從神話原型批評角度解析《麥克白》

方芳

摘 ?要：神話原型批評是當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝幸粋€十分重要的批評流派，它為解讀經(jīng)典作品提供了一個新的視角。本文通過對《麥克白》和基督教經(jīng)典著作《圣經(jīng)》進(jìn)行比較，從原型批評角度對其進(jìn)行淺析，以便更深刻地理解其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：神話原型批評;《麥克白》;《圣經(jīng)》

[中圖分類號]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-08--01

1.簡介

神話原型批評理論是流行于20世紀(jì)五六十年代西方的一種批評流派，弗萊的《批評的解剖》對此理論進(jìn)行了深刻解析。“神話”在一定程度上蘊含著一個國家的民族精神和發(fā)展脈絡(luò)。因此，此派批評學(xué)家認(rèn)為，神話原型對文學(xué)作品中的人物、意象、故事結(jié)構(gòu)等各個方面有著潛移默化的影響，我們所要做的是發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的神話原型，并結(jié)合神話原型對文學(xué)作品進(jìn)行進(jìn)一步的分析及評價。神話原型批評理論為文學(xué)作品的解讀提供了新的視角。

《圣經(jīng)》作為一部宗教經(jīng)典，它是西方精神文明的支柱。許多的文學(xué)作品受其影響，《圣經(jīng)》更是為后世的文學(xué)作品提供了多樣的神話原型。莎士比亞的作品在很多方面受到《圣經(jīng)》的影響?！尔溈税住纷鳛樯勘葋喌乃拇蟊瘎≈?，其創(chuàng)作過程也受到《圣經(jīng)》的影響。本文將通過對《麥克白》和《圣經(jīng)》進(jìn)行比較，從原型批評角度對其進(jìn)行淺析，以便更深刻地理解其內(nèi)涵。

2.《麥克白》中神話原型具體分析

2.1麥克白夫婦的城堡與伊甸園

《麥克白》中用寧靜、生機(jī)勃勃等詞匯描述了麥克白夫婦的城堡。而在《圣經(jīng)》中的伊甸園植物繁茂，富饒豐美，自由自在，所有的一切和諧共生?？梢婝溈税追驄D的城堡與《圣經(jīng)》創(chuàng)世記中的伊甸園有共同之處，一片祥和美好。

2.2麥克白與亞當(dāng)

麥克白是國王的表弟，功勛卓著。毫無疑問，憑借他的能力與實力，麥克白可以成為蘇格蘭王位的繼承人，然而國王鄧肯在“栽培”他的同時卻將王位傳給了自己的孩子，使麥克白心中最后的一絲希望破滅，野心無法實現(xiàn)，欲望難以壓制，自己身陷絕望之中卻還要表現(xiàn)的云淡風(fēng)輕，麥克白的內(nèi)心從此有了一個可怕的黑暗角落?！妒ソ?jīng)》中的亞當(dāng)和麥克白有相同的境遇，上帝給了亞當(dāng)無可比擬的伊甸園，卻讓他是個沒有智慧，不善思考的愚昧之人，精神世界一片黑暗。因此，麥克白和亞當(dāng)其實同病相憐，他們都是生活在“陽光下的陰影之中”的人。

2.3麥克白夫人與夏娃

《麥克白》中麥克白夫人是個推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，但是麥克白夫人始終沒有自己的名字，而是用“麥克白夫人”來代替，很明顯，這樣的稱呼來自其丈夫麥克白。這與《圣經(jīng)》中夏娃名字的來源如出一轍。眾所周知，夏娃由亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨變成，而她的名字也是由亞當(dāng)決定的?？梢婝溈税追蛉撕拖耐薜姆Q呼都和其丈夫有關(guān)，而她們也始終和自己的丈夫共命運。

文中是麥克白夫人慫恿麥克白刺殺國王鄧肯，并在刺殺過程中親自參與。她清楚地知道麥克白性格上的弱點，認(rèn)為他的優(yōu)柔寡斷是他實現(xiàn)野心路上的絆腳石。而麥克白刺殺行動前的表現(xiàn)恰恰印證了其夫人判斷的準(zhǔn)確性。麥克白害怕以后遭到報應(yīng)，難以做出最后的決定。而麥克白夫人則以“懦夫”等刻薄的話語來刺激麥克白的內(nèi)心痛點，讓麥克白不要錯過難得的機(jī)會，終于使麥克白殺掉鄧肯。事后她為了掩蓋自己的罪行，竟然不擇手段，陷害于鄧肯的兩個侍衛(wèi)。這個戲劇情節(jié)和夏娃偷食禁果的故事結(jié)構(gòu)框架也很相似，伊甸園中夏娃在聽完蛇的話后就偷摘果子給亞當(dāng)吃，后來在面對上帝的質(zhì)問時，夏娃為了替自己開脫罪責(zé)，把偷吃禁果的原因歸咎為蛇的引誘。兩者都未意識到自身的錯誤，都是尋找外界因素來為自己辯解。

2.4女巫與蛇

《麥克白》中的女巫認(rèn)為人們的行為沒有善惡之分，為達(dá)目的可以不擇手段，甚至作惡也在所不惜。女巫的蠱惑將麥克白人性中惡的一面放大到極致，同時也泯滅了麥克白人性中善的一面。人性中的惡讓麥克白失去理智，一步步墮入罪惡的深淵。在《圣經(jīng)》中蛇引誘夏娃偷吃禁果，夏娃的這一行為破壞了伊甸園表面的祥和，整個世界的規(guī)則也因此改變，人類從此有了原罪。蛇，這一意象也因此在后世文學(xué)作品中成為誘騙和背叛的代表意象?！尔溈税住分?，女巫也具有蛇的性質(zhì)。他們的蠱惑致使麥克白與夏娃最終誤入歧途。

2.5禁果與權(quán)欲

《圣經(jīng)》中，表面看似完美無缺的伊甸園中卻有禁果的存在，而禁果的存在為人類的欲望留下了無盡的隱患，似乎預(yù)示著終有一天這樣的平靜會被打破?！尔溈税住分?，麥克白內(nèi)心難以抑制的權(quán)欲就是《圣經(jīng)》中的禁果，這股權(quán)欲是麥克白奪權(quán)的推動力。麥克白戰(zhàn)功赫赫但居功自傲，也因此產(chǎn)生了欲望，但他的欲望已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了應(yīng)有的度，是邪惡的欲望。在女巫預(yù)言后，麥克白被刻意隱藏的欲望，一時熾熱起來并難以控制。但到真的進(jìn)行刺殺行動的時候，麥克白卻躊躇不定，他的內(nèi)心極度矛盾，最后，刺殺行動在夫人的一次次慫恿下才完成。此后，麥克白一次又一次的用新的錯誤去掩蓋過去犯下的錯誤，很顯然，這一切都是權(quán)欲的惡作劇。禁果與權(quán)欲，本質(zhì)都是人們內(nèi)心難以壓制的欲望。

3.結(jié)論

從整體上看《麥克白》和《圣經(jīng)》創(chuàng)世記神話這兩個故事都有較為相似的故事模式與故事原型，兩者之間有千絲萬縷的聯(lián)系?？梢娚勘葋喸趧?chuàng)作《麥克白》的過程中，潛移默化的受到了《圣經(jīng)》的影響。莎士比亞將神畫原型巧妙地應(yīng)用到了自己的作品中，深刻細(xì)致地揭示了麥克白面對善與惡時極度矛盾的心情，及他在目的與手段、欲望與道德之間進(jìn)退兩難的境地。神話原型批評理論也為后世人們解析莎士比亞的作品提供了更多的可能性。

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