馬克思主義人學(xué)思想視域下習(xí)近平青年思想探討

李茜

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視、關(guān)心青年和共青團(tuán)工作，提出了一系列富有方向性、時(shí)代性、開創(chuàng)性的新觀點(diǎn)新要求，形成了習(xí)近平的青年思想。習(xí)近平的青年思想以“青年”為載體，以“現(xiàn)實(shí)的人”為基礎(chǔ)，是對馬克思主義人學(xué)思想的繼承與發(fā)展。從時(shí)代發(fā)展和青年的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，以馬克思人本主義理論為核心，指出了習(xí)近平青年思想在當(dāng)代的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)理論;習(xí)近平青年思想;理想信念

中圖分類號：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.08.064

在馬克思主義理論中，人學(xué)思想是重要的組成部分，它是以人的生存和發(fā)展為生長點(diǎn)去研究人的科學(xué)理論。習(xí)近平的青年思想中滲透著濃厚的馬克思主義人學(xué)的光輝，洋溢著濃厚的人文關(guān)切，是引領(lǐng)青年堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”不懈奮斗的一項(xiàng)指導(dǎo)方針。

1 習(xí)近平青年思想提出的時(shí)代背景

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。這是習(xí)近平給予青年的殷切希望。但在現(xiàn)實(shí)中，社會環(huán)境復(fù)雜，青年群體在文化認(rèn)知和價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏差，道德意識淡薄、文學(xué)素養(yǎng)不足，甚至人格扭曲，這都引起了人們的高度關(guān)注，如何提高青年的自我素質(zhì)和社會意識便成為全社會的焦點(diǎn)。

40多年前，中國對內(nèi)改革，對外開放，不僅加快了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國擺脫了貧困，提升了國際地位、科技競爭力，但也將西方的享樂主義、個(gè)人主義和物質(zhì)崇拜等不良風(fēng)氣帶入國內(nèi)，對國民素質(zhì)產(chǎn)生了有害影響。黨的十九大指出：中國站在了新的歷史發(fā)展方位，進(jìn)入了新時(shí)代，這是承前啟后、繼往開來的新時(shí)代;是實(shí)現(xiàn)偉大夢想的新時(shí)代，而青年是社會發(fā)展的新生力量，是開辟新時(shí)代的主力軍，但也是接觸外來思潮最前端的群體，可作為青年主體的90后和00后，尚未構(gòu)建完備的知識體系，也未形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，也不曾建立強(qiáng)大的情感支撐，面對理論與實(shí)踐的差異，正能量與負(fù)能量的較量，加之外來腐朽思想的侵蝕，最容易受影響甚至蠶食，更需要有正確的教育和引導(dǎo)，因此，做好青年工作，構(gòu)建主流的青年思想刻不容緩。

2 習(xí)近平青年思想的理論來源

馬克思從人的本質(zhì)、人的價(jià)值，人的需要及人的全面發(fā)展研究人的人學(xué)觀點(diǎn)為習(xí)近平的青年思想提供了理論淵源，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人，習(xí)近平的青年思想里閃耀著馬克思人學(xué)的光輝。

首先，從人的本質(zhì)角度看，馬克思在《費(fèi)爾巴哈提綱》中強(qiáng)調(diào)“在本質(zhì)上，人作為“類”，并不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會關(guān)系的總和”。也就是馬克思認(rèn)為人是“現(xiàn)實(shí)的人，是特定歷史條件下的社會產(chǎn)兒”，關(guān)注人的存在要從社會存在出發(fā)，不能將人與社會剝離開來。如今，新時(shí)代的歷史使命屬于青年，青年要在現(xiàn)有條件下不斷發(fā)展自我，提升自我，為實(shí)現(xiàn)人類幸福而奮斗。在青年代表座談會上，習(xí)近平指出：“年輕一代有責(zé)任感，有民族擔(dān)當(dāng)，有夢想追求，實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)盛就有源源不斷的動力?！?/p>

其次，從人的價(jià)值來看，人的價(jià)值是什么——是人的有用性，是人作為一種生命體對自身發(fā)展和社會所做出的努力和貢獻(xiàn)。人是社會的產(chǎn)物，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也促進(jìn)了社會的發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“人的價(jià)值既包括個(gè)體價(jià)值，也包括社會價(jià)值，這兩部分價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相互的，人的價(jià)值是指個(gè)體通過自己的勞動在社會實(shí)踐中獲得相應(yīng)的報(bào)酬，得到社會給予的肯定，社會價(jià)值表現(xiàn)為個(gè)人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，也就是用自己的行動滿足他人和社會需要?！泵總€(gè)人首先得有崇高的理想和社會責(zé)任感，才能為人民謀幸福，這是習(xí)近平青年思想的重要體現(xiàn)。

