現(xiàn)代舞技術與太極導引術結合下舞蹈的多元化發(fā)展

許喻嫻

摘要：現(xiàn)代舞技術課程是當前高校和舞蹈工作坊的重要課程之一，西方現(xiàn)代舞技術的加入使肢體語言更加豐富，但由于東西方文化的差異，未能真正發(fā)揮西方現(xiàn)代舞技術的作用。而道教中的太極導引術是中國本土的養(yǎng)生健身技術，且與西方現(xiàn)代舞技術有著的共通之處，試圖從理念、內容、形式等方面探討兩者的融合，促進現(xiàn)代舞技術在中國的多元化發(fā)展。

關鍵詞：現(xiàn)代舞技術? ?太極導引術? ?舞蹈創(chuàng)新

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）06-0088-02

2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上講到我們要“堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好的發(fā)展繁榮起來”。[1]眾所周知，現(xiàn)代舞是西方的舶來品，由“中國現(xiàn)代舞之父”吳曉邦30年代將“新舞蹈”引入中國，再到70年代末80年代初現(xiàn)代舞在中國的重新崛起，如今已成為中國學習舞蹈者必不可缺少的舞蹈種類之一。而中華五千年歷史文化傳承中，道家文化必不可少，道教屬于中國的本土宗教，道教中的太極導引術更成為中國人強身健體、修身養(yǎng)性的養(yǎng)生功法，筆者有幸同時學習到西方的現(xiàn)代舞技術和東方的太極導引術，看似相隔甚遠的兩門鍛煉身體的技術，卻有其共通之處。

一、現(xiàn)代舞技術在中國的拓展

近年來，由于西方多個流派的現(xiàn)代舞技術風靡中國，使現(xiàn)代舞這門課成為了學舞者的必修課。

（一）中西現(xiàn)代舞肢體的表現(xiàn)差異

西方現(xiàn)代舞蹈大師中有伴隨生命呼吸的“收縮與伸展”，通過脊椎的擰轉，重心轉換，而使身體急劇張力的表現(xiàn)內在力量的瑪莎·葛蘭姆，她的舞蹈是生命的象征。人的價值和世界的聯(lián)系，人體因地心吸引力而向下跌倒，再靠自身的力量起來，呼吸帶動下在失衡與平衡中尋找人與世界的關聯(lián)的技法來自于多麗絲·韓福瑞，她的舞蹈是人性的象征。更有保留“跌倒與復原”，強調動作圓滑順暢，以及身體各部位分解練習的荷西·李蒙，他的舞蹈是解放的象征?，F(xiàn)代舞蹈家們用他們自身對現(xiàn)代舞的理解創(chuàng)造出了偉大的現(xiàn)代舞技術流派供后世的學子學習，但由于東西方飲食、生活、訓練導致舞者的體質的不同，因此中國舞者就要有自己的現(xiàn)代舞意識和表現(xiàn)手法。早在吳曉邦先生30年代將“新舞蹈”引進中國的時候，他就意識到中國的現(xiàn)代舞不能完全照搬西方，想要為中國民眾所接受必須結合中國的國情。[2]西方的舞者大多肌肉能力、控制能力超強，在完成技術上是我們所不能及的，而中國舞者從小學習古典舞、民族舞等舞種，在完成現(xiàn)代舞技術的時候會自然而然對動作的流暢、呼吸的運用、動作的延伸上有我們獨到的表現(xiàn)方式，我們不能給現(xiàn)代舞畫上規(guī)定的符號，因為現(xiàn)代舞的形成就是人性生命自由的象征，學習過現(xiàn)代舞的人就會發(fā)現(xiàn)，同樣的熱身、同樣的站立與蹲、同樣的訓練中國舞者做出來的質感卻有一番自己的味道，我們應該學習而不是迎合西方技術，看到自身特質，欣賞屬于自身的另一種美。

（二）中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代舞的融合

中華民族擁有上千年傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞的結合也為中國舞蹈增添了彩色的一筆。著名舞蹈家金星的舞蹈作品《海上探戈》，是她定居上海以來對一座非凡魅力的城市產生的哲思，金星現(xiàn)代舞蹈形式雖來自西方，但她的舞蹈內容卻融合了中國博大精深的傳統(tǒng)文化?！逗Ｉ咸礁辍分械摹栋雺簟肥墙鹦嵌嗄昵暗墨@獎作品，一曲《梁?！纷靼闃罚簧砑t袍顯飄逸，金星半夢半醒之間完成的舞蹈作品《半夢》，是以中國的古典音樂與現(xiàn)代舞的手法結合下的優(yōu)秀作品，作品流露出的感傷與孤獨，給觀眾留有遐想與沉思的空間?！盁o垢”舞蹈劇場是臺灣編舞家林麗珍1995年創(chuàng)辦的現(xiàn)代舞蹈團，該舞團所呈現(xiàn)出的作品諸如民族祭祀的情感記憶與在地文化的集體意識，臺灣漢文化的歷史記憶、原住民部落的簡樸與厚重力道、傳統(tǒng)中國的美學源流乃至自然生化與東南亞古文化的取材與再創(chuàng)造皆流入“無垢”舞蹈作品中，林麗珍是編舞界的奇才，她的現(xiàn)代舞作品集中國美學于一身，從神秘的配樂到一針一線的服飾講究，再到每一位舞者一絲不茍的妝容，精致而純凈，在現(xiàn)代舞的領域里實屬一朵珍貴的奇葩。

