寫(xiě)給一切不可預(yù)見(jiàn)的詩(shī)

尚兵的探索給了我們關(guān)丁現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)的新啟示。

如果你初次讀他的詩(shī)，可能瞠目結(jié)舌。然后，當(dāng)你嘗試全身心投入地閱讀時(shí)，那么，一種可能是你接近詩(shī)的起點(diǎn)，耳日一新，因?yàn)?，你此前絕不可能見(jiàn)過(guò)類(lèi)似詩(shī)。另一種可能則是，你仿佛眼望著體量碩大的長(zhǎng)臂猿在詞語(yǔ)和意義的枝頭跳蕩來(lái)去，你尚未明確意圖時(shí)，它便一晃消失了。

我們?cè)囎x一首他的《作業(yè)練習(xí)》：

“放心遵從晃眼棉花地……亮腳丫子、午睡敬大人”。這首詩(shī)在詞語(yǔ)從林中映射出模糊的意象：零碎的農(nóng)村生活記憶，譬如棉花地里單調(diào)地摘棉花，頻繁回頭看是否有遺漏;纖細(xì)的粉塵在午后的空氣里飄動(dòng)，并不斷刺激著鼻腔;孩子們捉魚(yú)要款待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，在大人威逼下午睡……然而，這些在我們想象中呈現(xiàn)的場(chǎng)景，卻在具體元素組合中變形，你面對(duì)“遵從晃眼棉花地”“需……練習(xí)”“亮”“敬”這些表達(dá)時(shí)，內(nèi)心必然會(huì)動(dòng)搖。因?yàn)?，我們依?jù)習(xí)慣捕獲到的意義，事實(shí)可能完全不是那樣！

我們?cè)缌?xí)慣丁熟練地推測(cè)劇情發(fā)展，并沾沾白喜，僅僅是基丁生活邏輯性嗎？還是一貫就想當(dāng)然，無(wú)意間走在愉快的集體媚俗道路上？

再來(lái)讀這首《紙飛機(jī)的沖動(dòng)》，“搗衣惜力氣……除掉‘于拉于還有‘一臉茫然可惦記嗎？”在這樣的詩(shī)中，如何找到你要的解釋?zhuān)匡@然，非常困難！因?yàn)樯斜俪值膸缀跏亲Ｓ芍Z(yǔ)。對(duì)尚兵的詩(shī)作表示不解是最正常不過(guò)的反應(yīng)，那些暗藏深意的詞語(yǔ)狂歡，足以摧垮閱讀自信，敲響我們寫(xiě)作和閱讀習(xí)慣的喪鐘。 面對(duì)這樣的詩(shī)作，我們很容易置之不理或矮人看戲，而把悠長(zhǎng)自由之至的詩(shī)歌史拋之墻外。詩(shī)歌史早已告訴我們，任何時(shí)代出現(xiàn)的新詩(shī)都包含“非詩(shī)”成分，幾乎沒(méi)有哪樣?xùn)|西沒(méi)被作為非詩(shī)元素質(zhì)疑過(guò)，也幾乎沒(méi)有什么是詩(shī)歌不可具備，抑或必不可少的。一切過(guò)去的“非”都在融入未來(lái)新詩(shī)的短暫范式中，而部分人執(zhí)著不放的“是”在道路上可能已被丟棄。

尚兵的詩(shī)可貴地呈現(xiàn)出反詩(shī)意和意義碎片化的傾向，甚至反意義傾向。這使他的詩(shī)在短期內(nèi)難以找到合適的批評(píng)支點(diǎn)。但尚兵的詩(shī)歌價(jià)值恰好因此綻現(xiàn)：本能、自發(fā)，甚至無(wú)理，充分具備現(xiàn)代美學(xué)意義上的可挖性。

