從“彩鳳雙翼 靈犀一點(diǎn)”看西安文化產(chǎn)業(yè)的格局和境界

王曉勇

西安的“彩鳳雙翼”已經(jīng)具備，只需要做好現(xiàn)代旅游服務(wù)，提升文化旅游品質(zhì)，打造開放產(chǎn)業(yè)環(huán)境，提供周到產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就能獲得先進(jìn)制造業(yè)和文化旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展的“靈犀一點(diǎn)”。

西安素來以十三朝古都的形象聞名世界，這幾年又致力于打造國際大都市和國家中心城市的嶄新形象，將厚重的歷史積淀和前沿的未來理念有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)建時(shí)尚旅游與大唐文化深度融合的奇妙境界，讓人仿佛穿越千年時(shí)空，置身開元天寶，再現(xiàn)昨夜星辰，畫樓桂堂依舊。

昨夜星辰昨夜風(fēng) 畫樓西畔桂堂東

2020年1月6日抖音發(fā)布《2019抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，西安大唐不夜城在全國景點(diǎn)中位列2019抖音播放量之首，成為全年最火景點(diǎn)，不愧為名符其實(shí)的網(wǎng)紅天街。其中僅大唐不夜城不倒翁小姐姐皮卡晨的相關(guān)播放量就超23億次。而2020年開啟的“中國年·看西安”活動(dòng)讓西安再次成為全國春節(jié)旅游熱點(diǎn)。這些成就固然是西安的當(dāng)下榮耀，然而作為西安人除了感到一份自豪之外，還應(yīng)該有一份冷靜和反思：難道西安只是一座文化旅游之城？網(wǎng)紅城市的稱譽(yù)究竟能讓西安支撐多久？如果旅游文化只是軟實(shí)力，那么西安發(fā)展的硬核或內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力又是什么？看到這些未來問題的嚴(yán)峻性，西安就不能停留在“昨夜星辰”的美好記憶中，借著歷史文化遺產(chǎn)不斷地吃老本，而應(yīng)該以務(wù)實(shí)態(tài)度繼承前輩飛揚(yáng)踔厲的開拓精神。

事實(shí)上，大唐不夜城取得的輝煌成就除了成功運(yùn)用歷史文化因素，還滲透進(jìn)許多時(shí)尚文化元素、現(xiàn)代科技要素和現(xiàn)代管理手段，這些都是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容推陳出新、不斷改造的結(jié)果。因此，要繼續(xù)做好 “中國年·看西安”活動(dòng)，就必須對(duì)西安的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，在產(chǎn)業(yè)整體格局中看西安的本質(zhì)，在產(chǎn)業(yè)具體結(jié)構(gòu)中看西安的定位，由看古都西安的熱鬧轉(zhuǎn)向看現(xiàn)代西安的門道。

身無彩鳳雙飛翼 心有靈犀一點(diǎn)通

眾所周知，文化旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)。而單一的產(chǎn)業(yè)根本無法支撐一座城市的持續(xù)發(fā)展;只有合乎科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合乎文明發(fā)展趨勢(shì)的產(chǎn)業(yè)格局，合乎文化發(fā)展趨勢(shì)的產(chǎn)業(yè)理念，才能形成完備的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

簡單地說，第一產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，第二產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)才能夠高速發(fā)展。因此，西安的文化旅游業(yè)絕對(duì)不是孤立存在的，它既離不開陜西整體的產(chǎn)業(yè)布局，也離不開鄰近地區(qū)的區(qū)域布局。西安的發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)際上是一個(gè)“局中局”：只有致廣大，才能盡精微，這是大局與小局的關(guān)系;只有極高明，才能道中庸，這是上局與下局的關(guān)系;只有尊德性，才能道問學(xué)，這是內(nèi)局與外局的關(guān)系。

