淺談中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的融合

摘要：信息全球化時代的到來，各國文化之間的交流明顯更為活躍，中國產(chǎn)品受到了西方多元文化的沖擊，為了更好的增強(qiáng)中國文化軟實力并提升國際競爭力，中國的產(chǎn)品需要更好的融合我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展。本文通過對產(chǎn)品的現(xiàn)狀、中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的融合途徑進(jìn)行闡述，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華。從某種程度上說，這二者的結(jié)合也將為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及產(chǎn)品設(shè)計開辟新的道路。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;產(chǎn)品設(shè)計;融合

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）04-0151-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，當(dāng)前我國開始進(jìn)入了一個文化多元化的時代，我國的產(chǎn)品設(shè)計也受到了西方文化的影響，這些影響是多角度、多層次的，在良莠不齊的文化影響下我國產(chǎn)品的發(fā)展開始遭遇瓶頸，許多的產(chǎn)品不能得到大眾認(rèn)同?？陀^地說，西方的部分文化對于我們有許多可以借鑒得地方，但如果盲目跟從，會使我國的產(chǎn)品缺乏中國特色。我國的傳統(tǒng)文化博大精深.若將產(chǎn)品融合傳統(tǒng)文化元素，不僅是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，產(chǎn)品也能凸顯我國的民族特色。

1 中國傳統(tǒng)文化概述

中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了上下五千年的洗禮，經(jīng)過時間的沉淀后已經(jīng)展現(xiàn)出了獨特的民族特性，這優(yōu)秀的文化成果是數(shù)千年以來各種意識形態(tài)、歷朝歷代諸子百家思想文化的綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過時間檢驗的、智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化也逐步形成了與世界不同的審美情調(diào)與審美哲學(xué)，這些悠久的文化也通過不同的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出來。我國的傳統(tǒng)文化還具有很廣泛的包容性，在思想上涵蓋了儒家、道家、佛教等各家文化，不僅如此，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式也極其豐富。例如我國所獨有的藝術(shù)門類：書法、易經(jīng)、八卦、國畫等，還有廣泛活躍于民間的剪紙藝術(shù)、木版年畫、泥塑藝術(shù)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2 我國產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1缺乏個性化特征

在我國進(jìn)入20世紀(jì)70年代后，國際上的發(fā)達(dá)國家也開始步入了一個新的發(fā)展進(jìn)程，大量的新理念、新材料、新能源被開發(fā)出來。例如塑料材料、合成材料等為人類進(jìn)行設(shè)計的實踐和生產(chǎn)打開了一扇新的大門。在我國消費(fèi)者的主觀意識覺醒和時代發(fā)展的因素影響之前，新興材料和新技術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計推動效果更為明顯，這也使得當(dāng)代消費(fèi)者的審美方式和消費(fèi)觀念受到影響。在消費(fèi)者不斷增長的追求個性消費(fèi)的需求刺激下，設(shè)計也不再單純僅僅為滿足廠家快速批量生產(chǎn)的需求和為了滿足人們的基本使用需要，產(chǎn)品需要個性化設(shè)計。例如我國二十世紀(jì)七八時年代流行的軍綠斜挎包（如圖1），非常實用，質(zhì)量也很好，尤其是耐磨損，作為生產(chǎn)便捷與成本低廉的統(tǒng)一體，受到了當(dāng)時人們的一致好評，但其設(shè)計缺乏個性。又如前些年生產(chǎn)的電風(fēng)扇（如圖2），僅有單調(diào)的幾片扇葉和前后粗糙的隔離罩，只能簡單的滿足功能的需求，卻毫無造型感。

2.2缺乏創(chuàng)新性

在最近的這些年，我國的傳統(tǒng)文化依靠著一份“國學(xué)熱”的浪潮逐步開始復(fù)興，這就能夠讓更多的行業(yè)在發(fā)展的同時開始逐步吸收一些我國的傳統(tǒng)文化元素。雖然在此之前，我國的產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)汲取到了世界多樣化的設(shè)計風(fēng)格和先進(jìn)的設(shè)計理念，并且在學(xué)習(xí)中不斷地整合西方的設(shè)計文化與思維方式，已經(jīng)能夠創(chuàng)造出一些既有當(dāng)代的設(shè)計理念，又含有豐富的思想內(nèi)涵的產(chǎn)品。雖然我國的產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)能夠緊緊跟上時代的浪潮，但在融合的過程當(dāng)中，缺乏設(shè)計的創(chuàng)新。

例如我們常?？梢月牭竭@樣的說法，我國的北上廣等一些一線城市的商業(yè)中心，由于在設(shè)計上缺乏特色，大同小異，如果不是依靠一些地標(biāo)性的建筑外，幾乎難以分辨自己到底在哪個城市，趨同現(xiàn)象嚴(yán)重。要知道一個好的產(chǎn)品最終展示給受眾，不僅僅是要落實在視覺語言上，還包括聽覺語言、觸覺語言、嗅覺語言甚至是味覺語言。這就要求設(shè)計師必須要有大量的知識積累，長久的文化沉淀以及高超的設(shè)計表現(xiàn)手法，最重要的就是創(chuàng)新的思想。

