泰山地區(qū)民間傳統(tǒng)吉祥紋樣及其在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用研究

董 寧

泰山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院(中國(guó))

泰山是中國(guó)首個(gè)世界自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)雙遺產(chǎn)地，民間傳統(tǒng)文化久遠(yuǎn)而豐富。泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣具有泰山地區(qū)獨(dú)特的地域文化特色，同時(shí)，其作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，也體現(xiàn)了中華民族文化特色。對(duì)本土設(shè)計(jì)元素符號(hào)的挖掘和研究是當(dāng)下服飾設(shè)計(jì)的趨勢(shì)之一。本文研究泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用，旨在為 “新式”服飾設(shè)計(jì)的探索和發(fā)展提供參考，并喚醒更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)吉祥紋樣的關(guān)注，將“泰山風(fēng)”吹向世界各地，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展泰山傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。

1 泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣的載體

1.1 泰山木板年畫

泰山木版年畫始于明朝中葉，2006年被列入泰安市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。泰山傳統(tǒng)木版年畫主要采用拓印和手繪形式，色彩艷麗喜慶，人物刻畫細(xì)致。由于年畫人物服裝的花紋、色彩搭配具有濃郁的民俗風(fēng)味及喜慶氣氛，當(dāng)?shù)鼐用翊汗?jié)期間通常張貼年畫增加節(jié)慶氣氛。泰山傳統(tǒng)木版年畫題材廣泛，內(nèi)容以祭祀、保佑平安和喜慶發(fā)財(cái)為主，主要有“家堂”“保家客”“財(cái)神”“泰山奶奶”“灶馬”“門神”及“石敢當(dāng)”等題材，這些木版年畫大多是張貼在墻上和灶頭，具有保護(hù)家宅、祝福平安的美好寓意。如圖1所示的“保家客”通常張貼于家中，寓意保家人出入平安，人財(cái)兩旺。

圖1 泰山木板年畫——保家客

1.2 泰山泥塑

泰山泥塑最早可追溯到唐代，2008年被列為泰安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其制作工藝由細(xì)篩山石泥土、過濾沉淀泥漿、糅合捶實(shí)泥塊、捏制圖案等工序組成。其作品構(gòu)思巧妙，刀法細(xì)膩，制作考究，造型夸張，寫意傳神，色彩凝重，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和文化價(jià)值(圖2)。

圖2 泰山泥塑

1.3 泰山糖畫

糖畫，是以糖為材料進(jìn)行造型的一種圖畫。泰山糖畫技藝起源于明代，在民間俗稱“倒糖人兒”，既是飲食，也是文化，被稱為甜蜜的傳承。泰山糖畫素材內(nèi)容多為花鳥蟲魚、十二生肖及傳說(shuō)人物等老百姓喜聞樂見的人、物、景。泰山糖畫有平面和立體兩種形式，糖畫色澤金黃，造型流暢，曲線優(yōu)美(圖3)。

圖3 泰山糖畫

1.4 泰山皮影戲

泰山皮影源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明代古籍《韜梼杌閑評(píng)》中就有關(guān)于泰山皮影戲的記載。泰山皮影人物造型多采用寫實(shí)手法，著色對(duì)比強(qiáng)烈，多用紅、綠、黃、紫等民間傳統(tǒng)顏色，雕刻上用刀拙樸，粗獷豪爽，蘊(yùn)含著泰山人憨厚豁達(dá)的民風(fēng)情感(圖4)。

圖4 泰山皮影

2 泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣的藝術(shù)特征

2.1 泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣的分類及文化內(nèi)涵

泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)形式豐富多樣，既在造型上追求強(qiáng)烈的美感，又體現(xiàn)意境和吉祥的內(nèi)涵。依據(jù)紋樣的內(nèi)容、形象的不同，可分為吉祥動(dòng)物紋、植物紋、器物紋、幾何紋、人物紋及文字紋。各類紋樣常用象征、比擬和諧音文字的寓意來(lái)組織畫面，反映生命繁衍、消災(zāi)避邪及求吉納福等內(nèi)涵。

