中華優(yōu)秀語言文化的理工科高校文科課程實(shí)施路徑研究

李怡 王麗娟

摘要：為提升大學(xué)生道德情操與綜合素養(yǎng)，切實(shí)做好大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，理工科高?？梢灾腥A優(yōu)秀語言文化為紅線，推動(dòng)文科課程目標(biāo)的道德教育、推進(jìn)文科課程設(shè)置的內(nèi)容整合、促進(jìn)文科課程實(shí)踐的靈活科學(xué)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀語言文化;理工科高校;文科課程

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.03.027

中圖分類號(hào)：G631????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1671—1580（2020）03—0120—04

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)語言文字工作從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升我國文化軟實(shí)力等方面做出了系列指示，從而為語言文字工作指明了前行方向。中華優(yōu)秀語言文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族觀念認(rèn)同、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)與語言習(xí)慣的集中表現(xiàn)，具有極為豐厚的思想價(jià)值與審美意蘊(yùn)。為提升大學(xué)生的道德情操與審美能力，理工科高校可以中華優(yōu)秀語言文化為抓手、以文科課程為平臺(tái)，切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

一、以中華優(yōu)秀語言文化推動(dòng)理工科高校文科課程目標(biāo)的道德教育

理工科高校文科課程開設(shè)的根本目的一方面是相關(guān)文科專業(yè)人才培養(yǎng)，另一方面更重要的在于提高廣大理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)。鑒于大學(xué)生在相關(guān)文化知識(shí)上已經(jīng)具備了一定基礎(chǔ)，因此，理工科高校文科課程在知識(shí)傳授層面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，引導(dǎo)大學(xué)生將課程內(nèi)容放到世界尤其是中國五千年歷史長河及文化背景中去理解認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生掌握人文學(xué)科基本知識(shí)，把握這些知識(shí)的歷史沿革及其在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變遷。在能力培養(yǎng)層面，應(yīng)通過文科課程使大學(xué)生具有較好的綜合能力，具有較好的分析思考能力、組織行為能力、語言文字能力及處理事情能力;進(jìn)一步深化大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法論分析相關(guān)文化現(xiàn)象、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在素質(zhì)提升層面，通過學(xué)習(xí)要促使大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神交融，從而對(duì)本專業(yè)具有更深遠(yuǎn)的認(rèn)知，并在今后的實(shí)踐中，能自覺地為創(chuàng)造更加美好的明天而奮斗;要使大學(xué)生具有高度的愛國主義與社會(huì)責(zé)任感、進(jìn)取精神與民主意識(shí)，把握正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，具有高雅的精神追求與積極的審美情趣。

在對(duì)理工科大學(xué)生的道德教育與情感培養(yǎng)中，中華優(yōu)秀語言文化具有先天的優(yōu)勢(shì)。語言文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家民族的品格與思維，而其巨大的力量則深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)大眾、凝聚大眾的精神支柱。中華優(yōu)秀語言文化精深博大、影響深遠(yuǎn)，它是以華夏民族語言為主體的多元文化在長期歷史進(jìn)程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的語言文化體系。從孔子“己所不欲，勿施于人”到老子“有無相生，難易相成”，從孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”到司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，從曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”到文天祥“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，中華優(yōu)秀語言文化體現(xiàn)著中華民族的偉大精神！學(xué)習(xí)和把握這些具有鮮明民族性的語言文化與價(jià)值理念，對(duì)于完善理工科大學(xué)生知識(shí)體系，全面提升理工科大學(xué)生文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，具有非常重要的作用。

