農(nóng)村小學在地研學課程開發(fā)的思考

周美艷

【摘要】 研學，顧名思義，即研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的一項教育活動，通過開展形式多樣的活動和親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。而在地研學課程立足于當?shù)刎S富的課程資源，推出相關(guān)的安全科普教育、 科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗等課程，定位于尋根——尋找鄉(xiāng)土文化資源，促進故土情懷的價值體認。農(nóng)村小學在地研學課程對于學生認知能力的提升、情感體驗的豐富、價值觀念的構(gòu)建以及主體性的形成有著重要的教育價值。

【關(guān)鍵詞】課程緣起 課程旨歸 課程設計

“讀萬卷書，行萬里路”。研學旅行不失為一種有效的學習方式，將課堂搬到校外，社會各界人員都可以成為老師，以寓教于樂的形式在日?；顒?、問題解決、適應挑戰(zhàn)的過程中參觀、體驗、學習、實踐，有助于提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，陶冶學生的情操，有利于中小學生綜合素質(zhì)的提高。

一、課程緣起：留住家鄉(xiāng)的味道

1.課程改革的必然趨勢

2016年出臺的《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》提出要將研學旅行納入中小學教育教學計劃與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌，并對全國中小學研學旅行工作進行了細化。隨著這一系列政策、文件的出臺，研學課程也順應時代發(fā)展和學生發(fā)展需要走進了大、中、小學里。

2.現(xiàn)實困境的激發(fā)

“世界那么大，我想去看看。”很多學校和家長將研學旅行的目標地盯在遠方甚至國外，一些家長盲目跟風攀比，有的家庭經(jīng)濟并不寬裕，只能是硬撐。出國游學，預計費用抵得上一個普通職工幾個月的工資;國內(nèi)研學，往往是旅游旺季，費用也不可小覷。這對于很多農(nóng)村家庭來說，這筆費用支出是不太現(xiàn)實的。

3. 身邊充滿豐富的教育資源

鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)事、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗，是每個人兒時深刻的記憶，將它們納入開發(fā)的研學課程的資源，可讓學生記住相伴相隨的這一方天地，感激生我養(yǎng)我的這一片土地，獲得一種來自鄉(xiāng)土的自豪感、使命感。這樣的在地研學課程，路途不遠，花錢不多，收獲卻不少。

二、課程旨歸：促進故土情懷的價值體認

古詩云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！备枨秶摇防锍馈凹沂亲钚?，國是千萬家”。家國情懷，是傳統(tǒng)文化中最寶貴、最活躍的精神資源，奔流在每個中華兒女的血液中，亙古不變。在地研學課程結(jié)合當?shù)靥厣?，推出相關(guān)的安全科普教育、 科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗等課程，定位于尋根——尋找鄉(xiāng)土文化資源，促進故土情懷的價值體認。教師在進行課程設計時，應該考慮到課程內(nèi)容主要反映當?shù)貎?yōu)秀鄉(xiāng)土文化。

1.有助于熏陶當?shù)貎?yōu)秀文化，培養(yǎng)家鄉(xiāng)自豪感和文化自信心

一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)各個領(lǐng)域的文化、生態(tài)環(huán)境以及家鄉(xiāng)革命先輩、科技精英、商業(yè)奇才等各色英杰人物和非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人等各界名人，對當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO起著至關(guān)重要的作用。就拿常州來說，從歷史名城淹城到東坡公園、供奉“劉關(guān)張”的常州三圣禪寺，從名人紀念館到旅游景點，從博物館到金壇茅山的新四軍紀念館，可以引領(lǐng)學生走進歷史長河，了解一個個歷史事件。以“那些年，我們用過的農(nóng)具”“那些年，我們用過的廚房用具”等微課程的開發(fā)，讓學生走進歷史長河，感受家鄉(xiāng)巨變。

2.有助于認識家鄉(xiāng)名人成就，親近核心思想理念

常州自古以來就是詩書禮儀之鄉(xiāng)、鐘靈毓秀之地。人文始祖季札、常州三杰的故事、書畫家劉海粟、企業(yè)家劉國鈞……他們的信仰、情懷、擔當，是塑造人格的典范。最近港珠澳大橋通車，很多朋友都在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)《港珠澳大橋上的“武進智慧”》《世界超級工程港珠澳大橋通車！背后說“常州元素”更是意外走紅！》等文章，令人自豪的不僅僅是這些產(chǎn)品能應用于這個超級工程，更令人想探究這些產(chǎn)品背后的設計者、研發(fā)者、創(chuàng)造者的工匠精神，了解他們的創(chuàng)業(yè)故事，記住“家鄉(xiāng)智慧”“家鄉(xiāng)速度”“家鄉(xiāng)人風采”和“家鄉(xiāng)人精神”，潛移默化地氤氳著學生的成長。