2.2 各類紋樣藝術(shù)特征

2.2.1 動(dòng)物紋

動(dòng)物紋樣是泰山民間常見的表現(xiàn)題材，人們利用十二生肖、蝙蝠、麒麟、蝴蝶、金蟬、魚和螞蚱等祥禽瑞獸的體貌特征、生活習(xí)性、吉祥寓意進(jìn)行高度概括和變形夸張，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)鮮活、簡(jiǎn)潔、美觀的動(dòng)物紋樣。泰山地區(qū)民間特別推崇金蟬，認(rèn)為蟬是一種神秘、圣潔、清高的靈物，也常用蟬喻指高潔的人品，暗含一鳴驚人。金蟬與“金錢”的諧音又寓意財(cái)源滾滾。圖5展示的是泰山立體糖畫第五代傳人李清武創(chuàng)作的糖畫作品——蟬，寓意一鳴驚人，大有可為。

圖5 泰山糖畫——蟬

2.2.2 植物紋

泰山地區(qū)豐富的水資源造就了泰山地區(qū)繁茂的植物，其古樹歷史悠久。歷代文化習(xí)俗和審美賦予當(dāng)?shù)爻Ｒ娭参锊煌脑⒁?、品質(zhì)和氣節(jié)特征，泰山人民對(duì)其進(jìn)行高度濃縮的藝術(shù)創(chuàng)作，制作出風(fēng)格獨(dú)特、種類繁多的植物紋樣。其中，迎客松是泰山標(biāo)志性植物紋樣，其樹冠傾斜向下，似乎在張開懷抱翹望迎接來(lái)自四面八方的的游客。圖6為泰安剪紙藝術(shù)家張登山的剪紙作品“迎客松”。該作品運(yùn)用藝術(shù)手法，將景物和景點(diǎn)巧妙組合，在充滿意趣的同時(shí)又富涵自然和諧的韻味。

圖6 泰安剪紙藝術(shù)家張登山剪紙作品“迎客松”

2.2.3 器物紋

器物紋由寓意消災(zāi)避邪、吉祥平安的器物和幾何紋共同構(gòu)成。葫蘆是泰山民間常見的器物，也是當(dāng)?shù)貍涫芡瞥绲募槲铩：J有子孫萬(wàn)代、多子多福的寓意。另外，葫蘆與“福祿”諧音，家中擺放葫蘆，寓意發(fā)財(cái)富有。圖7為黑陶大師劉安作品——泰山“寶福祿”黑陶葫蘆，正面雕刻的紋樣似龍又似鳳，似鼎又似壽，蘊(yùn)含了包括延年、富貴、保平安等多重美好寓意，背面雕刻泰山著名摩崖石刻“如意”，寓意福祿、平安、如意。

圖7 泰山“寶福祿”黑陶葫蘆

2.2.4 幾何紋

幾何紋為一種將具有中國(guó)傳統(tǒng)圖案意境美和吉祥寓意的幾何線形進(jìn)行抽象而形成的抽象紋樣，經(jīng)常用于對(duì)器物的裝飾。幾何紋主要包括聯(lián)珠紋、龜背紋、回紋和連錢紋等。泰安大汶口文化遺址的發(fā)現(xiàn)和挖掘，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿海地區(qū)的原始文化提供了重要線索。大汶口文化略微晚于廟底溝仰韶文化，大汶口遺址中出土的陶器以幾何形紋為主，偶爾能見到方格紋和籃紋，尤其是大汶口陶器的花瓣紋、勾連回旋紋，與廟底溝類型的紋樣近似。圖8為泰安大汶口遺址出土的彩陶釜圖，彩陶釜身上的幾何紋引人注目，每組幾何紋主要由紅底上的8個(gè)白色方形云雷紋組成。