再次，從人的需要來看，人的需要是社會發(fā)展的原始驅(qū)動力，是一種本能需求，包括心理需求和物質(zhì)需求。滿足人的需要在一定程度上也是社會前進(jìn)的動能，馬克思認(rèn)為，“人的需要始于人類最原始的本能，它不同于其他生物的需要?！币虼?，人的需要有其社會性和歷史性，需要通過勞動得到滿足。在不同的時(shí)期人們有不同的需要，在新時(shí)代，人們更追求精神享受，但如今人們對美好生活的向往，仍受發(fā)展不平衡、不充分的制約。要改變這種狀況，必須變革生產(chǎn)力，推動社會進(jìn)步，而青年則是社會發(fā)展的新生力量。習(xí)近平說：未來屬于年輕一代，不僅僅是代際更替上的必然，更意味著青年人擁有的話語權(quán)和所富含的拼搏意識。

最后，從人的發(fā)展上看，人存在的目標(biāo)是什么？馬克思恩格斯給出了一個(gè)令人信服的答案：實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“代替那階級和階級對立的舊資產(chǎn)階級社會的，會是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”。正是社會對人不斷提出發(fā)展和完善的新要求，科技進(jìn)步，民族振興才有源源不斷的力量。習(xí)近平指出：“個(gè)人的理想信念不僅是自己的，而且是國家的，民族的，要把對理想的追求融入社會，不斷提升自我，才能成就美好人生”。對社會來說，青年是未來的引領(lǐng)者和建設(shè)者，要想實(shí)現(xiàn)知識、能力、人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，青年一代必須堅(jiān)定信念并為之奮斗。習(xí)近平的青年思想就是從馬克思人學(xué)思想的視角出發(fā)，對青年提出了高要求，高期待，并在實(shí)踐中印刻了中國特色。

3 人學(xué)視域下習(xí)近平青年思想的基本內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一系列關(guān)于青少年成長成才的新理論。在把青年作為“中國夢”的踐行者加以推進(jìn)的同時(shí)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思的人學(xué)理論，形成了新時(shí)期習(xí)近平的青年思想。

3.1 人的本質(zhì)表現(xiàn)：崇德修身，志存高遠(yuǎn)

習(xí)近平認(rèn)為：青年的價(jià)值追求事關(guān)中國夢的發(fā)展追求，要想在全社會形成一種共識，無論是哪種思想觀念，都不可能一蹴而就，只能循序漸進(jìn)。這就需要從小抓起，為其扣好人生的第一顆扣子。馬克思也說道：人從其本質(zhì)上看是歷史發(fā)展過程中的一切社會關(guān)系的總和。思想觀念意識的產(chǎn)生，直接關(guān)系到人們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會交往，人們對未來的想象，每個(gè)人的思維方式都是物質(zhì)生產(chǎn)活動產(chǎn)物。也就是說，人的意識和觀念不是自然的，而是在實(shí)踐中形成的，通過有效的引導(dǎo)，能幫助人們樹立或糾正思想認(rèn)識。習(xí)近平認(rèn)為：“青年時(shí)代是人的“孕穗拔節(jié)期”，是價(jià)值觀養(yǎng)成的最關(guān)鍵期，青年修德要志存高遠(yuǎn)，要不斷錘煉使之有高尚品格”。身處新時(shí)代的青年要保持積極向上，崇德修身的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)社會正能量。

3.2 人的價(jià)值體現(xiàn)：艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代的青年更要有馬克思主義所提倡的鮮明的實(shí)踐品格，保持艱苦奮斗的精神，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馬克思說：“一切社會生活都是實(shí)踐性的。哲學(xué)家只以不同的方式解釋世界，但問題是要改變世界?！币簿褪钦f，人們不僅要認(rèn)識世界，更要投身實(shí)踐，要在革命的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，推動世界的進(jìn)步。在基層志愿者的回信中，習(xí)主席說：“青年時(shí)代，選擇了吃苦，也就收獲了回報(bào)，選擇了付出，也就收獲了高尚?！鼻嗄耆艘胁恍笂^斗的氣度和人格，要有從基層做起的干勁，堅(jiān)持真理，不忘初衷，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

3.3 人的需要體現(xiàn)：腳踏實(shí)地，勤學(xué)求真

馬克思曾說：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青年代表的性格”。青年時(shí)代，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，對社會的認(rèn)知，對需要的滿足都要靠學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)成為本領(lǐng)增長的動能。習(xí)近平要求青年有真才實(shí)學(xué)，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)求真，要懷著建設(shè)中國特色社會主義美好家園的夢想，在國家最需要的時(shí)候吹響振興青年的時(shí)代號角。這是把馬克思人學(xué)思想中對人的需要的滿足與當(dāng)代中國所處的時(shí)代特征相結(jié)合，即要求青年著眼未來，又要求青年從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我的精神追求。習(xí)近平曾說：青年一代是國家的生力軍和突擊隊(duì)，要學(xué)好科學(xué)文化知識，肩負(fù)起時(shí)代給予的重任，圓夢中國。

