西南傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)風(fēng)格及人文情懷分析

周霜菊

摘要：西南傳統(tǒng)剪紙是西南地區(qū)民間大眾群體生活創(chuàng)造的藝術(shù)，是勞動(dòng)人民審美和情感表達(dá)、交流的藝術(shù)形式和日常生活裝飾物件。它體現(xiàn)了西南地區(qū)大眾的內(nèi)在美和民俗心理結(jié)構(gòu)，表達(dá)了民間大眾最原始樸素的情感。本文從剪紙的藝術(shù)風(fēng)格、西南地區(qū)剪紙的主要流派及特點(diǎn)、西南剪紙的人文情懷，闡述了西南傳統(tǒng)剪紙是一種精神文化的物化現(xiàn)象，是我國民族傳統(tǒng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：剪紙? ?藝術(shù)設(shè)計(jì)? ?人文

中圖分類號：J528.1? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）06-0037-02

一、剪紙的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

剪紙是我國民間藝術(shù)形式之一，發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到東西兩漢時(shí)代。《史記》中記載了西周初期，成王用梧桐樹葉剪成“圭”字賜予弟子的故事。在過去，剪紙的應(yīng)用范圍非常廣泛，有極強(qiáng)的裝飾性和功能性，逢年過節(jié)，如：春節(jié)、端午、中秋，或者每逢節(jié)令，家有喜事，都會(huì)使用剪紙。民間剪紙大多是普通勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)作的，這種藝術(shù)形式來源于民間大眾并回歸到民間大眾的日常生活。民間剪紙最直觀的大眾的藝術(shù)審美、生存狀態(tài)的藝術(shù)形式之一。

剪紙是一種“破”的藝術(shù)，屬于鏤空藝術(shù)之一，通過鏤、雕、鑿、剪、刻、剔等手法，進(jìn)行實(shí)物的藝術(shù)渲染與表達(dá)，因此陽剪線線相連，陰剪線線相斷;隨心所欲、不受拘束的創(chuàng)作手法：創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作的場所、沒有固定的創(chuàng)作主題、意隨心動(dòng)，因此最能夠表達(dá)普羅大眾的生活狀態(tài);不講季節(jié);剪紙是最能夠原生態(tài)的反映創(chuàng)作者的生存狀態(tài)的藝術(shù)形式之一。

剪紙的構(gòu)圖是一種游離于二維和三維之間的創(chuàng)作手法，民間剪紙作品不受透視原理、比例和表現(xiàn)角度的限制，因創(chuàng)作者的自然表現(xiàn)而呈多角度、多空間的視覺表示手法，同一幅剪紙作品，可以同時(shí)表現(xiàn)對象的多個(gè)面，甚至可以以穿透的方式，即表現(xiàn)對象的表面又表現(xiàn)對象的內(nèi)部狀態(tài)。這和后現(xiàn)代、立體派等時(shí)常在二維空間中表達(dá)三維視覺有異曲同工之妙，從多角度到多空間，無拘無束的自然創(chuàng)作狀態(tài)。

意識流的創(chuàng)作手法，同一幅圖中有四季、不分春夏秋冬。西南傳統(tǒng)剪紙具有抽象性強(qiáng)的特點(diǎn)、創(chuàng)作大眾在剪紙的過程中，往往根據(jù)自己對表現(xiàn)對象的理解以及創(chuàng)作時(shí)的情感和狀態(tài)，運(yùn)用自己熟悉的表現(xiàn)手法來完成剪紙作品，這種作品和創(chuàng)作者個(gè)體狀態(tài)有及大的關(guān)系，民間大眾多將自身對對象的感受融入作品中，這種樸素的視角創(chuàng)作的作品具有似像非像、意會(huì)神似、裝飾性強(qiáng)、非寫實(shí)的特點(diǎn)，其內(nèi)容不受自然生活和現(xiàn)實(shí)客觀世界的束縛。

常常具有對稱性、平衡性，其對稱性在剪紙的裝飾圖案中尤其多見，往往常見很多程式化的構(gòu)圖符號，如：鋸齒紋、月牙紋、水波紋等。

生活化、自娛性相結(jié)合，使用材料和表現(xiàn)手法的樸素化和日常化民間剪紙來源于生活，是人們自娛自樂的一種藝術(shù)形式，表現(xiàn)人們?nèi)粘顟B(tài)下的喜怒哀樂的普通生活。龍鳳呈祥、老鼠嫁女、鼠吃葡萄，都是在人們婚慶時(shí)常常用到的剪紙作品，寓意吉祥和多子多福。剪紙的材質(zhì)與工藝，與紙疊工藝、染色、雕刻、繡花等，相互影響滲透，結(jié)合不同的應(yīng)用、場景，呈現(xiàn)多姿多彩的特點(diǎn)。

中華民族是一個(gè)含蓄的民族，在日常生活中，人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)那些羞澀于直觀表達(dá)或難以具象表達(dá)的內(nèi)容，往往借物抒情或借自然的物象來進(jìn)行比喻。這種現(xiàn)象是我們探尋本民族淵源和原始文化生活的活證。吉祥如意是普通大眾的美好愿望，人們把這種情感表現(xiàn)在剪紙作品中：石榴，老鼠、青蛙都是多子的生物，在剪紙作品中多有出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們多子多福的美好愿望。仙鶴、仙桃、松樹長壽長青，表現(xiàn)了人們企望長壽的美好愿望。老虎是林中之王，和孩童結(jié)合起來，期望孩子健康成長。這是多么含蓄和美好的情感表達(dá)。此外，常見的還有雞——吉、蛇盤兔——男女、蝙蝠——福、羊——祥等等。

