立足中職學(xué)前教育專業(yè)思政課，有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

趙虹

[摘? ? ? ? ? ?要]? 立足于中職學(xué)前教育專業(yè)思政課教學(xué)實(shí)踐，首先分析在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，接著對(duì)在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中合理滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育策略進(jìn)行重點(diǎn)闡述，最后明確在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所應(yīng)當(dāng)注意的基本事項(xiàng)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職學(xué)前教育專業(yè);思政課;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透策略;注意事項(xiàng)

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）20-0062-02

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，會(huì)上高度評(píng)價(jià)了思政課教師隊(duì)伍在鑄魂育人、立德樹人方面的重大作用，并明確指出“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?。身為一名中職思政課教師，我深感肩上的責(zé)任之重。面對(duì)所教授的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，我始終堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，使所培養(yǎng)出來的學(xué)生身上都具備深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，這也為他們?nèi)蘸筇みM(jìn)社會(huì)、更好地教育幼兒進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是盲目的行動(dòng)，是有必要的原因所在的。

（一）由中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)對(duì)象特性所決定

幼兒年齡較小，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步萌芽的重要時(shí)期，在該時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與引導(dǎo)，將會(huì)為他們?nèi)蘸蠼佑|、繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)。中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后多會(huì)從事幼兒教育工作，面對(duì)著思想稚嫩的幼兒，假設(shè)他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，自然能很好地對(duì)幼兒展開與之相關(guān)的有效教育;但若是他們自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常匱乏，在對(duì)幼兒進(jìn)行滲透時(shí)自然便是異常困難，且最終的效果也很有可能不甚理想。也達(dá)不到育人的目的。因此，中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)對(duì)象特性便決定了對(duì)他們開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性。

（二）由中職學(xué)前教育專業(yè)思政課的學(xué)科特性所決定

相較于其他學(xué)科，思政課作為人文性較強(qiáng)的一門學(xué)科，其中很多的知識(shí)與內(nèi)容在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都可以尋到其身影，可以說思政課中蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。認(rèn)真翻閱我們中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的思政課本，這一規(guī)律可以得到很好的印證。從這一層意義展開來講，思政課這一學(xué)科自身的特性決定了對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性。

（三）由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)的特性所決定

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，眾多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化受到了沖擊，有些瀕臨滅絕，有的甚至已經(jīng)消失在漫漫的歷史長(zhǎng)廊中?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承與發(fā)展這一極為嚴(yán)峻與現(xiàn)實(shí)的困境。因此，作為新一代的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人，學(xué)生迫切需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，如此，我們中華民族的瑰寶——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有可能保持生機(jī)與活力，并繼續(xù)滋養(yǎng)我們每個(gè)人。

二、在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

要想在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為思政課教師可以從以下三個(gè)方面入手。

（一）教師以身作則，做一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的踐行者

教師作為“傳道授業(yè)解惑”的載體，其自身的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)自己所教育的學(xué)生產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，要想在思政課中對(duì)學(xué)生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思政課教師首先應(yīng)當(dāng)發(fā)揮榜樣的示范作用，做一個(gè)保護(hù)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。如書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，享有“無言的詩”“無形的舞”“無圖的畫”“無聲的樂”等美稱，其既包括書法本身的技法理論，又包含諸多美學(xué)理論，閃耀著眾多中國(guó)古代文人的智慧光芒，我自身就專門學(xué)習(xí)過書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受益頗多。而學(xué)生在目睹我所寫的一幅幅書法作品以及帶有書法特色的工整、美觀的板書之后，其也會(huì)從中感受到書法作品的底蘊(yùn)與美感，也會(huì)萌發(fā)了解書法、接觸書法、學(xué)習(xí)書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式的意識(shí)，并能很好地落實(shí)到自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中。再如，古詩詞也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熠熠奪目的一顆珍珠，其極富韻律，同時(shí)語言凝練、情感充沛，蘊(yùn)含著深刻的哲理，是一種用文學(xué)藝術(shù)形式展示社會(huì)生活和人類精神世界的良好載體。有感古詩詞的藝術(shù)美感，我就會(huì)有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行品讀與鑒賞，而學(xué)生在我的引導(dǎo)下，也逐漸感受到古詩詞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨(dú)具的人文魅力，愿意了解與學(xué)習(xí)更多的古詩詞作品。由此我們可以看出，教師以身作則，做一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的踐行者，對(duì)向?qū)W生有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以起到積極的作用。

（二）利用信息技術(shù)，帶領(lǐng)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生了解更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包含不同的形式、不同的內(nèi)容，針對(duì)這一實(shí)際情況，我們中職思政課教師可以在平時(shí)的教育實(shí)踐中有意識(shí)地利用信息技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是對(duì)學(xué)生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要切入點(diǎn)。

