符際翻譯視角下林紓譯作《伊索寓言》中的插圖譯文賞析

范海遐，何建敏

（1.福建商學(xué)院 外國語學(xué)院，福建 福州 350015；2.福建工程學(xué)院 人文學(xué)院，福建 福州 350118）

一、研究背景

林紓是清末民初翻譯活動(dòng)的代表人物之一，他雖然不懂外語，但是依靠他人口述意思，在將近三十年的時(shí)間內(nèi)，翻譯了184 種外國小說。林紓翻譯的小說在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。錢鐘書先生對(duì)林紓的譯作給予了極高的評(píng)價(jià)，他說“接觸了林譯，我才知道西洋小說會(huì)那么迷人”［1］。他甚至還說“自己寧可讀林紓的譯文，不樂意讀哈葛德的原文”［2］?！兑了髟⒀浴肥橇旨偟淖g作之一，由他與嚴(yán)培南、嚴(yán)璩合譯?！兑了髟⒀浴酚?903 年由商務(wù)印書館出版，共收寓言300 則。在當(dāng)時(shí)來說是一部比較完整的譯本，并廣受歡迎。對(duì)于這部譯作的研究，有學(xué)者從比較的角度出發(fā)，將林紓譯本與其他人的譯本作比較，探討林紓譯本的特點(diǎn)及《伊索寓言》在近代中國的翻譯［3-5］。另一個(gè)視角是單獨(dú)分析林紓譯本的特點(diǎn)，闡釋其背后的文化操縱［6-9］。蘇建新另辟蹊徑，通過考證，指出林紓譯作《伊索寓言》所用的底本是George Fyler Townsend 譯的Three Hundred Aesop's Fables［10］。然而以上這些研究都是著眼于林紓譯本的文字內(nèi)容，卻忽視了譯本中的插圖。

林紓翻譯《伊索寓言》除了要表達(dá)愛國思想，同時(shí)還帶有思想啟蒙的目的。林紓在該書的序中提到“重蒙學(xué)者，仍不廢伊索氏之書”。又說“伊索氏之書，閱歷有得之書也，言多詭托草木禽獸之相酬答，味之彌有至理。歐人啟蒙，類多摭拾其說，以益童慧”?？梢娏旨傉J(rèn)為《伊索寓言》是兒童啟蒙的良好讀物。他翻譯該書的目的之一是“蓋欲求寓言之專作，能使童蒙聞而笑樂，漸悟乎人心之變幻，物理之歧出”［11］。也正是林紓“把伊索寓言視為向兒童進(jìn)行啟蒙教育的書籍”［3］，這本書中帶有很多精美的插圖。這些插圖在吸引兒童讀者，達(dá)到譯者翻譯目的方面具有一定的作用。插圖一般是根據(jù)書本的文字?jǐn)⑹龆鴦?chuàng)作的，“插圖是文字的視覺表現(xiàn)形式”［12］，可以被認(rèn)為是文字的符際翻譯。林紓譯作《伊索寓言》中共有41個(gè)故事配有插圖，書中并未提及插圖作者及出處，因此不予考慮這些因素，僅僅從插圖與林紓譯文相比較的角度分析。符際翻譯視角下，此文中插圖稱為“插圖譯文”，林紓譯文稱為“文字原文”。此文的目的是從符際翻譯視角探討林紓譯作《伊索寓言》中插圖翻譯文字?jǐn)⑹觯旨傋g文）的方法及所收到的效果，為林紓翻譯研究提供一個(gè)新的視角，起拋磚引玉的作用。

二、插圖作為一種符際翻譯

Jakobson 從語言學(xué)的角度提出翻譯研究三分法，即語內(nèi)翻譯、語際翻譯和符際翻譯［13］。語內(nèi)翻譯是指一種語言的各種變體之間的翻譯，比如將方言翻譯成通用語言。語際翻譯指不同語言之間的翻譯，比如英語翻譯成漢語，通常意義上的翻譯研究一般指的是語際翻譯。符際翻譯指語言和非語言符號(hào)之間的相互轉(zhuǎn)化和詮釋，將符號(hào)轉(zhuǎn)化視為一種翻譯類型，突破了語言文字的束縛。王寧曾連續(xù)發(fā)文呼吁翻譯研究應(yīng)走出“語言中心主義”的囚籠，從跨學(xué)科和視覺文化的視角重新界定翻譯［14-15］。