二、西南地區(qū)剪紙的主要流派及特點(diǎn)

西南地區(qū)的剪紙，主要包括云南、貴州、湘西一帶的民間剪紙，其剪紙的主要代表均為西南地區(qū)各個(gè)民族：云南德宏自治州傣族剪紙、滇南紅河州彝族剪紙、貴州苗族剪紙和湘西苗族剪紙。其中，貴州苗族剪紙，主要是繡花樣剪紙;而湘西苗族剪紙，則是以鑿花剪紙為代表。民族特點(diǎn)則為民族剪紙的共性。

從西南地區(qū)各個(gè)流派的剪紙作品上，能夠看到西南剪紙與其他地方剪紙的重要區(qū)別之一，就是其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，多姿多彩，異彩紛呈，與各民族的信仰、歷史、文化、審美情趣、生活風(fēng)俗融為一體，呈現(xiàn)出實(shí)用性強(qiáng)、多樣、復(fù)雜、夸張、重神意而舍形、強(qiáng)調(diào)物象的內(nèi)核等特點(diǎn)。

三、西南剪紙的人文情懷分析

西南地區(qū)剪紙的題材內(nèi)容與造型表現(xiàn)均與該地區(qū)的勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，表達(dá)了他們美好的愿望與理想，表達(dá)了對于美的藝術(shù)追求與各自的理解。

由于剪紙的創(chuàng)作主體是普通群眾，她們在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，往往有很強(qiáng)的隨意性，伴隨著強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，隨手拿起一張紙，即興發(fā)揮。興許是一時(shí)的景象的觸動(dòng)，興許是一時(shí)的情緒感染，所以每一幅剪紙作品所承載的都是創(chuàng)作者的思想和情感。

民以食為天，日常生活場景的表述。所以，西南地區(qū)特色的剪紙中，也包含了很多反映性能地區(qū)各民族生活勞動(dòng)的剪紙。從這些剪紙中，可以看到他們各自的生活，而剪紙中的動(dòng)物、植物、花卉、頭飾、衣服、工具等，生動(dòng)形象，既充分表現(xiàn)了創(chuàng)作者對于生活的熱愛、對于美好生活的希望于謳歌，也充分表達(dá)了各自的審美趣味，反映出豐富多彩的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵。

婚戀是人生的大事，而幸福的婚姻更是幸福生活的基石。作為剪紙創(chuàng)作主體的西南地區(qū)的人民群眾，同樣將婚戀作為了創(chuàng)作的主題之一。在原來中國封建體制下的女性，作為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作者，大都受傳統(tǒng)禮教的束縛，他們的婚姻大都是父母決定的，媒妁之言，缺少自由戀愛的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)愛情的機(jī)會(huì)，缺少追求幸福的途徑。但是，禮教所能夠束縛的是行為，而不是思想，什么都不能夠阻擋追求幸福的決心，因此，剪紙中的愛情的表述，常常含蓄而溫婉。在一個(gè)陰雨綿綿的冬日，一個(gè)懷春的少女，想起心愛的情郎，內(nèi)心是多么的高興呀，她有許許多多知心話想要告訴他，抬頭一看，在窗檐下看到一只蜘蛛正在雨中努力的織網(wǎng)，是那么的努力、那么的堅(jiān)毅，聯(lián)想起自己的愛情，以及這段感情可能面臨的風(fēng)風(fēng)雨雨，她應(yīng)該是多么的感慨，又多么希望自己和情郎能夠像蜘蛛一樣，風(fēng)雨再大，也堅(jiān)持不懈呀，于是，她拿起剪刀，雨里蜘蛛還結(jié)網(wǎng)，想晴（情）唯有暗中絲（思），這是一幅多么美麗而又動(dòng)人的畫面呀。

節(jié)慶作為西南地區(qū)剪紙的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，是其作為繡花樣剪紙的實(shí)用性。該類剪紙主要的品類有衣袖花、圍腰花、帽花、背帶花、胸襟花、領(lǐng)花、肩花、荷包花、枕頭花、帳檐花、鞋花、喜花、燈花、靈房花等。剪紙的畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，有多種外形，以適應(yīng)刺繡的需要。

苗族制作刺繡時(shí)，有些繡法，如桃花是按織物經(jīng)緯線縱橫交叉點(diǎn)定針腳位，不需要畫刺繡底圖就能完成圖案的組合。其它如平針繡、辮子繡等一些繡法必須在繡面上描畫出底樣才能刺繡，用剪紙貼在繡面上比畫的圖案既醒目又省工，并可在剪紙上把刺繡工藝交待得明確無誤，這就給苗族刺繡帶來極大的方便。

宗教信仰、納福求吉、辟邪禳災(zāi)，也是西南地區(qū)剪紙中的一大主題，充分反映了創(chuàng)作者對于祖先、對于自然的敬畏、對于神靈的崇拜。所以，在傣族的剪紙中，很大一部分剪紙作品是佛龕剪紙，奘房（佛教用語，供佛祖的地方）供品、門箋、門神、傘花、墻花、紙?jiān)?、掛燈、吊幢或幡等，而且其造型簡潔、傳神?/p>

四、結(jié)語

各民族的剪紙藝術(shù)有它自身形成和發(fā)展的道路，承載著民間大眾的思想和情感，表達(dá)了人們的日常生活內(nèi)容和情趣，民間大眾即是美的創(chuàng)造者，又是民間藝術(shù)的傳承者。這些信手拈來的花樣已達(dá)到隨心所欲的境界，樸實(shí)而充滿大眾最真實(shí)的情感，西南傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，它特有的文化內(nèi)涵符合了民眾的心理需求和象征意義。