3.4 人的發(fā)展要求：勇于創(chuàng)新，砥礪前行

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。在馬克思看來，創(chuàng)新作為一種人類所特有的活動，證明了人是有意識、有智慧的高等生物。馬克思指出，“人類在實(shí)踐活動中創(chuàng)造了對象化的彼岸世界，通過發(fā)揮人的主觀能動性改造了自然界，證明了人是有意識活動的類存在”。社會發(fā)展離不開創(chuàng)新，這也對人的全面發(fā)展提出了更高的要求。習(xí)近平說：“中國夢是我們的，是民族的，更是年輕一代的，青年應(yīng)當(dāng)勇于創(chuàng)新、砥礪前行”。作為21世紀(jì)的青年要保持“逢山開路，遇水架橋”的創(chuàng)造精神，要保持初心和勁頭，勇于冒險(xiǎn)，為國家的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4 習(xí)近平青年思想的當(dāng)代價(jià)值

“思想是時(shí)代之母，實(shí)踐是理論之基”，這是馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格，也是習(xí)近平青年思想的內(nèi)在要求。習(xí)近平的青年思想是以青年的歷史地位和時(shí)代使命為邏輯起點(diǎn)，立足國情提出的有前瞻性的思想理論，對國家發(fā)展，社會進(jìn)步和青年成長成才有建設(shè)性意義。

（1）國家層面。堅(jiān)持黨管青年，促進(jìn)社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的保障。

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，就是把人看作是社會的人，是處在實(shí)踐中的人，要把個(gè)人理想與民族榮辱相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨自成立起就把對青年的培養(yǎng)看作社會進(jìn)步的有力抓手，十八大以來，習(xí)總書記更是從傳承中國精神的高度強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性，將實(shí)現(xiàn)中國夢和民族復(fù)興的重任給予了當(dāng)代青年，堅(jiān)持黨管青年原則，從政治上重視對青年的培育。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨要做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”。青年一代生逢其時(shí)，重任在肩，堅(jiān)持習(xí)近平的青年思想是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，推動國家創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的根本保證。

（2）社會層面。弘揚(yáng)社會價(jià)值觀，肅正社會風(fēng)氣的有力推手。

如今，現(xiàn)實(shí)的黑白顛倒讓青年開始懷疑和審視這個(gè)社會，習(xí)近平青年思想是對青年樹立正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，也是弘揚(yáng)社會正能量的有力推手。從馬克思人學(xué)視角看，人性是包含個(gè)體狀態(tài)、共同體狀態(tài)和社會狀態(tài)三個(gè)層面，作為個(gè)體的人是共同體的基礎(chǔ)，而社會是由無數(shù)個(gè)體和共同體組成。馬克思認(rèn)為只要是人，就是帶著使命來到世上的，從本質(zhì)上講，人的價(jià)值也是一種社會關(guān)系。社會主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是為更好地處理人與人，特別是人與社會之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)青年學(xué)生勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，做社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和模范實(shí)踐者”。這是新時(shí)代青年學(xué)生抵御誘惑，解決困擾的指導(dǎo)思想。對社會而言，青年是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，青年人能辨別是非，知榮辱，在一定程度上也能推動社會的發(fā)展進(jìn)步，從而肅正社會上的不良風(fēng)氣。

（3）青年個(gè)體層面。堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)青年人生出彩的向?qū)А?/p>

實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動，馬克思認(rèn)為，人作為一個(gè)類本質(zhì)，是能動性和受動性的統(tǒng)一體，他明確指出，實(shí)踐不是盲目的、自發(fā)的動物本能活動，而是有目的、有意識的人類活動。這種目的，這種“已經(jīng)觀念地存在的實(shí)踐結(jié)果”，就是理想。由此可見，理想是人追求的終極目標(biāo)，是人生命活動的意義所在。在新時(shí)代的中國，堅(jiān)定理想信念是青年成長成才的靈魂，也是每一代人的人生價(jià)值的表現(xiàn)形式。習(xí)總書記說：“在青年時(shí)代，樹立正確的理想和堅(jiān)定的信念非常重要，每個(gè)人不僅要建立這種理想信念，而且要扎根心中，并為其奮斗一生。”習(xí)近平寄語青年要有堅(jiān)定的理想信念，將是青年接下傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興這個(gè)接力棒的堅(jiān)實(shí)武器，有利于激發(fā)青年的拼搏精神、挑戰(zhàn)精神和創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)人生的出彩。

習(xí)近平青年思想是在面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的重要關(guān)卡對青年提出的殷切期許，是引導(dǎo)青年堅(jiān)定馬克思信仰、樹立遠(yuǎn)大理想、抵御不良思潮的有力武器，是為新時(shí)代培育又紅又專的社會新人的新思想，青年學(xué)生要勤學(xué)之、內(nèi)化之、踐行之。

參考文獻(xiàn)

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