從符號(hào)學(xué)角度看，意義不僅僅產(chǎn)生于語言符號(hào)，也產(chǎn)生于其它非語言的符號(hào)資源中。符號(hào)學(xué)的“理論旨在探索意義的生成。任何意義，不僅是書面語的意義，諸如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以至抽象的模型、結(jié)構(gòu)、主體意識(shí)都應(yīng)納入它的視線之內(nèi)”［16］。比如繪畫的基本元素是點(diǎn)、線、色彩等，而后這些基本元素按照一定的規(guī)則排列組合，形成一幅畫，用以傳達(dá)意義。常見的道路交通指示標(biāo)志，就是用圖標(biāo)來表示意義，這些圖標(biāo)就是用繪畫的基本元素構(gòu)建而來的。音樂也是類似，基本音符總共就七個(gè)，但是卻能編成一首首美妙的樂曲，傳達(dá)無限的意義。

翻譯過程是一個(gè)交際的過程，譯者是其中的一個(gè)交際者。語際翻譯是譯者分析原文，解碼原文信息，獲取原文意義，然后用另一種語碼對(duì)原文意義進(jìn)行編碼，最后用目的語表達(dá)出來，就成了譯文。當(dāng)然這其中還牽涉到許多因素，比如文化、翻譯目的、動(dòng)機(jī)和贊助人影響等許多不同的因素。在翻譯過程中，比較普遍的觀點(diǎn)是意義是第一位，形式是第二位。比如Nida、Beekman和Callow都持類似的觀點(diǎn)［17］67-71?！霸谥袊?，從鳩摩羅什始，到馬建忠、林紓、胡懷琛、茅盾、郭沫若、聞一多、瞿秋白、朱生豪、艾思奇、賀麟、金岳霖、傅雷和錢鐘書等，也都主張譯意為主”［17］75。Larson用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖表示了意義在翻譯中的重要地位（圖1）［18］4。他認(rèn)為翻譯的最基本原則是以意義為基礎(chǔ)，在翻譯過程中，是用譯語形式代替源語形式，意義保持不變［18］6。因此翻譯過程的核心是意義的傳遞。語際翻譯是用另一種語言符號(hào)傳遞意義，而符際翻譯是用另一種非語言符號(hào)傳遞意義。

圖1 Larson的翻譯過程

插圖創(chuàng)作的過程一般是插圖師根據(jù)故事敘述的內(nèi)容，通過圖畫將故事表達(dá)的意義呈現(xiàn)出來，創(chuàng)作過程跟語際翻譯過程類似。插圖師首先解碼故事內(nèi)容，領(lǐng)悟故事中所表達(dá)的意義，而后用圖畫手法對(duì)故事意義編碼，最后呈現(xiàn)出來的就是一幅幅插圖。當(dāng)然其中還有類似語際翻譯的其它因素影響，此文暫且不提。

以林紓譯作《伊索寓言》中一則雞和寶石為例，比較林紓譯文和英語原文，而后比較林紓譯文及其所配的插圖，來說明翻譯的中心是意義傳遞。在這里原文用的是George Fyler Townsend翻譯的英語版本，因?yàn)楦鶕?jù)蘇建新的考證，林紓是依據(jù)他的英文版本翻譯的［10］。

英語原文：A Cock，scratching for food for himself and his hens，found a precious stone and exclaimed：“If your owner had found thee，and not I，he would have taken thee up，and have set thee in thy first estate；but I have found thee for no purpose.I would rather have one barleycorn than all the jewels in the world.”［19］

林紓譯文：雄雞率雌飲啄，抓地出寶石，其光瑩然。雞顧而嘆曰：“爾出茍遇其主，必以處寶石者處爾，俾爾得自副其為寶石者。今遇我，直不如一粟”［11］。

對(duì)比林紓譯文和英語原文，發(fā)現(xiàn)譯文忠實(shí)地表達(dá)原文的意義，雖然一些地方有稍微修改，比如“其光瑩然”是譯者添加的內(nèi)容，原文中沒有，但原文的意義基本都得到了呈現(xiàn)。下面比較插圖（圖2）［11］和林紓譯文，可以發(fā)現(xiàn)插圖形象地表現(xiàn)了林紓譯文中公雞和母雞啄食的內(nèi)容，很好地傳遞了文字的意義。對(duì)于林紓譯文中的其它內(nèi)容，插圖則沒有展示。通過仔細(xì)觀察還可以發(fā)現(xiàn)插圖中多了林紓譯文沒有的內(nèi)容，比如旁邊的幾只小雞和遠(yuǎn)處的房屋樹木，這些添加的畫面豐富了圖畫的表現(xiàn)，增強(qiáng)了其表達(dá)能力，添加的部分使插圖更完美地傳遞文字意義。這種畫面內(nèi)容的添加就像語際翻譯中的添加一樣，使行文更加流暢，更飽滿地傳達(dá)原文意義。