圖8 彩陶釜

2.2.5 人物紋

泰山民間人物紋主要為當(dāng)?shù)丶爸苓叺纳裨拏髡f(shuō)、歷史和宗教中的人物形象。由于當(dāng)?shù)氐奶┥绞耶?dāng)為鎮(zhèn)宅、降妖除魔及保平安的化身，因此泰山石敢當(dāng)?shù)脑煨图y樣種類繁多。圖9展示的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙英的巨幅剪紙作品“泰山石敢當(dāng)”，其高為2.064 m， 為迄今為止中國(guó)最大的石敢當(dāng)剪紙藝術(shù)作品。

圖9 巨幅剪紙“泰山石敢當(dāng)”

2.2.6 文字紋

中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)富有神韻和美感，同時(shí)漢字造型符合裝飾圖案的構(gòu)圖法則，因此各種設(shè)計(jì)常常運(yùn)用吉祥如意的祝福詞語(yǔ)并配合圖案表達(dá)設(shè)計(jì)理念。泰山所在地泰安市的市名取自“國(guó)泰民安”之意，泰山人民對(duì)國(guó)泰民安這4個(gè)字有著深厚的情結(jié)，常將其體現(xiàn)在剪紙作品中，如圖10所示。

圖10 “國(guó)泰民安”剪紙作品

3 泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 紋樣直接引用

直接引用法是服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用紋樣最基本的方法，包括對(duì)吉祥紋樣題材的直接引用和對(duì)造型的直接運(yùn)用。這種引用主要是借鑒傳統(tǒng)吉祥紋樣中蘊(yùn)含的吉祥寓意或紋樣別具一格的形式美。

例如，將“迎客松”造型直接印在T恤衫中，制為獨(dú)具泰山特色的旅游商品(圖11)。再如，在泰山地區(qū)，春節(jié)期間，老年人以衣著紅裝為喜慶，且圖案配以吉祥動(dòng)物紋居多，如“龍鳳”紋。因神話傳說(shuō)蕭史與弄玉的動(dòng)人愛情故事，“龍鳳呈祥”也常用以祝福夫妻白頭到老、恩愛相隨?！褒堷P”紋寓意美好且自身具備完整的形式美，因此可將“龍鳳”紋直接刺繡在老年人服裝上(圖12)。

圖11 迎客松T恤衫

圖12 老年人“龍鳳”紋節(jié)慶外套

如圖13所示嬰兒服，設(shè)計(jì)上運(yùn)用泰山傳統(tǒng)小棉襖的服裝連身剪裁方式，塑造大廓形棉服造型，門襟選用泰山小棉襖中的斜襟設(shè)計(jì)，門襟系帶采用連接件設(shè)計(jì)，在領(lǐng)口、袖口和口袋等服裝局部運(yùn)用泰山手繡傳統(tǒng)刺繡工藝。服裝圖案上進(jìn)行局部刺繡，并應(yīng)用直接引用法，配以“長(zhǎng)命百歲”“一生平安”等泰山平安文化的文字紋和云海等泰山特有的吉祥紋樣。

圖13 嬰兒服

3.2 紋樣間接引用

間接引用是提取傳統(tǒng)吉祥紋樣的“形”和“意”，進(jìn)行抽象變形、重組改造，不僅充分體現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥紋樣吉祥如意的基本含義，還在創(chuàng)新改變后表現(xiàn)紋樣的深刻內(nèi)涵。例如，可采用碧霞元君的元素進(jìn)行現(xiàn)代孕婦裝設(shè)計(jì)。碧霞元君是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的女神，其影響力發(fā)源地為山東省泰安市，被尊稱泰山圣母碧霞元君。史載元君“恭順溥濟(jì)，保生真人”，故求子祈福必拜之。就此習(xí)俗意義而言，碧霞元君最適合作為孕婦裝設(shè)計(jì)元素。在此，提供一個(gè)孕婦裝紋樣設(shè)計(jì)思路：對(duì)照碧霞元君標(biāo)準(zhǔn)像(圖14)，對(duì)其紋樣構(gòu)圖、造型、色彩、文化內(nèi)涵進(jìn)行分析運(yùn)用，對(duì)人物“慈光普佑，妙相具足”“福注圓轉(zhuǎn)，神目如電”的造型和神態(tài)，以及“金鳳寶冠，安宇青圭”“朱袍綬帶，碧天玉座”的配飾等元素進(jìn)行提取與重組，變形與再設(shè)計(jì)，再結(jié)合孕婦裝設(shè)計(jì)需求，形成能烘托女性柔美氣質(zhì)并具有現(xiàn)代裝飾性的紋樣設(shè)計(jì)。

