淺談迪慶普及民族民間“廣場舞”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的作用

和國芳

摘要：民族民間歌舞是各族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，反映各民族人民的生活，表達(dá)自己的思想感情和愿望的重要載體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺的一部分，在很大程度上代表一個(gè)社會(huì)的文明程度，在構(gòu)建和諧社會(huì)、振奮民族精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)地方穩(wěn)定、保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面發(fā)揮了重要的作用。推廣普及“民族民間廣場舞”既能促進(jìn)迪慶州民族民間歌舞文化的傳承發(fā)展，增強(qiáng)群眾的體質(zhì)，豐富城鄉(xiāng)人民的文化生活，又可以通過這樣的活動(dòng)以點(diǎn)帶面，豐富老年、企業(yè)、機(jī)關(guān)、軍營、校園、農(nóng)村等精神文化生活，讓其真正成為迪慶州群眾文化“大家樂”活動(dòng)的示范點(diǎn)，成為群眾的精神舞臺(tái)，成為雅俗共賞、老少皆宜、官民共享的民族民間歌舞文化樂園。

關(guān)鍵詞：迪慶;普及;民族民間廣場舞;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)傳承

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2020）04-0-02

一、迪慶民族民間歌舞的簡介

迪慶位于云南省西北部，總面積23870平方公里，轄香格里拉、德欽、維西3縣（市），總?cè)丝?1萬人。自治州州府設(shè)于香格里拉縣建塘鎮(zhèn)，是一個(gè)以藏族為主，多民族聚居的民族自治州。居住在迪慶境內(nèi)的各民族，在長期的歷史發(fā)展和生活過程中創(chuàng)造了豐富多彩、獨(dú)具風(fēng)格的民族民間歌舞文化，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)美好生活熱愛及追求，并用口傳心授的方式加以繼承、發(fā)揚(yáng)。迪慶被譽(yù)為“歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)”，各民族的歌舞絢麗多姿，獨(dú)具風(fēng)格，有的粗礦豪放，有的古樸典雅;有的歡快熱烈，有的端莊沉穩(wěn)。如：藏族的鍋莊舞、弦子舞和熱巴舞;納西族的“東巴舞”和“阿卡巴拉”;傈僳族的“阿尺木刮”;彝族的“達(dá)體舞”等[1]。

二、迪慶民族民間傳統(tǒng)歌舞文化存在的問題

根據(jù)2015年至2017年迪慶州開展第二次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，對(duì)全州29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的近160個(gè)村進(jìn)行普查，結(jié)果反映，由于各種原因，迪慶州民族民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，普遍存在生存環(huán)境惡化、傳承線脈脆弱、資源流失嚴(yán)重等諸多問題。

1.外來文化對(duì)民族民間歌舞文化的影響

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以藏族為主體多民族聚居的迪慶藏族自治州，普及民族教育處于薄弱狀態(tài)，漢化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不會(huì)用母語的戶口民族的比例越來越高，難以更好地傳承本民族的歌舞文化。

2.不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)民族民間歌舞文化的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，本土的文化生態(tài)發(fā)生著巨大的變化，如今絕大多數(shù)人的娛樂以打麻將、打牌、KTV等，除了老一輩，很少有人愿意參與傳統(tǒng)民間歌舞的體驗(yàn)和傳承，甚至有些地方的民族民間歌舞已經(jīng)失傳，瀕臨消亡。

3.地域文化對(duì)民族民間歌舞文化的影響

迪慶各民族由于居住的區(qū)域和生活條件的不同，歌舞的表達(dá)方式也不同，歌舞文化局限在一定區(qū)域和范圍內(nèi)，限制了歌舞文化的規(guī)?；瘋鞒?。

4.當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識(shí)薄弱

在下鄉(xiāng)過程中經(jīng)常與老藝人進(jìn)行溝通，很多老藝人都在感嘆現(xiàn)在的年輕人都不愿跟他們學(xué)藝，擔(dān)心他們掌握的傳統(tǒng)歌舞文化后繼無人。

總而言之，以上的各種原因影響了民間民族歌舞文化的傳承與發(fā)展，甚至有些文化面臨瀕危狀態(tài)。

三、通過各種渠道普及推廣“民族民間廣場舞”對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的作用

為“弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)各民族的民間歌舞和諧發(fā)展”，迪慶州文化館在州委、州政府的領(lǐng)導(dǎo)下，號(hào)召全州人民遠(yuǎn)離黃、賭、毒，不斷豐富和提高群眾特別是離退休人員的文化生活，倡導(dǎo)健康文明向上的生活方式，弘揚(yáng)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣和普及迪慶州各民族的民間歌舞。從2005年至今已經(jīng)在全州范圍內(nèi)推廣普及了九套民族廣場舞，同時(shí)也在部分學(xué)校推廣普及中小學(xué)生“民族課間舞”，為搶救、保護(hù)、傳承民族民間傳統(tǒng)文化起到了積極作用[2]。