具體地講，大局是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，小局是產(chǎn)業(yè)類型;上局是產(chǎn)業(yè)理想，下局是產(chǎn)業(yè)實(shí)踐;內(nèi)局是產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，外局是產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。那么，西安的長足發(fā)展必須依靠“雙飛翼”，一個(gè)翅膀是包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)理想和產(chǎn)業(yè)品質(zhì)在內(nèi)的大局、上局和內(nèi)局;另一個(gè)翅膀是包括產(chǎn)業(yè)類型、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐和產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略在內(nèi)的小局、下局和外局。這六個(gè)局缺一不可，相互關(guān)聯(lián)，大局決定小局，上局決定下局，內(nèi)局決定外局。而問題的關(guān)健在于，這些局是如何相通的？能夠打通大小、上下和內(nèi)外的“靈犀一點(diǎn)”到底是什么？站在哲學(xué)理論的高度看，大局決定小局的“靈犀一點(diǎn)”并不是包含關(guān)系，而是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善產(chǎn)業(yè)類型的優(yōu)化關(guān)系;上局決定下局的“靈犀一點(diǎn)”并不是服從關(guān)系，而是產(chǎn)業(yè)理想深入產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的實(shí)效關(guān)系;內(nèi)局決定外局的“靈犀一點(diǎn)”并不是主客關(guān)系，而是產(chǎn)業(yè)品質(zhì)與產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略互為因果的共生關(guān)系。

隔座送鉤春酒暖 分曹射覆蠟燈紅

以大唐不夜城為標(biāo)志的西安文化旅游業(yè)只是西安現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中的一個(gè)翅膀。2019年12月2日，西安市召開加快建設(shè)先進(jìn)制造業(yè)強(qiáng)市動(dòng)員大會(huì)，并發(fā)布《關(guān)于加快建設(shè)先進(jìn)制造業(yè)強(qiáng)市的實(shí)施意見》，圍繞產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、創(chuàng)新強(qiáng)、企業(yè)強(qiáng)、品牌強(qiáng)、融合強(qiáng)的五強(qiáng)目標(biāo)，構(gòu)建“6+5+6”現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。其中第一個(gè)“6”指做強(qiáng)電子信息、汽車、航空航天、高端裝備（即現(xiàn)代前沿生產(chǎn)線等）、新材料新能源和生物醫(yī)藥等六大支柱產(chǎn)業(yè);“5”指做大人工智能、5G技術(shù)、增材制造（即3D打印技術(shù)等）、機(jī)器人、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算等五大新興產(chǎn)業(yè);第二個(gè)“6”指做優(yōu)現(xiàn)代金融、現(xiàn)代物流、研發(fā)設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)檢測(cè)認(rèn)證、軟件和信息服務(wù)、會(huì)議會(huì)展等六大生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。這個(gè)實(shí)施意見屬于非常具體的操作層面，產(chǎn)業(yè)強(qiáng)和創(chuàng)新強(qiáng)是基本操作的右手，企業(yè)強(qiáng)和品牌強(qiáng)是目標(biāo)操作的左手，融合強(qiáng)則是兩只手協(xié)同操作的合手。六大支柱產(chǎn)業(yè)、五大新興產(chǎn)業(yè)和六大生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)實(shí)際上均以先進(jìn)制造業(yè)為引領(lǐng)，因此，先進(jìn)制造業(yè)是西安現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中的一個(gè)翅膀。

“隔座送鉤”是一種古代游戲，又稱藏鉤，在本文中強(qiáng)調(diào)的是基本操作的先驗(yàn)設(shè)計(jì)，以深入原則為特征;“分曹射覆”是另一種古代游戲，重在會(huì)意，在本文中強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)操作的精妙設(shè)計(jì)，以追求方法為特征。右手抓原則，左手探方法，合手則是深入原則與追求方法相融合的協(xié)同創(chuàng)新，這就為西安文化旅游業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)的“雙翼齊飛”奠定了不斷拓展的基礎(chǔ)。前文的六個(gè)局形成的雙翼是宏觀認(rèn)識(shí)層面的，核心問題是“靈犀一點(diǎn)”;這里的三個(gè)手形成的雙翼是具體操作層面的，核心問題是“協(xié)同創(chuàng)新”?！办`犀一點(diǎn)”是為了解決大小局、上下局、內(nèi)外局之間的“通”，“協(xié)同創(chuàng)新”是為了解決左右手之間的“融”。