他在詩(shī)歌中隨意斬?cái)嗳粘ＵZ(yǔ)言的藤蔓，又重新拼接，在詞語(yǔ)間進(jìn)行平衡寫(xiě)作，構(gòu)建平等詞語(yǔ)關(guān)系。不同時(shí)空?qǐng)鼍暗乃槠?，在讀者無(wú)法預(yù)見(jiàn)的前提下，與本源場(chǎng)景的意象和結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生交錯(cuò)互換和形變，過(guò)去可有可無(wú)或可替換的詞語(yǔ)變得獨(dú)一無(wú)二，它們之間“互喻、對(duì)立”，在尚兵賦予的尊重下向所有方向上迸濺耀眼的光芒。沒(méi)有理所當(dāng)然的客觀，只有詞語(yǔ)激起鏈?zhǔn)椒磻?yīng)后在讀者那里產(chǎn)生寬廣的詩(shī)意與無(wú)限時(shí)空可能，或許這正是尚兵的指涉目標(biāo)——破壞常規(guī)組合，形成相互指涉的陌生而復(fù)雜的“氣場(chǎng)”，增加詩(shī)歌的張力。

尚兵的詩(shī)并非一般的詞語(yǔ)犴歡，而是有著深刻自律，是思想加速度跳躍，又馴服地收攏在規(guī)整的形式中，從重構(gòu)詞語(yǔ)關(guān)系到關(guān)注回環(huán)拓?fù)?，高度?yán)謹(jǐn)?shù)胤亩∧撤N星空般的秩序。這是天賦使然，才能寫(xiě)出這種罕見(jiàn)的格律。

在我們普通的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，詞義與秩序早已如倫理律法般存在，這是我們眺望世界的窗欄，但它也是拘同我們的牢籠，是最難敲碎的果殼。五四先賢做白話文寫(xiě)作嘗試，正是基于這種模糊的理解。

尚兵在他的詩(shī)學(xué)隨筆中，清楚地表達(dá)出對(duì)世界不解，試圖從語(yǔ)言著于來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)為語(yǔ)言作為整體而存在，每個(gè)詞語(yǔ)都有自身發(fā)展史，都可以賦予新意……對(duì)探索者尚兵而言，最重要的使命是對(duì)語(yǔ)言與此在關(guān)系的深刻挖掘與呈現(xiàn)，是懷疑與批判、反思與重構(gòu)的漫長(zhǎng)行旅。

尚兵詩(shī)歌也還存在較大的發(fā)展空間，雖然他有卓越的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言天賦，能構(gòu)建旋轉(zhuǎn)的語(yǔ)言星云;但卻完整地漠視了讀者感受，不容易在閱讀者那里引起真正的回聲。

另外，在詩(shī)語(yǔ)言的流動(dòng)中，刻意性仍然存在。涂抹式的寫(xiě)作理念支點(diǎn)還不夠堅(jiān)實(shí)，支撐的體系化寫(xiě)作架構(gòu)還未成形，可通過(guò)深入研究現(xiàn)代音樂(lè)、繪畫(huà)、裝置等藝術(shù)形式，汲取有益的養(yǎng)分。我相信尚兵會(huì)找到那個(gè)忽隱忽現(xiàn)的蟲(chóng)洞，快速完成詩(shī)探索的階段性旅程。

哪怕最極端的探索者，也不能徹底遠(yuǎn)離時(shí)代。在《清爽恢復(fù)原形》一詩(shī)中，詩(shī)人回到過(guò)去熟悉的場(chǎng)景中，黎明狗吠，泉水叮咚，樹(shù)木蔥蘢，池水無(wú)聲……這是詩(shī)人內(nèi)心同守著的世界。世界早已改變，只有最純粹的詩(shī)人才堅(jiān)信詩(shī)歌是對(duì)世界的有力對(duì)抗。而這對(duì)抗，并非那秦時(shí)桃源。

我們立身丁復(fù)雜多元的當(dāng)代，也只有當(dāng)下，才是詩(shī)歌寫(xiě)作最真實(shí)的羊水。

西邊，詩(shī)人，生于1970年代，作品發(fā)表于《詩(shī)歌月刊》《安徽文學(xué)》《星星》等刊物。曾獲曹植詩(shī)歌獎(jiǎng)、紫蓬山詩(shī)歌節(jié)獎(jiǎng)等。