圖2 雞和寶石

三、林紓譯作《伊索寓言》中插圖譯文賞析

（一）插圖譯文的符際翻譯方法

符際翻譯是非語言符號(hào)和語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，插圖是一種圖畫符號(hào)，從這方面看是用圖畫表現(xiàn)文字所傳達(dá)的意義，這就涉及到圖畫和文字的關(guān)系。如果從符際翻譯的視角重新審視圖文關(guān)系，將圖文關(guān)系中的文字看作原文，圖畫看作譯文，利用圖文關(guān)系的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)圖畫如何表達(dá)文字意義，找出符際翻譯的方法。對(duì)于圖文關(guān)系，Martinec和Salway借鑒系統(tǒng)功能語言學(xué)小句間的邏輯語義關(guān)系和Barthes 闡述的圖文關(guān)系，建立了一個(gè)圖文關(guān)系模式以分析圖像與文字之間的相互作用［20］。該模式對(duì)圖文關(guān)系闡述比較系統(tǒng)，精密度比較高。此后有多項(xiàng)對(duì)于不同符號(hào)間關(guān)系的研究應(yīng)用了上述分析模式［21］。因此該模式是一個(gè)相對(duì)比較成熟的圖文關(guān)系模式。該圖文關(guān)系模式由兩個(gè)次系統(tǒng)構(gòu)成：地位和邏輯語義。這兩個(gè)次系統(tǒng)需要結(jié)合起來解釋。

在地位關(guān)系方面，Martinec和Salway在分析圖文關(guān)系時(shí)，將圖文之間的關(guān)系分為平等型和不平等型。在平等型中，圖畫和文字相互闡釋對(duì)方的內(nèi)容，二者傳遞的信息是一致的，其中的任何一方都可以獨(dú)立存在。在不平等型中，圖畫和文字一方依賴于另一方，圖畫和文字只有部分內(nèi)容相關(guān)［20］。把這些闡述與翻譯相結(jié)合，借用語際翻譯的概念把符際翻譯分為兩類：一類是圖畫完全表達(dá)了文字的內(nèi)容意義，也就是圖畫和文字都可以表達(dá)一個(gè)同樣完整的內(nèi)容意義。類似語際翻譯中的全文翻譯，即全譯。還有一類是圖畫表達(dá)了文字的部分內(nèi)容意義，圖畫和文字只有部分內(nèi)容相關(guān)，即摘譯（圖3）。結(jié)合翻譯的特點(diǎn)，將邏輯語義關(guān)系確定為圖畫譯文與文字原文比較出現(xiàn)的信息增刪方式，分為三種：詳述、延伸和增強(qiáng)（圖3）。其中詳述不添加新信息，延伸和增強(qiáng)添加了新信息，但是新信息的內(nèi)容不一樣。將翻譯處理方式和邏輯語義結(jié)合起來，就可以有六種符際翻譯方法，分別是全譯詳述、全譯延伸、全譯增強(qiáng)、摘譯詳述、摘譯延伸和摘譯增強(qiáng)，其所對(duì)應(yīng)的信息增刪見表1。

圖3 符際翻譯方法

表1 符際翻譯方法中信息的增刪

在詳述中，圖畫表達(dá)的內(nèi)容意義和文字一致，不添加新的信息。詳述有闡釋和例證兩種。闡釋是圖像和文字表達(dá)的內(nèi)容在普遍性方面是相同的。例如圖4［11］所翻譯的文字原文是“犬得肉，經(jīng)溪橋上，沉影水中，以為他犬也。水紋蕩，見其肉大逾己肉，乃自棄其肉，獰視水中之影，將奪之，遂并失其肉?！保?1］在這段文字中，主角只有一個(gè)就是一只狗，事件就是這只狗如何把肉掉了，事情雖簡(jiǎn)單，寓意卻深刻。在插圖中，一只狗趴在跨越溪流的橋上，看著水中的倒影，一塊肉從嘴中掉下，正要落入水中?？梢钥闯霾鍒D表現(xiàn)了文字的全部?jī)?nèi)容，插圖中描繪的地點(diǎn)、角色、事件與文字內(nèi)容相同，且在普遍性方面是一致的，插圖的描繪并沒有比文字更詳細(xì)，因此這幅插圖用的符際翻譯方法是全譯詳述（闡釋）。