3 中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計融合的優(yōu)勢

3.1凸顯產(chǎn)品設(shè)計的特色

中國傳統(tǒng)文化可以反映出不同的審美價值和審美方向，并展現(xiàn)出具有地方特色的獨特性。這種獨特的藝術(shù)理念影響著社會生活的各個領(lǐng)域，例如在包裝設(shè)計、平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計以及服裝藝術(shù)設(shè)計等方面起著十分重要的作用。所以，我們可以將我國傳統(tǒng)的文化當(dāng)做我們設(shè)計靈感的不竭源泉，那一定會設(shè)計出許多具有我國傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品。要想讓我國的工業(yè)設(shè)計行業(yè)繼續(xù)積極健康的走可持續(xù)發(fā)展道路，當(dāng)前最重要的就是要使產(chǎn)品設(shè)計扎根于我國的本土文化，并且不斷從歷史文化精華中汲取營養(yǎng)，只有這樣才能展現(xiàn)出我國所獨有的藝術(shù)風(fēng)格和文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出彰顯我國特色的優(yōu)秀產(chǎn)品。

3.2為產(chǎn)品設(shè)計提供素材

當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計屬于前沿類的學(xué)科，創(chuàng)新是其發(fā)展的不竭動力，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，可以帶動全社會、全世界的共同發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，中國傳統(tǒng)的文化元素包括傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)材料、字體等，若將其深入挖掘，與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，可以為產(chǎn)品在材料、形態(tài)、色彩、圖案等方面提供更多的素材。

4 中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計融合的途徑

4.1傳統(tǒng)文化圖案與產(chǎn)品設(shè)計的融合

我國的產(chǎn)品設(shè)計可以與傳統(tǒng)文化中的特色圖案相融合。這些傳統(tǒng)圖案是我國幾千年歷史沉淀下來的傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。同時，不同的傳統(tǒng)文化圖案也代表著不同內(nèi)涵。設(shè)計師可以通過一定的設(shè)計理論與方法，靈活地設(shè)計與運(yùn)用這些圖案來表達(dá)設(shè)計作品的意境。產(chǎn)品設(shè)計融入一定的傳統(tǒng)文化圖案，圖案中有新時期的設(shè)計技術(shù)與要素，可以讓產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)與傳統(tǒng)文化圖案在鑒賞環(huán)節(jié)達(dá)到有效的共鳴。

4.2傳統(tǒng)文化思想與產(chǎn)品設(shè)計的融合

中國傳統(tǒng)文化具有整體性、因果性等特征。這些獨特的傳統(tǒng)文化特征是中國傳統(tǒng)文化的獨特特征。因此，我國的產(chǎn)品設(shè)計在融合傳統(tǒng)文化，不能僅僅通過添加一些代表傳統(tǒng)文化特征的傳統(tǒng)文化圖案、圖案等元素來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，還應(yīng)增加與傳統(tǒng)文化思想的融合。根據(jù)傳統(tǒng)文化的思想和特點，并以藝術(shù)的形式展現(xiàn)其文化內(nèi)涵，即在追求中國本土文化的精髓同時，設(shè)計也需在設(shè)計創(chuàng)意與方式上實現(xiàn)多樣與統(tǒng)一，這樣產(chǎn)品才能有一定的鑒賞力。

4.3傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式與產(chǎn)品設(shè)計的融合

中國傳統(tǒng)文化都涵蓋了一定意境的表現(xiàn)。產(chǎn)品通過色彩、圖案等元素的組合，使觀眾產(chǎn)生“視覺傳達(dá)”效應(yīng)。產(chǎn)品設(shè)計本身是一種創(chuàng)造性的語言，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時，設(shè)計是一種理性思維，是經(jīng)過思考和整理后的一種表達(dá)方式。正是由于這兩個設(shè)計特點，設(shè)計才呈現(xiàn)出它的類型。有的注重實用主義，有的注重裝飾藝術(shù)，有的注重流線型設(shè)計。但是每一種方式的存在都離不開產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新。產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)形式是從中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中提取出來的，這種含蓄的表達(dá)方式在產(chǎn)品設(shè)計中起著積極的作用。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計相融合是文化傳承的一個重要途徑，是民族文化自信的重要保障，也是與我們與國際接軌的底氣所在?？v觀世界，現(xiàn)在全球已進(jìn)入高速發(fā)展的信息化時代，我國5G技術(shù)已經(jīng)走向成熟，未來幾年就會普及到全國大部分地區(qū)，到那時人與人、國家與國家之間的溝通將更為便捷，我們所面臨的文化沖擊將會更加強(qiáng)烈，世界上各種產(chǎn)品將會通過新興的媒體技術(shù)短時間內(nèi)廣泛傳播。所以只有更好的把握當(dāng)下，挖掘我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在取其精華，去其糟粕的同時與其巧妙融合，才能使我國的產(chǎn)品擁有更為廣闊的發(fā)展空間，我們的設(shè)計之路走得更遠(yuǎn)，走得更寬。

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作者簡介

袁帥/1993年生/男/山西永濟(jì)人/碩士/研究方向為美術(shù)（山西臨汾041000）