1.“廣場舞”在傳承和弘揚(yáng)民族民間歌舞文化中起到了搭建橋梁，營造民族文化氛圍的作用

1.1民族廣場舞首先在獨(dú)克宗古城推廣，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，取得了較好的推廣效應(yīng)。為進(jìn)一步推廣民族民間廣場舞，州文化館首先在香格里拉市城區(qū)培訓(xùn)全州文化館站和城區(qū)文藝骨干達(dá)上萬人次，并且安排專業(yè)人員到基層輔導(dǎo)教授。

1.2迪慶州文化館還組織專業(yè)人員編創(chuàng)了中小學(xué)生民族課間操，對(duì)城區(qū)部分教師進(jìn)行了培訓(xùn)，并且經(jīng)常到基層指導(dǎo)推廣，民族課間操的推廣豐富了校園的文化生活，也是民族優(yōu)秀歌舞傳承的一個(gè)重要陣地。

1.3《歡樂香巴拉》、《民族健身舞》、《藏族弦子》等VCD教學(xué)帶的出版發(fā)行，為學(xué)習(xí)民族民間舞提供方便，很多家庭都可以在家看VCD教學(xué)帶學(xué)跳舞。

1.4民間社團(tuán)組織也會(huì)自發(fā)地通過各種渠道出版發(fā)行原生態(tài)歌舞的教學(xué)傳承帶，如：德欽燕門老鄉(xiāng)協(xié)會(huì)出版發(fā)行《德欽弦子》VCD教學(xué)傳承帶、維西納西族古歌禪都文化傳承教學(xué)光碟《納西禪都》、《尼汝鍋莊》等，為民族民間歌舞文化的弘揚(yáng)傳承起到了重要的作用。廣場舞在全州城鄉(xiāng)范圍內(nèi)普及率達(dá)85%，形成民族歌舞進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營、進(jìn)校園、進(jìn)家庭的良好局面，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，加強(qiáng)了民間文化的生態(tài)傳承，對(duì)地區(qū)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響，社會(huì)反響較好。

2.“廣場舞”活動(dòng)成為迪慶城區(qū)文化生活的重要組成部分，為樹立和諧香格里拉城市形象發(fā)揮了巨大作用

“民族民間廣場舞”既能強(qiáng)身健體，又具有娛樂功能，吸引了各類社會(huì)群體、廣大群眾及游客的參與，他們從廣場舞的活動(dòng)中獲得了美的享受和文化熏陶，提高了對(duì)生活的熱情，對(duì)民間文化藝術(shù)的熱愛，跟提高了群眾的文化自信和文化自覺，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的社會(huì)力量。

3.“廣場舞”為展示迪慶特色、構(gòu)建和諧迪慶起到不可忽視的作用

自迪慶州推出“民族民間廣場舞”后，在社區(qū)、城市和農(nóng)村引起了強(qiáng)烈的反響，改變了社會(huì)的不良風(fēng)氣和不正之風(fēng)，使那些在麻將桌和牌桌上消磨時(shí)光的人陸續(xù)來到了廣場，經(jīng)常跳廣場舞的人都有一個(gè)共同感受：跳完舞，身心愉悅，一身輕松。很多人覺得體質(zhì)有了明顯好轉(zhuǎn)，自娛自樂的同時(shí)又能強(qiáng)身健體，還能加強(qiáng)人與人之間的交流，增進(jìn)感情，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

4.“廣場舞”是體現(xiàn)民族精神，展示民族風(fēng)采，陶冶群眾審美情趣的舞臺(tái)

隨著改革開放的不斷深入，人民生活水平得到了改善，精神文化生活有了質(zhì)的變化。通過“廣場舞”的普及推廣，愛好歌舞的人如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)出來，形成了群眾性極強(qiáng)的“大家樂”娛樂活動(dòng)。通過實(shí)踐證明，民族民間廣場舞具有強(qiáng)大誘惑力、凝聚力和號(hào)召力，它影響著廣大人民群眾的思想觀念，對(duì)促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，塑造良好的城市形象，提高城鄉(xiāng)居民的素質(zhì)，促進(jìn)精神文明建設(shè)起著極其重要的作用。因此，通過民族民間廣場舞的普及推廣，開展群眾性的民族歌舞，促進(jìn)我州少數(shù)民族歌舞文化的發(fā)展，增強(qiáng)群眾體質(zhì)，豐富城鄉(xiāng)人民的文化生活，使廣場舞成為我州宣傳地方特色一道亮麗的風(fēng)景線。