圖4 狗銜肉過橋

另一種詳述是例證，圖像表達(dá)的內(nèi)容比文字更精密，更詳細(xì)，或者相反。圖像和文字處在不同的普遍性層次上，但是它們表達(dá)的是同一個(gè)內(nèi)容意義，不添加新的信息。例如圖5［11］所翻譯的文字原文是“猿跳舞于百獸之中，群悅其能，立為王。狐潛嫉之，置肉獸陷，引猿蹈其機(jī)器。語猿曰：‘吾覓得穴，實(shí)物滿中，留俟大王。茍得之，可儲(chǔ)為國用。'猿悅蹈機(jī)，見陷，大詈狐。狐曰：‘爾蠢蠢如此，乃欲王百獸。'”［11］從插圖中可以看出，插圖只表現(xiàn)了文字原文的第一小句，即“猿跳舞于百獸之中”，因此是摘譯的方法。其中百獸用大象、馬、豹、老虎、狐貍等動(dòng)物作為代表畫出，這是詳述中的例證。在普遍性方面，這些動(dòng)物比百獸更詳細(xì)、更精確，百獸只是一個(gè)寬泛的概念，而這些動(dòng)物是具體典型表現(xiàn)。綜合起來，這是摘譯詳述（例證）的方法，該方法通過例證將文字原文中的一些寬泛概念用典型具體的圖像表現(xiàn)出來，讓故事情節(jié)生動(dòng)地展示在讀者面前。

圖5 猴子和狐貍

在圖文關(guān)系中，延伸是圖畫和文字中一方為另一方增添了新的，有關(guān)聯(lián)的信息［20］。由于翻譯中，原文是不可改變的，考查的一般是譯文與原文比較的單向關(guān)系，所以在符際翻譯中，把這種關(guān)系定義為圖畫為文字提供了新的、相關(guān)的信息。第三種關(guān)系是增強(qiáng)，圖畫中用表達(dá)時(shí)間、地點(diǎn)、原因等畫面內(nèi)容限制文字的內(nèi)容，從而達(dá)到增強(qiáng)文字內(nèi)容的目的。對(duì)比圖2 和其所翻譯的文字原文，可以發(fā)現(xiàn)插圖中畫了一只公雞和一只母雞在啄食，并未畫出找到的寶石，以及公雞的感慨，所以插圖只翻譯了文字原文的部分內(nèi)容，是摘譯。在插圖中公雞和母雞的旁邊畫了很多只小雞，這是文字原文中沒有提到的，是新增的信息，這是邏輯語義上的延伸。在這些雞的后面畫著一座農(nóng)家房子及旁邊的樹木，這是故事發(fā)生的場(chǎng)所，這部分內(nèi)容在文字原文中未提及，所以這是邏輯語義上的增強(qiáng)。這幅插圖同時(shí)應(yīng)用了摘譯延伸和摘譯增強(qiáng)兩種方法。從這個(gè)例子中可以看出符際翻譯中可以同時(shí)并用多種翻譯方法。多種方法的綜合運(yùn)用，可以讓插圖更形象地傳遞原文意義，彌補(bǔ)單一方法的不足。

（二）插圖譯文的效果表現(xiàn)

林紓譯作《伊索寓言》中共有41個(gè)故事配有插圖，這些插圖繪畫精美，為書本增色不少。按照以上的六種方法，將這41幅插圖及相應(yīng)的故事按照符際翻譯方法歸類統(tǒng)計(jì)得到，全譯詳述方法的有1幅（占2.4%），摘譯詳述方法的有19幅（占46.4%），摘譯延伸方法的有3幅（占7.3%），同時(shí)這3幅中又包含增強(qiáng)，摘譯增強(qiáng)方法的有21幅（占51.2%），其它方法沒有出現(xiàn)。

從插圖譯文方面看，多數(shù)文字原文需要多幅圖畫才能完全表達(dá)其意義（占97.6%），這在常見的以兒童文學(xué)作品改編的繪本或連環(huán)漫畫中可以得到印證，因?yàn)檫@些類型的書籍中是由一系列圖畫相配合，才能敘述一個(gè)完整的故事。在《伊索寓言》中插圖沒有表現(xiàn)的內(nèi)容多數(shù)是角色之間的對(duì)話。同時(shí)也由于一個(gè)故事只配一幅插圖，故事內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，所以只能選取最核心的內(nèi)容在插圖中表現(xiàn)。從占多數(shù)的摘譯類型翻譯可以看出插圖師作為符際翻譯的譯者，在翻譯過程中不是對(duì)原文的簡(jiǎn)單臨摹，譯者在“翻譯中的閱讀與理解過程是一個(gè)參與原作創(chuàng)造的能動(dòng)過程，而不是一個(gè)消極的感應(yīng)過程”［22］。插圖師在創(chuàng)作過程中，根據(jù)圖像符號(hào)表達(dá)意義的特點(diǎn)及讀者對(duì)象，對(duì)文字原文做能動(dòng)合理的改變，再在插圖譯文中得到表達(dá)，讓讀者在看到圖畫后，能馬上抓住文字原文的主要內(nèi)容。

