基于體式與學(xué)情的小古文教學(xué)設(shè)計(jì)與思考

梁麗娟

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）在第二部分“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)5-6年級(jí)的閱讀提出“誦讀古詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。[1]在第三部分“實(shí)施建議”的第二點(diǎn)“評(píng)價(jià)建議”中提出“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累他們是否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。[2]基于此，統(tǒng)編版教材在中高年段設(shè)置了12篇小古文，有層次、有梯度地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。本文結(jié)合統(tǒng)編版教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》的教學(xué)理念：“依體式，定終點(diǎn);研學(xué)情，明起點(diǎn);中間搭上兩三個(gè)臺(tái)階”，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

一、依據(jù)體式，確定終點(diǎn)

《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋·本味》，是統(tǒng)編版教材六年級(jí)上冊(cè)的一篇小古文。講的是伯牙高山流水遇知音的動(dòng)人故事，伯牙遇知音的狂喜與失去知音的悲痛形成強(qiáng)烈的對(duì)比。統(tǒng)編版三年級(jí)起就安排有小古文，這是第9篇，這一屆一直使用的教材是人教版，人教版教材安排只有四篇小古文，這僅是第2篇。

老子有云：“授之以魚，不如授之以漁?！薄棒~”有不同的魚，所以捕魚的網(wǎng)要有不同的“網(wǎng)”。不同的文言文學(xué)習(xí)，重難點(diǎn)也應(yīng)不一樣，教師要依據(jù)文本體式確定教學(xué)重難點(diǎn)。對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生而言，閱讀文言文的方法指引是重點(diǎn)，教材中的重難點(diǎn)是對(duì)“高山流水”內(nèi)涵的理解，對(duì)“知音”之意的體會(huì)。而對(duì)古今價(jià)值觀朋友觀的理解，則是難點(diǎn)。這些是文言文的核心教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)的終點(diǎn)。

本單元要落實(shí)的語文核心要素是“借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美”?；谝陨锨闆r，教師要把文本作為訓(xùn)練的載體，也要在小古文的閱讀過程中尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一。由此，《伯牙鼓琴》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用借助注釋、查閱工具書等學(xué)習(xí)小古文的基本方法，讀懂古詩內(nèi)容。

2.通過朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式品味語言，理解“知音”之意。

3.借助語言文字展開想象，體會(huì)“高山流水”之美。

4.熟讀背誦。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，是課堂教學(xué)的終點(diǎn)。突出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的審美鑒賞與創(chuàng)造方面的訓(xùn)練，即感知文言文的語言美和節(jié)奏美，體會(huì)鼓琴的音韻美，體會(huì)文言文化和知音文化，體現(xiàn)了新課標(biāo)要求和關(guān)于誦讀淺易文言文的評(píng)價(jià)要點(diǎn)。

二、研究學(xué)情，找準(zhǔn)起點(diǎn)

“一篇課文教什么呢？就是要教學(xué)生理解和感受這篇課文最要緊的地方。課文最要緊的地方，是這篇文言文必須理解和感受的地方。如果從學(xué)生的角度來說，也就是學(xué)情的高度，簡單地說，就是三句話。第一句話，學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。第二句話，學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。第三句話，學(xué)生讀不好的，使他讀好”[3]。

學(xué)生在五年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)過一篇小古文《楊氏之子》雖然有了對(duì)文言文的初步了解，但是時(shí)隔已久，學(xué)生在朗讀、理解的方法以及文本的體會(huì)方面欠缺。于是，備課時(shí)，教師要作如下思考：

思考一：《伯牙鼓琴》這篇文言文，六年級(jí)的學(xué)生喜歡嗎？沒有學(xué)的時(shí)候，學(xué)生感覺是“很難”，難理解，難體會(huì)，難懂古人的想法。那么，教師備課時(shí)候就要思考，怎樣引發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣？所以導(dǎo)入部分，出示三句詩人送別朋友的詩句，讓學(xué)生接龍背誦，由淺顯易懂的詩詞，導(dǎo)入到文言文化。學(xué)生興趣一下子被點(diǎn)燃了。

思考二：初讀課文的時(shí)候，學(xué)生哪些字詞讀不懂？有難讀的字音，有多音字等，預(yù)習(xí)時(shí)候，要設(shè)置的第一題應(yīng)該是這樣的：給下列加橫線的字注音，并多讀幾次。善哉（ ）乎、湯湯（ ）乎、巍?。? ?）乎、少（? ?）選之間、以為（? ?）、復(fù)為（ ）、絕弦（? ?）。上課的時(shí)候，除了引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)以上字音外，還特別對(duì)三個(gè)帶“乎”字的疊詞進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)：1.看注釋，理解“善哉”“湯湯”“巍巍”之義，用朗讀表現(xiàn)出來;2.“乎”字在文言文里面沒有實(shí)在意義，但是對(duì)朗讀作用很大，拖長音，文言的味道就出來了。其實(shí)，讀好了帶“乎”字的詞語，難讀的句子也基本會(huì)讀了。