5.民族民間廣場舞的推出激發(fā)了許多青少年對(duì)民族歌舞的興趣

民族民間“廣場舞”的推廣讓青少年從小就了解民族優(yōu)秀的歌舞文化，讓他們從小就在濃郁的民族文化氛圍中成長，培養(yǎng)他們參與民族文化保護(hù)傳承的意識(shí)，讓他們成為民族歌舞文化傳承的重要力量。

6.在州委、州政府的高度重視和大力支持下，組織舉辦各種民族民間歌舞活動(dòng)

迪慶民族眾多，有26個(gè)世居民族，每年通過各種節(jié)慶活動(dòng)組織歌舞展演，如春節(jié)時(shí)香格里拉的“歡樂香巴拉”、德欽的“弦子節(jié)”、維西的“豐收節(jié)”等，利用節(jié)假日的契機(jī)，組織民族民間歌舞活動(dòng)。通過媒體宣傳的方式來提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的自覺意識(shí)，并通過制作各地域獨(dú)具特色的教學(xué)光盤來傳承民族民間歌舞文化。

四、對(duì)弘揚(yáng)傳承民族民間歌舞文化，普及推廣民族民間廣場舞的幾點(diǎn)建議

民族民間廣場舞的普及推廣，對(duì)全州人民學(xué)習(xí)民族民間歌舞文化起到橋梁和引領(lǐng)的作用，但需要加強(qiáng)以下幾方面。

1.繼續(xù)加強(qiáng)組織引導(dǎo)，積極開展搶救性記錄保存工作，強(qiáng)化保護(hù)傳承機(jī)制，使一些瀕于失傳的民間舞蹈再獲新生，也使一些有價(jià)值的民間歌舞更加煥發(fā)出生命的活力。

2.專業(yè)技術(shù)人員，改編民間歌舞時(shí)應(yīng)該十分慎重，尊重民間舞蹈的規(guī)律性。目前旅游文化、藏民家訪、商貿(mào)集會(huì)或各文化界的專家人士都在創(chuàng)編民族舞蹈和宣傳民族文化，擴(kuò)大了民間歌舞文化的宣傳空間，增強(qiáng)了表演性和觀賞性，但還存在不懂民族文化而亂宣傳，糟蹋民族文化的現(xiàn)象。

3.建議在全州普遍開展“民族歌舞進(jìn)校園、民族音樂進(jìn)課堂”活動(dòng)。在全州中小學(xué)校廣泛開展“民族文化進(jìn)校園”活動(dòng)，從小培養(yǎng)青少年的民族精神，傳承民族文化。組織全州音樂教師集中培訓(xùn)具有代表性的民族歌舞，邀請(qǐng)民間藝人、民族文化研究人員和民族文藝工作者，與學(xué)校共同開發(fā)出一批具有濃郁民族特色的歌舞、戲劇和民間對(duì)歌等，并將各民族歌舞作為各中小學(xué)課間活動(dòng)的主要內(nèi)容。

五、結(jié)論

迪慶州文化館推廣普及的“廣場舞”，貼近時(shí)代的需要，順應(yīng)我州“生態(tài)立州、文化興州、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)州、和諧安州”的發(fā)展思路，通過多層次的輔導(dǎo)培訓(xùn)，探索出民族文化的傳承模式，挖掘了民族民間的傳統(tǒng)歌舞文化，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)打造民族文化品牌，提升香格里拉品牌效應(yīng)做出貢獻(xiàn)，提高了民族民間歌舞文化的吸引力、感召力，為進(jìn)一步推進(jìn)迪慶州民族民間歌舞文化朝著健康的方向發(fā)展提供可貴的經(jīng)驗(yàn)。并以此為開端，逐步普及推廣具有代表性的民族民間歌舞，使民族民間歌舞文化藝術(shù)資源，在有效保護(hù)和合理開發(fā)的基礎(chǔ)上得到傳承和弘揚(yáng)，為可持續(xù)開發(fā)利用民族民間歌舞文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，“廣場舞”普及推廣活動(dòng)開展以來，由于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，各單位大力支持，廣大專業(yè)、業(yè)余愛好者和外來游客的積極參與，使民族民間廣場舞成為城區(qū)不可缺少的娛樂活動(dòng)，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)一道亮麗的風(fēng)景線，塑造了良好的城市形象，展示了香格里拉的精神風(fēng)貌及香格里拉和諧、安寧和各民族團(tuán)結(jié)一心的繁榮景象，受到社會(huì)各界人士的好評(píng)，取得很好的社會(huì)效應(yīng)，為迪慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承取得更好的成效奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]德欽縣志編基委員會(huì)編：《德欽縣志》，云南民族出版社，1997年7月第1版。

[2]迪慶州文化局論文資料：《香格里拉文化傳承新學(xué)術(shù)研討會(huì)》，2005年6月出版。