二、道教中的太極導引術探究

（一）太極導引術的涵義

太極導引術是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法中的最為典型的修煉法，距今已有數千年的悠久歷史，并在歷史變遷中不斷得到完善和發(fā)展。導引術最常見的就是馬王堆漢墓出土的《導引圖》，還有從眾多古代道教典籍中都討論過導引術，比如《太極長生訣》《太清導引養(yǎng)生經》《養(yǎng)生要集》等，總之，太極導引術可以概括為一種以肢體屈動、拉伸并配合呼吸吐納，使氣血宣通、充盈、使身體健康的強身健體的技術。[3]

（二）從肢體的表現(xiàn)談太極導引術

“武術是中華民族特有的一種傳統(tǒng)文化和健身技擊運動，是前人經過千百年積累、整理、演變傳承下來的民族文化瑰寶”。[4]筆者學習的太極導引術課程是以太極導引與武術的基本功訓練為主，透過螺旋的旋轉原理去引導軀干中軸的核心力量，同時也以末梢去延展中軸由內而外的螺旋式氣韻，最后結合武術拳與腳的勁道練習，以剛柔并濟的身體質地來融匯呼吸與能量的流轉，衍生出身心的松、柔、沉。 這門課程著重利用呼吸來引導身體的流動，從地板動作到站立，再到在空間中的位移，探索一呼與一吸間，身體如何隨著長短不一的氣息展現(xiàn)延伸與收縮、緊繃與放松、上升與墜落、擺蕩與爆發(fā)，融合西方的現(xiàn)代舞技巧與東方的身體核心訓練，進一步發(fā)掘呼吸中的流動、流動中呼吸的節(jié)奏感與動力源泉。

三、現(xiàn)代舞技術與太極導引術的結合

掌握西方的現(xiàn)代舞技術與東方的太極導引術，發(fā)現(xiàn)其中以呼吸為例的特點，使東西方技術相結合，對現(xiàn)代舞來說無疑是一種多元化的創(chuàng)新。

（一）兩種技術的融合使現(xiàn)代舞元素更豐富

在太極導引術中常?？梢钥吹蕉喾N西方現(xiàn)代舞技術的影子。如收縮與延展、吸氣與吐氣，于是我們便仿佛透過太極導引術看到了葛蘭姆技術，葛蘭姆地面的訓練、上肢的擰轉、力量的貫穿，正是太極導引術中延伸與收縮、緊繃與放松、呼氣與吐氣的動作體現(xiàn)。再如太極導引術中還有上升與墜落、螺旋與畫圓的動作體現(xiàn)，由此我們可以發(fā)現(xiàn)與李蒙技術有相通之處，李蒙技術中巧妙的運用重心和肢體各部位發(fā)展，在“跌倒與復原”的基礎下，強調動作的順暢圓滑動作的分解練習，這與太極導引術中講究以“圓”為主而帶動身體其它部位的肢體動作發(fā)展也有異曲同工之處，由此可見，東西方兩種技術的融合會使得現(xiàn)代舞的元素更加豐富。

（二）轉變長期對現(xiàn)代舞理念的局限性認識

臺灣現(xiàn)代舞團“云門舞集”是證明太極導引術對現(xiàn)代舞有益的代表?！霸崎T舞集”的練功方法中最常見的就是打坐，在林懷民老師《水月》訪談視頻中談到“打坐和太極是練精氣神的內功”，在接受西方媒體采訪時他也談到他對太極的理解和太極與舞蹈作品的關聯(lián)：“太極的動作詞匯很少，與其說太極是一門技術，不如說它是一種狀態(tài)，一種非常簡單的呼吸練習，你可以在其中伸展和緊縮”。從典型的太極導引術引申的作品《水月》和《流浪者之歌》我們可以看到“云門”一直沿用太極導引術這種表現(xiàn)方式貫穿于作品，將太極中的時間與動力延伸到極致，用氣息將身體的韌勁傾瀉而出，不得不說“云門”是中國舞者將中國太極融入到西方現(xiàn)代舞技術之中的代表，從而產生出中國現(xiàn)代舞蹈的全新演繹方式。

（三）開辟一條現(xiàn)代舞蹈形式的創(chuàng)新途徑

當今社會舞蹈創(chuàng)作百花齊放，編導在舞蹈創(chuàng)作上也是各顯神通，緊跟時代的步伐創(chuàng)作現(xiàn)實題材作品，互聯(lián)網和新媒體下創(chuàng)作變化萬千絢麗多姿的作品比比皆是，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的舞蹈編導和舞蹈作品，我們不禁思索，還能怎樣創(chuàng)作，才能出新出彩？于是陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了舞蹈元素的融合，比如：2019年央視春晚的《敦煌·飛天》是以敦煌古典舞與芭蕾舞相結合;2018年荷花獎的《黃河》將街舞與交響樂結合;拉丁舞中身著旗袍，手執(zhí)紙傘展現(xiàn)出東方女性之美……無數的作品透露出一點就是我們在舞蹈表達方式、舞蹈語匯上確實是更多元化更豐富了。

四、結語

由此看來，西方現(xiàn)代舞技術中不論是內在呼吸的運用還是肢體外在的延展都與東方的太極導引術有異曲同工之處，兩者的結合使舞蹈在表現(xiàn)方式和表達語匯上都是一種新的突破，我們應該深入挖掘少有被大眾關注的中國傳統(tǒng)文化與藝術，結合西方的舞蹈創(chuàng)作思維，突破傳統(tǒng)模式的禁錮，創(chuàng)作出適合中國國情，適合中國人跳的多元化舞蹈。

參考文獻：

[1]習近平總書記在文藝工作座談會上的講話[N].新華社，2014-10-15.

[2]李海燕，黃靜，王璐，中外舞蹈藝術鑒賞與編創(chuàng)解析[M].中國書籍出版社，2018.

[3]魏燕利.道教導引術之歷史研究[D].濟南：山東大學，2007.

[4]李北達.中國武術理論與舞蹈實踐[M].上海：上海音樂出版社，2004.