人之本，在于立德鑄魂。紅色文化滿足社會主義核心價值觀的價值要求和道德規(guī)范，將地方紅色文化資源融入高校思政課中，因地制宜，具有地方特色，使課程內(nèi)容具有趣味性，從而增強課程的吸引力和感染力，同時有利于提高到課率、抬頭率、上座率、點頭率。地方紅色文化資源是不可多得的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，我們應(yīng)該充分利用和挖掘其價值，力求為高校思政課改革開創(chuàng)新局面。

【參考文獻】

[1][3] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上講話[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html.

[2] 中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[N].新華社，2017.02.27.

[4] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

【作者簡介】

王 欣（1995.3—）女，漢族，吉林磐石人，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化.

王志偉（1973.3—）男，漢族，博士，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授.