現(xiàn)代無性別服裝發(fā)展趨勢分析

周若娣 陳櫻潔

摘 要：無性別服裝是在人們無意識的渴望下發(fā)展出來的產(chǎn)物。在過去的時裝領(lǐng)域，兩性之間普遍存在一種距離感，但正因為這種太過平衡的原則才導(dǎo)致了無性別服裝的出現(xiàn)，這也是時裝領(lǐng)域里的正常規(guī)律。然而現(xiàn)狀卻是女性穿著男裝會被認(rèn)為帥氣且干練，而男性穿著女裝則易會被認(rèn)為是異類和怪胎？如果襯衫和西裝外套曾經(jīng)是男性專屬的服裝到現(xiàn)在的男女皆宜，那么阻止裙子越過那一線的文化障礙是什么？旨在探討如何進(jìn)一步打破服飾在男女兩性間的傳統(tǒng)意識形態(tài)以及其意義。

關(guān)鍵詞：無性別主義;男著女裝

1 無性別服裝概念

無性別，即模糊了性別的界限。服裝中的無性別概念是由英文“unisex”翻譯而來，“Unisex Clothing”早期的中文翻譯是中性化服裝，這個描述男女皆宜的詞匯早在1968年就被美國的《Life》雜志所使用并且傳播了起來。

但無性別的服裝和中性的服裝是有區(qū)別的，中性的服裝是從性別認(rèn)知之上的界定男女皆可穿的服裝，而無性別服裝不僅僅是男女兩性，甚至拋開了男女的概念，從設(shè)計理念之初就沒有將男女性別意識區(qū)分開來，是一種性別的模糊化或者是趨同化。時尚領(lǐng)域中的性別具有流動性，是穿著者在當(dāng)前社會文化背景下表達(dá)一種自由的生活態(tài)度。

2 無性別服裝起源與發(fā)展

在遙遠(yuǎn)的年代中，有個新潮又復(fù)古的詞匯Androgynous（雌雄同體），在當(dāng)代賦予了它一個新的名字“Genderless Fashion（無性別主義時尚）”。

西方文化中，自男裝二部式的確立起，褲裝一直是男士的專用品，女子只能穿著裙裝。1800年，法國設(shè)立法律：女性不準(zhǔn)著褲裝！任何想穿褲裝的女性都必須先獲得警察的允許。真正讓女性穿上褲裝的契機(jī)還是因為戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)，男人們奔赴戰(zhàn)場，婦女們走出家門紛紛上崗。為了方便從事各類勞動，都穿起了褲子，實現(xiàn)了女性著褲裝的普及。

將女褲帶入時尚行業(yè)，打破傳統(tǒng)男女性刻板形象時，Coco Chanel（可可·香奈兒）以男朋友的西裝褲為藍(lán)本，設(shè)計的第一條女士褲裝，后來又設(shè)計出女子寬松褲等，Chanel女士第一次讓褲子以時裝的名義走進(jìn)人們的視野。1966年，Yves Saint Laurent（伊夫·圣·羅朗）推出了著名的“吸煙裝”（Le Smoking），完成女性在正式場合也可以穿著褲裝甚至是整套西裝的著裝革命。這種雌雄莫辨的設(shè)計，在當(dāng)時引起了軒然大波。

1972年，David Bowie（大衛(wèi)·鮑伊）以一位來自火星的中性人Ziggy Stardust（星塵）的形象出現(xiàn)在人們面前，他塑造出煙花般絢爛的造型，彈唱著迷幻的樂曲，開啟了一個新的性別時代。以及在Bowie的專輯《The Man Who Sold The World》封面中，他穿著亮藍(lán)色綢緞面料“男士連衣裙”斜躺于躺椅之上（如圖1所示），這件由20世紀(jì)60年代流行文化現(xiàn)象Swinging London（搖擺倫敦）引領(lǐng)者M(jìn)ichael Fish設(shè)計的造型，是他最具性別邊界推動力的形象之一。

3 無性別服裝的現(xiàn)狀與問題

女著男裝在當(dāng)今社會已經(jīng)被絕大多數(shù)人認(rèn)可，一些女性會為了塑造能干精明的“大女人”形象而穿上女士西裝。女權(quán)運動為女性爭取到了更多的權(quán)益，體現(xiàn)在無性別服裝的發(fā)展歷程中，則是在男裝的基礎(chǔ)上改良然后由女性穿著。換個角度，其實是認(rèn)可男權(quán)社會的一種做法，認(rèn)為男裝更能體現(xiàn)出力量，而女裝則是柔弱的代名詞?！盁o性別服裝”的目的是擺脫穿衣時的性別限制，就是不再去想身為某種性別就應(yīng)當(dāng)如何穿著。但是在完全實現(xiàn)“無性別服裝”的道路上，有個難以跨越的鴻溝，那就是男性穿女裝，更具體的話是女裝中的裙裝。

那么阻礙當(dāng)今男人們穿女裝的因素，筆者分析：

其一，對男權(quán)社會的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今社會，是否真正意義上的實現(xiàn)了男女平權(quán)？沒有的，許多女性仍然在為因為性別而產(chǎn)生的不平等待遇而發(fā)聲，例如婚姻、就業(yè)、社會標(biāo)簽等。以及世界上國家領(lǐng)導(dǎo)人、參政人員及企業(yè)高層中的女性比例仍然較低，甚至在出席一些重大會議中，參與名單里名字后會特別用括號標(biāo)注女性，絕大多數(shù)孩子的姓氏隨父親……這些都是男權(quán)社會下的部分表象。