由此可知，“靈犀一點(diǎn)”和“協(xié)同創(chuàng)新”首先形成了先“通”后“融”的邏輯關(guān)系，即認(rèn)識(shí)層面的相“通”決定操作層面的相“融”;其實(shí)又形成“通變”后“融創(chuàng)”之間的辯證關(guān)系，即基礎(chǔ)層面的結(jié)構(gòu)變化與目標(biāo)層面的創(chuàng)新變化是統(tǒng)一的。

嗟余聽鼓應(yīng)官去 走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬

“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。”雖然是詩人李商隱對(duì)自己仕宦生涯的慨嘆，但從哲理上看，講的卻是循規(guī)蹈矩和自主創(chuàng)新、墨守成規(guī)與激發(fā)活力之間的矛盾關(guān)系。這些哲理運(yùn)用在西安的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐則表明，先進(jìn)制造業(yè)不能循規(guī)蹈矩，它的出路只能是自主創(chuàng)新;文化旅游業(yè)不能墨守成規(guī)，它的出路只能是激發(fā)活力。實(shí)際上，大唐不夜城的成功并非一帆風(fēng)順，它能夠成為網(wǎng)紅天街也是近幾年的事。作為失敗的經(jīng)驗(yàn)，大唐不夜城曾經(jīng)落寞的主要原因在于，文化旅游業(yè)與現(xiàn)代制造業(yè)是兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的發(fā)展領(lǐng)域，各走各的路;作為成功的經(jīng)驗(yàn)，大唐不夜城當(dāng)下輝煌的主要原因在于，不斷吸納先進(jìn)制造業(yè)的光電聲等技術(shù)成果，不斷發(fā)掘文化旅游業(yè)的精神潛能，探求現(xiàn)代生活的意義空間，將產(chǎn)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新與人文價(jià)值領(lǐng)域的激發(fā)活力緊密結(jié)合在一起。然而大唐不夜城的成功并不代表西安在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的整體成功，在一座國際化大都市和國家中心城市的大范圍內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)文化旅游業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)的無縫對(duì)接和有機(jī)統(tǒng)一是非常難的。這是因?yàn)椋?現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系蘊(yùn)涵著產(chǎn)業(yè)格局和產(chǎn)業(yè)境界兩個(gè)部分，格局是實(shí)用的，決定著效率;境界是體驗(yàn)的，決定著價(jià)值。那么，西安要構(gòu)建完備的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，就得兼顧效率和價(jià)值。先進(jìn)制造業(yè)負(fù)責(zé)追求效率，文化旅游業(yè)負(fù)責(zé)追求價(jià)值，問題的難度在于兩者既然屬于不同維度，又如何在不斷創(chuàng)新中能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)同發(fā)展？

如今，西安的發(fā)展雖然迅速，但與北上廣和東部沿海地區(qū)的距離還比較大，甚至連西部地區(qū)的成都和重慶也將我們甩在了后面。就文化旅游業(yè)而言，西安的歷史文化優(yōu)勢(shì)非常明顯，但是在旅游服務(wù)和旅游品質(zhì)方面做得不夠，因?yàn)槿宋牡膬r(jià)值始終要體現(xiàn)當(dāng)下的關(guān)懷;就先進(jìn)制造業(yè)而言，西安在打造開放的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和提供周到的產(chǎn)業(yè)服務(wù)方面做得不夠，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的效率始終靠激發(fā)人才的活力。而對(duì)生命的當(dāng)下關(guān)懷和對(duì)生命活力的重視，都是人本主義的根本追求，更是效率和價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)同發(fā)展的“心有靈犀”。

綜上所述，西安的“彩鳳雙翼”已經(jīng)具備，只需要做好現(xiàn)代旅游服務(wù)，提升文化旅游品質(zhì)，打造開放產(chǎn)業(yè)環(huán)境，提供周到產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就能獲得先進(jìn)制造業(yè)和文化旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展的“靈犀一點(diǎn)”?！办`犀一點(diǎn)”的關(guān)鍵就是“人”，即用真誠的人文精神和真情的人本主義，服務(wù)人民大眾，吸納人才精英。

作者簡介

王曉勇 陜西省社會(huì)科學(xué)院助理研究員、哲學(xué)博士，當(dāng)代陜西哲學(xué)與文化創(chuàng)新研究會(huì)會(huì)長，當(dāng)代國學(xué)研究會(huì)研究員，研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論和文化哲學(xué)