如在講授“恪守職業(yè)道德”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我就借助現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生梳理了我國(guó)歷史上眾多閃耀著智慧光芒的教育思想，其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，無不與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生日后成為一名光榮的教師所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與必須要恪守的職業(yè)道德密切相關(guān)。如司馬談在《論六家要旨》中提出“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”的說法，這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化其實(shí)就與每一名幼兒教師所應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德息息相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)日新月異，發(fā)展速度極快，作為幼兒教師不能故步自封，而應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新，積極接觸與學(xué)習(xí)新鮮事物，并將其合理運(yùn)用到自身的幼兒教育實(shí)踐之中，須知，只有自身不斷進(jìn)步，才能不斷培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。再看“為仁由己”“我欲仁，斯仁至矣”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責(zé)于人”等中國(guó)儒家優(yōu)秀的思想，其實(shí)質(zhì)上便蘊(yùn)含了這樣一種觀念，即作為教師必須以身作則、言傳身教，要想讓學(xué)生如何，自己首先應(yīng)當(dāng)做到，不想讓學(xué)生做的，自己首先就不能有此行為;此外，還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己、寬以待人，嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的良好榜樣，但是面對(duì)正處于發(fā)展期的學(xué)生，可以以一顆愛心、包容心對(duì)他們進(jìn)行呵護(hù)與關(guān)愛，及時(shí)指出其不足，然后予以有針對(duì)性的引導(dǎo)與教育。這不是作為教師所應(yīng)當(dāng)恪守的職業(yè)道德嗎？借助現(xiàn)代信息技術(shù)信息含量豐富、呈現(xiàn)方式直觀、生動(dòng)等特點(diǎn)，我很好地在中職思政課上向?qū)W生滲透了閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師德內(nèi)容，在完成既定思政教育內(nèi)容及對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生滲透良好師德觀念的基礎(chǔ)上，拓寬了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野范圍，效果一舉多得。

（三）組織豐富多彩的活動(dòng)，讓中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極為豐富的社會(huì)生活外延，需要學(xué)生在接觸、了解與掌握之后能運(yùn)用其更好地進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。為此，我在面向中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生所開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，會(huì)有意識(shí)地組織學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，以讓他們?cè)谶@些實(shí)踐活動(dòng)中更好地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與感染力，進(jìn)而將保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)落到實(shí)處。

如正值新春佳節(jié)來臨之際，我便組織學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了一次以“走進(jìn)身邊的春節(jié)”為主題的社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，該綜合實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生可以結(jié)合自身的實(shí)際情況至少完成一件作品。即書法好的可以寫一副春聯(lián);畫畫好的可以繪制一幅年畫;手工好的可以剪一對(duì)窗花;文字功底好的可以編制幾個(gè)謎語，可以寫與春節(jié)有關(guān)的文章;音樂水平好的可以錄制一首表達(dá)節(jié)日喜慶氣氛的音樂曲目，等等。這樣一來，就將學(xué)生真正置身于春節(jié)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日濃郁的文化氛圍之中，使他們對(duì)春節(jié)的了解更加貼合生活，從而能以更加飽滿的熱情傳承與發(fā)展具有鮮明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春節(jié)習(xí)俗活動(dòng)中。

三、在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注意事項(xiàng)

在中職學(xué)前教育專業(yè)思政課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們思政課教師應(yīng)當(dāng)注意如下兩點(diǎn)事項(xiàng)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)科學(xué)、合理，不宜生搬硬套

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不宜生搬硬套，否則只會(huì)給學(xué)生帶來枯燥、乏味之感，使他們由心底對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸及排斥之感，如此，再接受起來便存在極大的難度;正確的做法應(yīng)當(dāng)是思政課教師立足學(xué)生的實(shí)際情況，同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)兩者與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)，以一種科學(xué)的、潤(rùn)物細(xì)無聲般的方式進(jìn)行滲透，這樣才能讓學(xué)生有如沐春風(fēng)之感，也才能自愿由心底迸發(fā)出接觸與了解、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限動(dòng)力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不能僅僅局限于教材，而應(yīng)具備豐富的生活外延

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)具備豐富的生活外延，即教師要立足社會(huì)實(shí)際情況，從多方面入手對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透式教育;而不能僅僅只是立足思政課的教材，須知教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源畢竟是有限的，是難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求的，如此一來，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果自然也不會(huì)特別理想。

四、結(jié)語

在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地說道：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！碑?dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引發(fā)了社會(huì)各界的高度關(guān)注。習(xí)近平總書記更是在不同場(chǎng)合指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值和獨(dú)特作用，并要求我們繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，作為中職思政教師，我們一定要抓住思政學(xué)科中所蘊(yùn)含的思政教育資源靈活而巧妙地對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生這一未來的幼兒教師群體滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后能以深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)去滋潤(rùn)與哺育幼兒，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，擁有更光明的未來。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馮永霞