例如，教師在講授“大學(xué)語文”現(xiàn)代詩人穆旦《贊美》一篇課文時(shí)，就應(yīng)以詩歌語言、熾熱情感影響與感召學(xué)生?！顿澝馈芬辉娫谥腥A民族抵御日本侵略的最艱苦最黑暗的年代，以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作為全詩的抒情基調(diào)，唱出了一曲高昂的民族贊歌，流露出詩人對(duì)歷史恥辱的悲憫、對(duì)民族災(zāi)難的憂慮和對(duì)人民力量的贊頌。全詩激情澎湃、規(guī)模宏大，在語言上充分發(fā)揮了漢語的特性，用多義詞語與繁復(fù)句式以反復(fù)詠嘆的形式來表達(dá)復(fù)雜而充沛的情感。教師在教授這篇現(xiàn)代詩歌時(shí)應(yīng)以愛國情懷為基調(diào)，通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的感情與情懷。教師可安排多種課堂誦讀活動(dòng)，如齊讀、跟讀、配樂朗讀等，使學(xué)生在情景交融之中感受詩歌的魅力、感受中華優(yōu)秀語言文化的價(jià)值。例如在該詩的各個(gè)部分，詩人寫“我要以帶血的手和你們一一擁抱”、“他沒有流淚， 因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”，學(xué)生在課堂誦讀之時(shí)非常容易與國家的苦難、命運(yùn)相聯(lián)系，從而有效地激發(fā)學(xué)生的使命感與價(jià)值感，而反復(fù)熟讀背誦之后，學(xué)生就可把詩歌背后深厚的中華文化因素積淀在自身的閱讀體驗(yàn)之中，遂潤物細(xì)無聲地通過詩歌與語言學(xué)習(xí)接受傳承中國文化。

以中華優(yōu)秀語言文化帶動(dòng)理工科高校文科課程的道德情感教育，是對(duì)專業(yè)教育的極好補(bǔ)充，也凸顯了大學(xué)教育的根本目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的。我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要時(shí)時(shí)想到國家，處處想到人民，做到‘利于國者愛之，害于國者惡之?！崩砉た聘咝Ｎ目普n程以中華優(yōu)秀語言文化為抓手，不靠滿堂空洞的灌輸說教，而是在語言文化與精神感召的渲染下，以“和諧”與“高尚”為目標(biāo)，從精神上引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛黨、正氣、自強(qiáng)，進(jìn)而不斷提升其審美品位與人生志趣，促成其道德情操的提升與完美人格的塑造。

二、以中華優(yōu)秀語言文化推進(jìn)理工科高校文科課程設(shè)置的內(nèi)容整合

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的全面需求，理工科高校要不斷深入教育教學(xué)改革，通過課堂教學(xué)尤其是文科課程教學(xué)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，應(yīng)是當(dāng)前工作的突出重點(diǎn)。為此，理工科高校文科課程應(yīng)針對(duì)理工科大學(xué)生的身心特點(diǎn)，明確課程開設(shè)的現(xiàn)實(shí)性，即采用科學(xué)有效方法安排課程教學(xué)，并積極優(yōu)化課程的教學(xué)安排與教學(xué)進(jìn)度;其規(guī)律性，即以文化素質(zhì)教育為中心，尊重教學(xué)規(guī)律，明確課程定位與定性;其必要性，即培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在課程設(shè)置上，因文科課時(shí)數(shù)量較為有限，可以中華優(yōu)秀語言文化推進(jìn)課程設(shè)置的內(nèi)容整合，推崇多維綜合的大文科教育，所謂“一極切入·多元融匯”，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考與多元學(xué)習(xí)，產(chǎn)生聚焦與連環(huán)效應(yīng)，突出課程的綜合性、立體性與特質(zhì)性，進(jìn)而提升理工科大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