圖畫的表現(xiàn)彌補(bǔ)了文字原文表達(dá)的不足，降低了文字原文的閱讀難度，符合兒童閱讀特點(diǎn)。插圖譯文詳述中的例證，通過插圖的呈現(xiàn)將文字原文中的寬泛概念具體化。又通過圖畫的增強(qiáng)，為文字故事的敘述提供發(fā)生的具體場(chǎng)景，有51.2%的插圖用到了增強(qiáng)的方法。這些方法的應(yīng)用讓讀者形成一個(gè)更立體更完整的故事敘述。在翻譯過程中，往往需要考慮讀者的期待，只有滿足了讀者的期待，才能得到讀者的認(rèn)可和接受，譯作才可能實(shí)現(xiàn)教化、娛樂等其他功能［23］。兒童閱讀的特點(diǎn)是先讀圖，只有先抓住讀者的這種期待，引起讀者興趣，才會(huì)進(jìn)一步去理解文字表達(dá)的內(nèi)容。而且圖畫相對(duì)文字來說較簡(jiǎn)單，更適合兒童的理解能力，這對(duì)啟蒙讀物尤為重要。單單的文字故事敘述適合成年人閱讀，轉(zhuǎn)換成圖畫后，就可以將兒童納入其讀者群內(nèi)，可以說插圖譯文為文字原文擴(kuò)大了讀者群。由于圖畫具有的視覺沖擊，讓讀者對(duì)故事內(nèi)容有身臨其境的感覺，適合兒童閱讀。一個(gè)很典型的例子就是《西游記》的符際翻譯，多數(shù)少年兒童了解《西游記》的故事是通過漫畫書或者電視劇，而通讀《西游記》小說的可以說是少之又少。因此，《伊索寓言》中的插圖將文字故事形象化，擴(kuò)大了文字原文讀者群，符合林紓翻譯《伊索寓言》的目的。許鈞認(rèn)為“譯作為原作拓展了生命的空間，而且在新開啟的空間中賦予了原作新的價(jià)值”［22］。作為符際翻譯的插圖為文字原文增添了新的生命力，林紓的《伊索寓言》1903 年初版，到1924 年已經(jīng)出到19版，1938年又出國難后第1版。之所以如此暢銷，除了他譯文優(yōu)美之外，其中插圖或許也發(fā)揮了一定的作用。

四、結(jié)語

翻譯是以意義傳遞為中心，從源語到目的語的轉(zhuǎn)換過程。在表達(dá)意義的資源中，不僅有語言符號(hào)，非語言符號(hào)也能表達(dá)意義。語際翻譯是以另一種語言符號(hào)傳達(dá)源語意義，符際翻譯是另一種非語言符號(hào)傳達(dá)源語意義。插圖一般是根據(jù)已有的文字故事內(nèi)容而創(chuàng)作的，可被視為一種符際翻譯。參照?qǐng)D文關(guān)系的研究成果，總結(jié)出六種符際翻譯方法。以林紓譯作《伊索寓言》中的插圖為例，分析其中的符際翻譯方法。結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分插圖譯文只翻譯了文字原文的部分內(nèi)容。插圖譯文將文字原文凝練于一張圖畫中，讀者通過讀圖能快速掌握故事主要內(nèi)容。插圖譯文類似文字原文的簡(jiǎn)寫版，降低了文字閱讀中的理解難度。在插圖譯文中添加了一些內(nèi)容，這些新信息豐富了故事表達(dá)的意義，彌補(bǔ)了文字原文中的不足，可以說插圖譯文使文字原文更符合兒童的認(rèn)知理解能力，以此能夠達(dá)到這本書作為兒童啟蒙讀物的目的?？傊?，希望本研究能為林紓翻譯研究提供一個(gè)新的視角，彌補(bǔ)以往研究中所忽略的部分，同時(shí)也對(duì)插圖創(chuàng)作有所啟發(fā)。