3.有助于觸摸家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，感受非遺魅力和激發(fā)傳承意愿

身處日新月異的現(xiàn)代社會，學生與傳統(tǒng)文化親密接觸的機會卻并不多。很多具有地方特色的文化也逐漸在歷史的長河中退出舞臺。常州的民間文學《孟姜女傳說》《董永傳說》等，傳統(tǒng)音樂常州吟誦、天寧寺梵唄，舞蹈馬燈，曲藝小熱昏，梳篦，刻紙，虎頭鞋制作，四喜湯團，還有民俗集場廟會等，把傳統(tǒng)文化融入課程，帶進課堂，就讓傳統(tǒng)文化隨著學生的腳步飛到更廣闊的天地。

三、課程設計：烙印勝過足跡

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在地研學課程，也秉承“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念，促進書本知識與社會實踐的深度融合。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)學生感受生活、探索世界的好奇心、創(chuàng)新意識，并習得一定的勞動技能和一些解決問題的策略。

1.目標：以文化感受為主

在地研學課程，學生學習的是傳統(tǒng)文化，是家鄉(xiāng)文化，憑借故事、通訊、詩文等多種體裁的閱讀，通過采訪、歌唱、舞蹈、親手操作等多種形式的體驗，對家鄉(xiāng)的人文、歷史、地理、名人、風俗等進行體會及感受。比如在“有一種美——非遺”主題學習中，學生充分走訪當?shù)夭┪镳^、文化館等場所，了解家鄉(xiāng)的非遺項目，用PPT或者思維導圖的形式，配以簡短的文字交流;跟老藝人學習跳馬燈舞和掐絲琺瑯畫、常州梳篦的制作等，不僅豐富了學生們的校園文化生活，也提高了學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，將保護非遺的種子播撒在了學生的心里。

2.內(nèi)容：以富有趣味為媒

研學，重在“學”，寓教于樂，以研促學，是最有效的途徑。教師選擇學生感興趣的內(nèi)容，設計富有趣味的任務，帶領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)當?shù)亓咙c，尋找文化符號，開拓創(chuàng)意思維，方能激發(fā)學生的學習需求。比如在探究東坡文化時，設計以“我眼中的蘇東坡”為主題的課程內(nèi)容，參觀東坡公園，了解蘇軾的生平、故事等，背誦學過的蘇軾詩歌，感受東坡文化;查閱資料，了解蘇軾創(chuàng)作的名菜名肴，學燒東坡肉，感受東坡生活情趣;開設蘇軾文化知識課堂，講述蘇軾從政生涯的相關(guān)內(nèi)容，引導學生了解東坡為人;編排蘇軾生平故事情景劇，匯報演出，享受創(chuàng)作樂趣。這種形式的研學課程的開發(fā)，強調(diào)基于實踐、基于體驗、基于研究，它的實施，讓學生在快樂的體驗中，對某一方面的知識形成系統(tǒng)化、整體化的認識。

3.實施：以自主活動為要

《魯濱孫漂流記》之所以風靡世界，是因為主人公作為一個發(fā)現(xiàn)者、實踐者、探索者的個人魅力對讀者心靈的激蕩——個人價值得到最大化體現(xiàn)。在地研學課程強調(diào)的是學生要親身經(jīng)歷各項活動，在實驗、探究、設計、創(chuàng)作、反思過程中體驗、體悟、體認，在全身心地參與活動中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐創(chuàng)新能力。比如在實施“尋根：走進家鄉(xiāng)名人的故事”微課程時，學生可以自主選擇自己感興趣的家鄉(xiāng)名人，可以自主選擇組員，可以自主設計活動內(nèi)容等，通過查找閱讀資料、參觀名人故居等方式了解名人，還可以自主選擇交流匯報方式，如手抄報、圖片展等，與大家交流自己的學習收獲。

4.評價：以有機滲透為根

學習方式的變革歸根到底取決于評價方式的改革，教師提出在地研學多項微行動的主題研究性學習和多元評價機制。如“愛我家鄉(xiāng)”研學活動，學生要學習講一個民間傳說、玩一個民間游戲、唱一首民歌民謠、趕一次民俗廟會、做一份家鄉(xiāng)美食、手繪一份家鄉(xiāng)景點地圖、參觀一下當?shù)刂袑W等微行動。并對每一項微行動提出相應的評價細則，并將實施過程用“在地研學記錄冊”的方式呈現(xiàn)，收集體現(xiàn)學生活動的過程性材料，記錄自我的成長軌跡。在評價階段，開展自我評價、小組評價、教師評價、家長評價與綜合評價等，評選出“在地研學記錄冊”“家鄉(xiāng)文化小使者”“在地研學課程優(yōu)秀班級”等。

在地研學課程的開發(fā)，變革了學習方式，不僅驅(qū)動學生深度學習，而且讓學生們回歸自我、回歸鄉(xiāng)土、回歸真實世界，在實踐中全面提高學生的綜合素養(yǎng)。