以中華優(yōu)秀語言文化推進(jìn)課程設(shè)置，提倡理工科高校文科課程積極建設(shè)“一極切入·多元融匯”的綜合課程。理工科高校文科課程安排應(yīng)該遵循人文社會(huì)課程綜合的科學(xué)理念，淡化不同學(xué)科之間的學(xué)科分野，積極努力地建設(shè)“一極切入·多元融匯”的綜合課程。此種課程在教學(xué)過程中可以中華優(yōu)秀語言文化為切入點(diǎn)，以主講教師的學(xué)科背景即文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等的某個(gè)專長領(lǐng)域作為核心教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)兼顧其他人文社會(huì)學(xué)科，凸顯交融性、概括性、鮮活性的理念，達(dá)到文科課程教學(xué)的跨界融合與多樣交叉。同時(shí)，綜合課程內(nèi)容安排要凝練精華、鮮活豐富，力求準(zhǔn)確、實(shí)際、新穎，可結(jié)合理工科大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知特點(diǎn)，采用專題的形式合理規(guī)劃教學(xué)，既有橫向上特定時(shí)代解析，又有縱向上歷史脈絡(luò)爬梳;既有微觀上個(gè)案闡釋，又有宏觀上整體概括，需努力做到點(diǎn)面結(jié)合、縱橫捭闔。綜合課程以中華優(yōu)秀語言文化為貫穿紅線，需要努力做到“淺化”與“深化”相結(jié)合，“求甚解”與“不求甚解”相結(jié)合，既傳授給大學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)，又留給學(xué)生獨(dú)立、自由思考的空間，讓有限的課堂教學(xué)成為學(xué)生今后自主學(xué)習(xí)和進(jìn)一步深化的起點(diǎn);既用“淺化”的方法激發(fā)學(xué)生入門學(xué)習(xí)的興趣，又用“深化”的方法提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，遂使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化和深廣化。應(yīng)該說，綜合課程并不是一種單純傳授文科知識(shí)的普通課程，而是一種以中華優(yōu)秀語言文化貫穿始終的旨在提升理工科大學(xué)生人格修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，并具備豐厚價(jià)值內(nèi)涵的統(tǒng)整課程。

例如，“中國古代繪畫藝術(shù)鑒賞”課程就可以中國古代繪畫發(fā)展史的縱向朝代梳理為基礎(chǔ)，對(duì)一幅幅鮮活的繪畫作品進(jìn)行解析，以中華優(yōu)秀語言文化的突出代表——古代畫論作為畫法總結(jié)與理論提升;同時(shí)橫向上兼容藝術(shù)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科，使大學(xué)生在鑒賞繪畫作品、了解歷史脈絡(luò)的氛圍之中，發(fā)展想象、類比與創(chuàng)造能力，從而全面感悟和深刻把握中國古代繪畫的藝術(shù)真諦與人文內(nèi)涵。例如在講解北宋山水畫之時(shí)，必會(huì)介紹范寬《溪山行旅圖》這幅作品。該圖主體部分為頂天立地、巍峨高聳的山體，氣勢(shì)雄強(qiáng)、高山仰止、巨峰挺立、英氣奪人。山頭茂林叢密，兩峰相交處一瀑如線直沖而下，遂在嚴(yán)肅、靜穆之中增加了一分快意。山峰下巨巖突兀、雜樹從生，亭臺(tái)樓閣露于樹顛，溪水奔騰向遠(yuǎn)處流去，石徑斜坡透迤于密林蔭底。畫面前景則是溪水奔流，山徑上一隊(duì)運(yùn)載貨物的商旅沿溪前進(jìn)，為幽靜山林增添了一抹生氣。