圖14 碧霞元君標(biāo)準(zhǔn)像

4 泰山地區(qū)民間傳統(tǒng)吉祥紋樣在《水·林·云》茶服設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用

筆者綜合應(yīng)用紋樣直接引用和間接引用方法，設(shè)計(jì)了具有泰山文化特色的泰山女兒茶茶服系列套裝——《水·林·云》，如圖15所示。

圖15 《水·林·云》泰山女兒茶茶服套裝設(shè)計(jì)

款式一“水”為連身立領(lǐng)旗袍上裝配闊腿褲。立領(lǐng)身前設(shè)計(jì)水滴狀鏤空紋樣，邊緣刺繡水滴圖案；下裝闊腿褲腰部拼接垂墜衣片如水流傾瀉。設(shè)計(jì)體現(xiàn)了女兒茶無(wú)論是灌溉還是沖泡都選用清澈、甘冽的泰山泉水，女兒茶因此茶香味濃。

款式二“林”為偏門襟改良旗袍款式，在門襟處設(shè)計(jì)拼接刺繡泰山山體形狀衣片，內(nèi)部刺繡松針，體現(xiàn)“林木蔥郁，空氣清新，無(wú)污染”的女兒茶綠色生態(tài)環(huán)境，也寓意女兒茶為難得的綠色、有機(jī)、純天然飲品。改良的旗袍曲線造型符合泰山女兒茶成品曲卷優(yōu)美，沖泡時(shí)茶葉舒展如一群美麗的少女翩翩起舞的美感。

款式三“云”改變傳統(tǒng)茶服緊身設(shè)計(jì)，為舒適寬松造型。云海是泰山的標(biāo)志性自然景觀，在該款肩部及門襟處刺繡云紋，體現(xiàn)泰山女兒茶云霧繚繞、空氣溫潤(rùn)的生長(zhǎng)環(huán)境，更體現(xiàn) “坐看云起時(shí)”飲之回味醇美、沁人心脾的意境。

三種款式的色彩選用淡雅的白、綠和藍(lán)，體現(xiàn)女兒茶茶色碧綠嬌嫩、茶湯清澈的特質(zhì)，也暗含常飲之有清心提神的功效。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)吉祥紋樣是服裝紋樣的重要構(gòu)成元素，其表現(xiàn)手法、構(gòu)成手法及其藝術(shù)價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有借鑒意義。以傳統(tǒng)吉祥紋樣作為靈感素材運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，深入挖掘傳統(tǒng)吉祥紋樣蘊(yùn)含的人文精神和思想觀念，并結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行傳承創(chuàng)新，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。本文從泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣入手，挖掘其深層次的文化內(nèi)涵和寓意，結(jié)合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理論和理念，運(yùn)用現(xiàn)代的材料、技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣，并總結(jié)歸納出泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的新思路、新方法。研究既可為設(shè)計(jì)“泰山風(fēng)”風(fēng)格的現(xiàn)代服飾提供一些理論依據(jù)，又能為將泰山民間傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等其他不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究提供研究方法和規(guī)律。結(jié)合基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)服裝的功能性設(shè)計(jì)，突出設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化及品牌的獨(dú)特性將是該領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。