思考三：故事的理解，學(xué)生哪里讀不好？當(dāng)教師自己赤手空拳地去朗讀的時(shí)候，明白了學(xué)生最難感悟內(nèi)涵的句子“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”這兩句。這兩句看似平淡，卻“話中有話”，隱含著深層的意義，學(xué)生難以理解其中的內(nèi)涵。因此，教師要通過查閱大量描寫“太山”的詩詞，從中挑選一些有意義的詩句，看到伯牙的內(nèi)心此時(shí)在想些什么？教師要聯(lián)系教過的課文《孔子游春》一文中關(guān)于“孔子論水”的一段話，明白此時(shí)伯牙想著流水的時(shí)候，其實(shí)他想表達(dá)的卻是怎樣做一個(gè)“真君子”！這樣，鐘子期對(duì)伯牙“明其音，知其念;明其心，知其志”，方可稱之為“知音”，學(xué)生才真正明白，最后末句，子期死后，伯牙的所思所想所行，進(jìn)而有所觸動(dòng)。學(xué)生理解不了、感受不到的地方，恰恰就是課文最要緊的地方。

從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，是新課程最核心的理念，這是語文老師必須堅(jiān)守的備課上課原則。

語文教學(xué)具有來自文本和學(xué)生兩方面的確定性，“依據(jù)體式，確定終點(diǎn);研究學(xué)情，找準(zhǔn)起點(diǎn)”。分別規(guī)定了課堂教學(xué)的終點(diǎn)位置和起點(diǎn)位置。作為專業(yè)的語文教師，既要把握文章的特質(zhì)和學(xué)情，準(zhǔn)確定位課堂的終點(diǎn)和起點(diǎn)這個(gè)語文課堂教學(xué)有效的基本保障，又要對(duì)課堂教學(xué)過程巧搭臺(tái)階，使學(xué)生平順而巧妙地從起點(diǎn)到終點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

三、巧搭臺(tái)階，達(dá)成目標(biāo)

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，不是設(shè)計(jì)教師做什么，主要是設(shè)計(jì)學(xué)生做什么。從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)生的活動(dòng)為主，這是新課程的理念。大量的研究表明，閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)兩到三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)比較合理。課堂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容要聚焦和集中，一堂課的核心教學(xué)環(huán)節(jié)兩到三個(gè)最合適。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)包括兩個(gè)部分，一是“內(nèi)容落點(diǎn)”，是指學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是“學(xué)習(xí)方式”，是指在這個(gè)環(huán)節(jié)里學(xué)生怎樣達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)備課模式是最科學(xué)最簡潔最符合教學(xué)的原理。

圍繞教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)“繪聲繪色，初識(shí)知音”“融會(huì)貫通，感悟知音”和“拓展延伸，歌頌知音”三個(gè)活動(dòng)，巧搭臺(tái)階，達(dá)成目標(biāo)。每一步的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式都是清晰的，均以學(xué)生讀書思考和交流為主體，老師輔以指導(dǎo)和提升。如下圖示：

1.繪聲繪色，初識(shí)知音?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“學(xué)生要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。”[4]小古文只有“讀百遍”，才會(huì)“義自現(xiàn)”。

《伯牙鼓琴》的讀分三個(gè)層次：初次朗讀，要讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順，然后檢查難讀準(zhǔn)的字音是否讀正確，進(jìn)而引導(dǎo)讀好“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”三個(gè)詞語;第二步的朗讀要“讀出節(jié)奏美”，這一環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生自由跟同桌練習(xí)讀，個(gè)別展示讀，之后出示劃有節(jié)奏的課文，幫助朗讀節(jié)奏方面有困難的學(xué)生，再讓學(xué)生練習(xí)讀，然后同桌展示讀。最后老師示范背誦讀。教師一定要做到背誦得繪聲繪色，聲情并茂，達(dá)到學(xué)生羨慕不已，很崇拜的感覺，讓學(xué)生感受到：看來比較難背的文言文，也是挺有意思的事。教師順勢(shì)問學(xué)生課文最后一句講什么？（伯牙摔琴），前面三句呢？（伯牙鼓琴），然后，再順勢(shì)進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.融會(huì)貫通，感悟知音。教師出示圖畫，問學(xué)生：哪個(gè)是伯牙？哪個(gè)是鐘子期？依據(jù)是什么？進(jìn)而學(xué)習(xí)第一句：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。”先讓學(xué)生翻譯，之后再問學(xué)生：“之”指什么？學(xué)生根據(jù)意思，聯(lián)系上下文一下子就明白了。再補(bǔ)充伯牙琴技高超的課外知識(shí)。