教師在講解中，除介紹畫家生平、創(chuàng)作背景、畫作賞析等內(nèi)容，需要在其間以相關(guān)畫論為評(píng)價(jià)基調(diào)，拓展學(xué)生的理論視野。對(duì)于內(nèi)容與構(gòu)圖，可引薦北宋郭熙、郭思《林泉高致》：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。蓋山盡出，不惟無秀拔之高，兼何異畫碓嘴？水盡出，不惟無盤折之遠(yuǎn)，何異畫蚯蚓？”對(duì)于意境與蘊(yùn)味，可引用南齊謝赫《古畫品錄》：“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也。圖繪者，莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。雖畫有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一，氣韻生動(dòng)是也;二，骨法用筆是也;三，應(yīng)物象形是也;四，隨類賦采是也;五，經(jīng)營位置是也;六，傳移模寫是也。”至此，遂以中華優(yōu)秀語言文化推進(jìn)文科課程設(shè)置的內(nèi)容整合。這種“一極切入·多元融匯”的綜合課程能夠發(fā)揮單獨(dú)一門文科所不能發(fā)揮的作用，不僅有利于教師結(jié)合自身專業(yè)背景在有限的課堂時(shí)空凝聚文科精華、步步推進(jìn)地有序開展教學(xué)活動(dòng)，更有助于調(diào)動(dòng)課堂上理工科大學(xué)生的審美感官與思考思維，使其從文化視角去審視人生社會(huì)、宇宙萬物，遂提升其想象與創(chuàng)新能力，從而使其感悟并掌握藝術(shù)真諦、人文魅力。

三、以中華優(yōu)秀語言文化促進(jìn)理工科高校文科課程實(shí)踐的靈活科學(xué)

理工科高校文科課程的開設(shè)課時(shí)少、容量大，但最主要的難點(diǎn)在于如何將豐富的文科知識(shí)理論，同具體藝術(shù)鑒賞與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，甚至內(nèi)化為理工科大學(xué)生的一種思維習(xí)慣？為解決該問題，可以中華優(yōu)秀語言文化促進(jìn)理工科高校文科課程實(shí)踐的有序開展、科學(xué)多樣。一方面，以中華優(yōu)秀語言文化推動(dòng)文科課程課堂實(shí)踐活動(dòng)的展開。理工科高校文科課程應(yīng)推崇教以教研結(jié)合型為上，學(xué)以研究性學(xué)習(xí)為主，注重以問題探究作為核心的研究型課堂教學(xué)模式，以中華優(yōu)秀語言文化為媒介，將研究探究與課堂實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)教師與教師之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的合作，使學(xué)生既學(xué)到相關(guān)知識(shí)，又增強(qiáng)科研能力、合作能力和認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，最終提高其綜合素質(zhì)。這就要求文科教師在教學(xué)中樹立正確的課程觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，尊重大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，采用全方位的立體教學(xué)方式，包括課堂講授與隨堂演示、課堂討論與課堂練習(xí)、課下輔導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)拓展等形式靈活多樣地開展課堂實(shí)踐活動(dòng)。

例如，在“中國通史”課程講授中，一開課就以不同時(shí)期的中華優(yōu)秀語言文化為載體，給學(xué)生提供有關(guān)研究專題，如“秦王掃六合，虎視何雄哉——秦朝一統(tǒng)”、“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室——開元盛世”、“伊呂兩衰翁，歷遍窮通——王安石變法”等，并將專題細(xì)分為多個(gè)具體的小問題，鼓勵(lì)大學(xué)生依據(jù)自身喜好或特長進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上匯和總結(jié)研究成果并形成相關(guān)研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。這一過程既需要學(xué)生個(gè)人的努力，也需要團(tuán)體協(xié)作的力量。在過程性研究中，教師要跟蹤學(xué)生研究狀況，如研究資料的搜檢、具體步驟的完成等等，既體現(xiàn)出學(xué)生的鉆研，又體現(xiàn)出教師的指導(dǎo)。在前期研究基礎(chǔ)上，還可安排課堂展示環(huán)節(jié)，按照事先要求的順序邀請(qǐng)研究性學(xué)習(xí)報(bào)告優(yōu)勝者以PPT講演形式進(jìn)行課堂展示，教師和同學(xué)代表同時(shí)打分，計(jì)算出平均分作為平時(shí)成績的一部分。這種以中華優(yōu)秀語言文化為載體的研究性學(xué)習(xí)與課堂實(shí)踐相結(jié)合的方式可極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的積極性，并鍛煉其語言表達(dá)、邏輯思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互助合作等綜合素養(yǎng)。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，理工科高校文科課程要積極引導(dǎo)學(xué)生開展各類課堂實(shí)踐，課堂上有課件、有視頻、有討論、有辯論、有心得、有體會(huì)，遂將師生間多種教學(xué)方法巧妙靈活運(yùn)用，使大學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三、懂得理論聯(lián)系實(shí)踐。

