《芒果街上小屋》中埃斯佩朗莎的成長(zhǎng)探析

摘 ?要：《芒果街上的小屋》基于墨西哥裔美國(guó)女孩埃斯佩朗莎的成長(zhǎng)歷程，描繪了墨西哥裔女性在白人至上的美國(guó)社會(huì)和父權(quán)至上 的族裔文化中的生存困境。本文將從弗洛伊德人格理論中的自我、本我和超我出發(fā)討論埃斯佩朗莎自我意識(shí)的發(fā)展，洞悉奇卡諾女性的生存與命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：奇卡諾女性;成長(zhǎng);自我意識(shí);自我;本我;超我

作者簡(jiǎn)介：彭愛(ài)英（1995.11-），女，漢族，湖北省云夢(mèng)縣人，現(xiàn)就讀于遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2018級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--01

引言：

《芒果街上的小屋》的作者桑德拉·希斯內(nèi)羅和主人公相似，都體會(huì)過(guò)被主流社會(huì)邊緣的滋味。墨西哥裔移民背井離鄉(xiāng)來(lái)到這片“機(jī)遇之地”渴望實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們?yōu)樨毟F與邊緣化所困。同時(shí)，深植于奇卡諾群體中的天主教傳統(tǒng)是一道束縛奇卡諾女性的枷鎖。弗洛伊德的人格理論認(rèn)為人的精神由三部分建構(gòu)而成：本我、我和超我。埃斯佩朗莎在本我（渴望）、自我（現(xiàn)實(shí)追求）和超我（責(zé)任感）的道路上跋涉，最終喚醒了承擔(dān)整個(gè)族裔未來(lái)的責(zé)任意識(shí)。

一.本我--埃斯佩朗莎的對(duì)自由的渴望

自我履行“快樂(lè)原則”。對(duì)自由的渴望是人類(lèi)思想中“原始和本能的組成部分”。[1]

埃斯佩朗莎對(duì)自由有著充分的向往：“不是小公寓。也不是陰面的大公寓。也不是哪一個(gè)男人的房子。也不是爸爸的。是完完全全我自己的?！盵2] 伍爾芙的昂揚(yáng)的筆觸給予了小女孩的呢喃強(qiáng)有力的支撐：“一個(gè)女人如果要寫(xiě)小說(shuō)的話(huà)，她就必須有錢(qián)和自己的一間屋”。[3]埃斯佩朗莎對(duì)一間屬于自己屋子的渴望就是代表著對(duì)女性自我“精神家園”[4]的渴求。她的這種無(wú)意識(shí)通過(guò)對(duì)自己夢(mèng)想中房子私人物品的詩(shī)意的描述浮現(xiàn)出來(lái)：“那里有我的前廊我的枕頭。我漂亮的紫色矮牽牛。我的書(shū)和我的故事。我的兩只等在床邊的鞋”[5]。這種對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望在她的思想中無(wú)意識(shí)地運(yùn)行著。

二.自我--埃斯佩朗莎的現(xiàn)實(shí)追求

“自我是本我的那一部分，即通過(guò)知覺(jué)-意識(shí)的媒介已被外部世界的直接影響所改變的那一部分”，[6]這意味著自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。然而外部世界對(duì)這個(gè)奇卡諾女孩并不友好。

由于美國(guó)主流群體言語(yǔ)上的排斥，心思細(xì)膩的埃斯佩朗莎深感受辱。且墨西哥裔文化里的天主教傳統(tǒng)對(duì)女性的壓迫延續(xù)了一代又一代。現(xiàn)實(shí)的限制使她無(wú)法滿(mǎn)足本我，所以自我來(lái)調(diào)節(jié)不現(xiàn)實(shí)的本我和真實(shí)的外部世界。埃斯佩朗莎的自我選擇了一條現(xiàn)實(shí)的途經(jīng)——教育，來(lái)滿(mǎn)足她本我的需求。這都?xì)w功于埃斯佩朗莎的一個(gè)叫阿莉西婭的朋友。阿里西婭，“她什么都不怕，除了四條腿毛茸茸的東西。還有父親們”，[7]她整夜學(xué)習(xí)，最終考上大學(xué)。

三.超我--埃斯佩朗莎的責(zé)任感

超我將“從父母和他人那里學(xué)來(lái)的社會(huì)的價(jià)值和道德”[8]內(nèi)化，遵循“道德原則”。因?yàn)槌矣蓛蓚€(gè)系統(tǒng)構(gòu)成： “良心和理想的自我”[9] 。

在三姐妹的拜訪之前，埃斯佩朗莎一心想逃離奇卡諾社區(qū)，這種逃離就是埃斯佩朗莎對(duì)自由的理解。但當(dāng)她聽(tīng)到三姐妹說(shuō)到“你離開(kāi)時(shí)要記得為了其他人回來(lái)”[10]時(shí)，埃斯佩朗莎感到羞愧。當(dāng)自我為她找到的教育這一現(xiàn)實(shí)策略鼓勵(lì)她實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想的同時(shí)，三姐妹的叮囑為她制定了更高的道德目標(biāo)。埃斯佩朗莎喃喃自語(yǔ)“他們不會(huì)知道，我離開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些留在我身后的人，為了那些無(wú)法走出去的人”。[11]在這個(gè)層面上，她的超我體現(xiàn)了其“倫理關(guān)懷和責(zé)任意識(shí)”。[12]

結(jié)語(yǔ)：

埃斯佩朗莎渴望一間屬于自己的安靜整潔的房子，這代表著她對(duì)獨(dú)立精神空間的向往。這個(gè)成長(zhǎng)階段的自我意識(shí)--向往自由，和其他人大都相似。然而不友好的現(xiàn)實(shí)環(huán)境迫使她對(duì)本我做出妥協(xié)，自我發(fā)揮作用，她選擇了教育這一現(xiàn)實(shí)途經(jīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自由獨(dú)立的愿望，這是她成長(zhǎng)階段上的重要轉(zhuǎn)變。最后，在超我的作用下，埃斯佩朗莎轉(zhuǎn)而意識(shí)到自己對(duì)族裔、對(duì)墨西哥裔女性生存狀況的責(zé)任。從為自己思考到為族裔負(fù)責(zé)是這位奇卡諾女孩自我人格的成長(zhǎng)與完善的體現(xiàn)，弗洛伊德德超人格結(jié)構(gòu)理論充分闡釋了這一過(guò)程的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][8][9]Mcleod， Saul. Id， Ego and Superego[J]. Simple Psychology. 25 October， 2017. 14 December， 2019. .

[2][5][7][10][11][美]桑德拉·希斯內(nèi)羅絲. 芒果 街上的小屋[M]. 潘帕譯. 南京：譯林出版社， 2006.

[3]Woolf， Virginia. A Room of Ones Own[M]. London： The Folio Society. 2017： 2.

[4]王冰營(yíng)， 呂娜. 女性成長(zhǎng)小說(shuō)視角下的《芒果 街上的小屋》[J]. 作家， 2019 （4）：91.

[6][奧]西格蒙德·弗洛伊德. 弗洛伊德文集[M]. 楊韶剛譯. 長(zhǎng)春： 長(zhǎng)春出版社， 2004： 126.

[12]李道全. 逃離與復(fù)歸：《芒果 街上的小屋》的移民社區(qū)書(shū)寫(xiě)[J]. 2010， 12（3）： 271.