后面的2.3.4句話，學(xué)生分小組合作翻譯，朗讀，之后交流，補(bǔ)充，加深理解。

學(xué)習(xí)第2句話的時(shí)候，“方”和“巍”的意思是比較難理解的。教師查字典出示“方”的意思，讓學(xué)生聯(lián)系上下文選擇正確的含義：（1.剛剛;2.辦法;3.正在。）為了幫助理解“巍”，教師出示“巍”字字源的變化，讓學(xué)生觀察。為了讓學(xué)生理解：“巍巍乎若太山?！苯處煶鍪久鑼懺娙硕鸥蛷堘焚澝捞┥降脑娋洌骸皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄罢龤馍n茫在，敢為山水觀?！币龑?dǎo)學(xué)生伯牙念著泰山，念著泰山頂上的風(fēng)光，念著：“頂天立地、藐視困難、正氣凌然?！备叱那偌迹裁撍椎囊饽?，所以才讓子期贊嘆。最后問學(xué)生：這些情志，鐘子期明白嗎？伯牙說出來沒有？哪里聽明白的？

教學(xué)片段：

師：（出示句子）少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”

師：選擇這一句話的小組請(qǐng)起立，一起朗讀。

（三個(gè)小組一起朗讀）

師：哪個(gè)小組來解釋一下這句話的意思？

生（林楚琪）：過了一會(huì)兒，伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！”

師：請(qǐng)問你們小組是用什么方法翻譯的？

生（周悅）：是看注釋，加上想象流水湍急的樣子。

師：其他小組有補(bǔ)充嗎？（板書：想象）

生（楊柳）：老師，我有補(bǔ)充：這里說汪洋的海洋，我想到了長江、黃河和大海。說明伯牙的琴聲行云流水。

師：補(bǔ)充得很好。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？沒有，請(qǐng)看下面的一段話：

水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……由此看來，水是真君子??！”（摘自《孔子游春》）

師：請(qǐng)問伯牙心里想著流水，他的琴聲想表達(dá)自己要做一個(gè)什么樣的人呢？（與學(xué)生輪讀）

生（包悅歡）：他想做一個(gè)有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子。

師：這些情志，鐘子期明白么？（板書：知情）

生（熊逸清）：明白。

師：伯牙說出來沒有？

生（何思博）：沒有說。

師：哪里聽明白的？

生（杜悅）：從樂圣伯牙的琴聲里聽出來的。

師：是呀，像這樣，不用說出來，卻能明白對(duì)方的心思的人，（板書：知心）我們可以稱之為“知音”。（板書：知音）

這樣的學(xué)習(xí)，課內(nèi)外知識(shí)融會(huì)貫通，學(xué)生才能體會(huì)到世界上只有鐘子期明白伯牙的琴聲，明白伯牙的心聲，這是三十年難得一遇的知音??！從而體會(huì)伯牙遇知音的欣喜若狂之情，也為最后失去知音的悲痛做鋪墊。

3.拓展延伸，歌頌知音。在學(xué)習(xí)每一句話后，出示填空，讓學(xué)生回憶原文，落實(shí)“背誦積累”的目標(biāo)。學(xué)到情深處，播放《高山流水》的琴聲，當(dāng)學(xué)生聆聽到如癡如醉的時(shí)候，問學(xué)生：“伯牙僅僅想到高山和流水嗎？還會(huì)想到什么呢？”學(xué)生一時(shí)回憶不起來，指指窗外，學(xué)生馬上反應(yīng)過來：天上飛的、地下跑的，海里游的……馬上進(jìn)行練習(xí)：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在（? ），鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，（? ）！”少選之間而志在（? ），鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，（? ）！”學(xué)生不是很理解，提供支架，老師示范練習(xí)：徐徐清風(fēng)、霏霏雨雪、瀟瀟春雨、萋萋芳草、聲聲燕啼、依依楊柳、流水淙淙、皎皎明月。引導(dǎo)之下，學(xué)生自然就明白了。

在學(xué)生練習(xí)之時(shí)，感受伯牙高超的琴藝，以及鐘子期聽琴的高超技藝。最后深情并茂地過渡，學(xué)習(xí)最后一句，直接問學(xué)生：伯牙做了什么？下了什么決心？為什么？前面的鋪墊足夠，這句話一下子就讀明白了。老師再看板書，問學(xué)生：還有人知道伯牙彈琴的時(shí)候想什么嗎？還有人知道伯牙的情志嗎？慢慢地擦去板書，讓學(xué)生感動(dòng)，感慨萬千。最后出示：“鐘期久已沒，世上無知音?！薄肮嗜松嵛覛w黃壤，流水高山心自知?！斌w會(huì)伯牙的“大悲”，失去知音的悲痛欲絕。

課后作業(yè)，布置學(xué)生運(yùn)用小古文學(xué)習(xí)的方法，自學(xué)另外一篇小古文《荀巨伯忠于友情》，體會(huì)古人重情重義的情誼以及友情的力量。

“依據(jù)體式，確定終點(diǎn)”和“研究學(xué)情，找準(zhǔn)起點(diǎn)”講的是教學(xué)內(nèi)容的確定和選擇的依據(jù)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ);“巧搭臺(tái)階，達(dá)成目標(biāo)”講的是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心部分，是一篇優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)節(jié)組織的內(nèi)容，更是上一節(jié)好課的設(shè)計(jì)思路。

參考文獻(xiàn)：

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