另一方面，以中華優(yōu)秀語言文化帶動(dòng)文科課程的第一課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂、第一課堂與第二課堂實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。理工科高校的大學(xué)生大多對(duì)電子信息技術(shù)較為敏感或精通，因此，可有效利用此優(yōu)勢(shì)在不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)課堂之外，以中華優(yōu)秀語言文化為媒介大力開發(fā)文科網(wǎng)絡(luò)課程。這種課程是以信息技術(shù)為載體進(jìn)行的文化素質(zhì)教育，在教學(xué)過程中充分利用信息資源與信息方法，使更多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)形式鮮活的文科課程。在網(wǎng)絡(luò)課程形式方面，文科課程可建立課程網(wǎng)頁與課程郵箱，將教學(xué)所需材料諸如課件、習(xí)題、閱讀書目等放置其中，使得大學(xué)生隨時(shí)可與主講教師進(jìn)行溝通交流，隨時(shí)可以查詢課程內(nèi)容與信息并隨時(shí)進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。

此外，理工科高校文科課程以中華優(yōu)秀語言文化為媒介應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)第一與第二課堂、教師引導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的有機(jī)聯(lián)系，努力探索教輔結(jié)合的素質(zhì)教育新格局。例如，“人際溝通的藝術(shù)”課程，除了第一課堂的講授、觀摩、研究、實(shí)踐，更可與豐富的第二課堂活動(dòng)聯(lián)系起來，不僅可與“辯論社”、“演講社”等學(xué)生社團(tuán)共同開展“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——我愛祖國”主題演講活動(dòng)等;還可與校園文藝活動(dòng)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行話劇、舞臺(tái)劇等的排練演出，如“漢家秦地月，流影照明妃——王昭君”、“心在天山，身老滄洲——陸游”等。通過種種結(jié)合方式，可使理工科大學(xué)生在各類實(shí)踐活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，使課堂教學(xué)與課外實(shí)踐共舞，春風(fēng)化雨、潤物無聲。

總之，以中華優(yōu)秀語言文化切實(shí)推進(jìn)理工科高校文科課程建設(shè)，可真正使大學(xué)生感受理解中華民族的民族精神與道德修養(yǎng)，樹立其繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)，從而不斷增強(qiáng)中華文化的自信心與向心力！

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Research on the Implementation Path of Liberal Arts Courses in Science and Engineering Universities with Excellent Chinese Language and Culture

LI Yi ，WANG Lijuan

（Center for the humanities quality education of Science and Technology Beijing，Beijing 100000，China; Office of Educational Administration of Science and Technology Beijing，? Beijing? 100083，China ）

Abstract： In order to enhance the moral sentiment and comprehensive accomplishment of college students and do a good job in cultural quality education of College students， science and engineering universities can take Chinese excellent language and culture as the red line， promote the moral education of liberal arts curriculum objectives， promote the content integration of liberal arts curriculum， and promote the flexible science of liberal arts curriculum practice.

Key words： excellent Chinese language and culture; science and engineering universities; liberal arts courses

[責(zé)任編輯：馬妍春]

收稿日期：2019—10—30

基金項(xiàng)目：2019年度北京科技大學(xué)本科教育教學(xué)改革項(xiàng)目“中華優(yōu)秀語言文化的理工科高校文科課程實(shí)施路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JG2019M49）。

作者簡介：李 怡（1976—），女，河南洛陽人，北京科技大學(xué)人文素質(zhì)教育中心，副教授，博士。研究方向：中國文化史、大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究。

王麗娟（1970—），女，吉林四平人，北京科技大學(xué)教務(wù)處助理研究員，教育學(xué)碩士。研究方向：中國教育史。