其二，許多男性的大男子主義思想。他們覺得穿女裝會很“娘”，這樣會沒有威信與話語權(quán)，喪失自尊與自信。對于許多男人來說，如果穿上裙子，女性的含義太強(qiáng)烈了，無法克服他們的擔(dān)心：他們的男子氣概，也許更重要的是他們的男性特征，將會受到質(zhì)疑。

其三，傳統(tǒng)思想的影響。古代社會，性別意識深深地影響著道德倫理藝術(shù)。古代社會正式將性別意識作為倫理思維的一個起點，才建構(gòu)了“男女授受不親”、“男女大防”等封建道德。性別意識也深深地影響著中國古代的審美意識，古代社會以性別差異建樹了男剛女柔的觀念，由此而衍生出陽剛之美與陰柔之美的審美規(guī)范。反觀西方，《圣經(jīng)》是西方國家的家中必備的一本書，代表著西方信仰準(zhǔn)則、道德規(guī)范。但其宣稱上帝面前人人平等，卻又認(rèn)為婦女低男人一等。從人類的起源上《圣經(jīng)》就把女性放在了第二性的位置，創(chuàng)造女性的目的是為了排解亞當(dāng)?shù)募拍〕瞿腥说囊桓吖莿?chuàng)造了女人，女人從此被視為依附男人的存在。由此看來，無論中西對于男著女裝的反應(yīng)都不會是趨向正面的。

4 男著女裝的探索

盡管在現(xiàn)實環(huán)境并不樂觀的情況下，從20世紀(jì)開始，在時尚行業(yè)中仍然有不少設(shè)計師和公眾人物在對男著女裝進(jìn)行探索。

在服裝世界重新詮釋男權(quán)觀念的先驅(qū)Jean Paul Gaultier（讓·保羅·高提耶），他把性別傳統(tǒng)區(qū)分顛倒并錯位，將世界各地的文化融合于他的設(shè)計里。在1985年春夏時裝發(fā)布會上，他展示了為男性設(shè)計的第一條裙子，強(qiáng)調(diào)男性與女性服裝的相互借用并不損害服裝的樣式和特權(quán)。他時常穿著裙子在發(fā)布會謝幕時亮相，2000年他為張國榮《熱·情》演唱會設(shè)計舞臺服飾同樣也傳達(dá)了這樣的概念。

2019年第91屆奧斯卡紅毯上最引人注目的是男星Billy Porter（比利·波特）的造型，身穿Christian Siriano（克里斯蒂安·西里亞諾）設(shè)計的天鵝絨西裝長裙亮相奧斯卡紅毯（如圖2所示）。在世俗眼光中只有女人穿的裙子，此時穿在他身上也毫不遜色，整套禮服像是標(biāo)記了他名字一樣，也變得更加的閃眼動人。他并表示：“我不是Drag Queen，我只是一個穿著裙子的男人?！痹谄渌C獎典禮上也穿過裙子并說明“衣服是表達(dá)自我的工具”。

5 男著女裝的影響

男著女裝可以為男士們帶來更多的選擇和可能性，同時這也是進(jìn)一步打破傳統(tǒng)刻板印象的一種手段，在當(dāng)今社會男性肩上的擔(dān)子也不再像以前那么重，同樣男人們也可以表現(xiàn)出柔軟、可愛的一面，Jean Paul Gaultier曾經(jīng)這樣說過：“一個男子所穿的衣服并不帶有男子的權(quán)力，他的男子氣概是在他的頭腦中?！痹缭?999年的《環(huán)球博覽》一刊中就有對日本小伙子偏愛裙裝的調(diào)查，他們告訴記者“我們并不是刻意要男扮女裝，只為看上去更顯瀟灑，才這樣穿的。”

男著女裝會讓男性產(chǎn)生對女性的同理心，從而更加平權(quán)。已故的Kurt Cobain（科特·柯本）曾穿著碎花裙在雜志封面亮相。他曾在20多年前就已經(jīng)提倡教育年輕人不要犯強(qiáng)奸罪，要消除性別之間的歧視。他曾解釋，人們對待強(qiáng)奸這個問題的錯誤在于，他們試著教育女性如何保護(hù)自己。但真正需要被教育的應(yīng)該是從罪惡的源頭開始——那些想要犯罪的男性，不要去強(qiáng)奸女性！之后他用穿女裝的行動表達(dá)對女性的支持和尊重。在電影藝術(shù)中2010年由劉德華、鞏俐主演的《我知女人心》，影片中暗示了男主角在經(jīng)歷了一次嘗試女裝后不慎觸電，導(dǎo)致了他之后能夠聽到女人內(nèi)心的想法，從而做出了一系列改變。導(dǎo)演在設(shè)計男著女裝與聽到女人內(nèi)心的想法這一聯(lián)系時，就暗示了男性應(yīng)當(dāng)換位思考，對女性應(yīng)有同理心的概念。

6 結(jié)語

無性別服裝是指服裝存在了無性別化的概念，在服裝體現(xiàn)中模糊了性別的因素。無性別主義風(fēng)格是當(dāng)今最具可能性的一種流行走向，適合不同的年齡階層、不同的經(jīng)濟(jì)階層甚至是不同的生活方式下的群體。無論是YSL的吸煙裝，還是Jean Paul Gaultier設(shè)計的男裙，最終表達(dá)的從來不是人們該穿什么，而是人們隨時可以自由選擇的權(quán)力。每個人身上的著裝不僅是自我表達(dá)也是一種自我塑造。期待兩性互相尊重理解，平等和諧自由地發(fā)展的一天真正到來，每個人不再只是一個刻板標(biāo)簽下的個體，而是自由表達(dá)，活出自我。

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