0~3歲嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告

王穎

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前0～3歲嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育存在很多的問題。結(jié)合調(diào)查問卷和市場(chǎng)調(diào)研的結(jié)果，指出了問題并給出相應(yīng)的解決方案。家長(zhǎng)應(yīng)該更新教育理念，并遵循嬰幼兒的整體特點(diǎn)來進(jìn)行0～3歲嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙教育。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 0～3歲;嬰幼兒;國(guó)學(xué)啟蒙;律動(dòng);古詩

[中圖分類號(hào)]? G619.29 ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）19-0004-02

21世紀(jì)是一個(gè)大國(guó)學(xué)的時(shí)代。所謂國(guó)學(xué)，內(nèi)涵極其廣泛，可以是經(jīng)史子集、唐詩宋詞;也可以是筆墨紙硯、寫意山水;還可以是元宵粽子，女媧嫦娥……國(guó)學(xué)大師季羨林認(rèn)為國(guó)學(xué)是56個(gè)民族的文化大融合，“五術(shù)六藝諸子百家之學(xué)，東西南北凡吾國(guó)域內(nèi)之學(xué)”都可以稱為國(guó)學(xué)。新時(shí)期以來，國(guó)學(xué)的熱潮席卷大江南北，越來越多的家長(zhǎng)開始重視對(duì)兒童的國(guó)學(xué)熏陶，而以國(guó)學(xué)教育為主題的幼兒園、教育機(jī)構(gòu)也作為國(guó)學(xué)時(shí)代的訴求產(chǎn)物層出不窮。歸根結(jié)底，這是教育主體對(duì)國(guó)學(xué)所彰顯的文化與美德價(jià)值的折服，他們期望兒童在與國(guó)學(xué)精神的交匯中，不但能夠領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深，還能遵從道德的指引，成長(zhǎng)為一個(gè)賦有人文底蘊(yùn)、道德高尚、人格健全的人。

一、0～3歲嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙現(xiàn)狀調(diào)查

近年來，隨著我國(guó)早期教育的發(fā)展，0～3歲嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙教育也逐漸受到關(guān)注。為了深入了解0～3歲嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙現(xiàn)狀，日前在家長(zhǎng)和早教機(jī)構(gòu)、幼兒園老師中開展了一次問卷調(diào)查，并走訪了幼兒園、早教機(jī)構(gòu)和書店，進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，內(nèi)容涵蓋對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙的態(tài)度以及國(guó)學(xué)啟蒙的內(nèi)容和形式等方面。本次調(diào)查回收家長(zhǎng)版有效問卷411份，教師版有效問卷431份，共845份。

（一）國(guó)學(xué)啟蒙態(tài)度的現(xiàn)狀

對(duì)于“什么是國(guó)學(xué)”這一問題的回答，89%的家長(zhǎng)和79%的教師都認(rèn)為國(guó)學(xué)是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)，同時(shí)以壓倒性的比例認(rèn)為國(guó)學(xué)啟蒙極其必要，而且意義重大?？梢?，讓兒童接受國(guó)學(xué)啟蒙教育，在家長(zhǎng)和教師中已達(dá)成共識(shí)，他們肯定國(guó)學(xué)啟蒙的必要性。在國(guó)學(xué)啟蒙的頻率方面，教育主體以超過70%以上的比例選擇每周兩次以上的學(xué)習(xí)。然而，在提及幼兒國(guó)學(xué)啟蒙的年齡時(shí)，半數(shù)以上的家長(zhǎng)和老師還是傾向于3歲以后。

（二）國(guó)學(xué)啟蒙內(nèi)容的現(xiàn)狀

在家庭教育中，家長(zhǎng)是國(guó)學(xué)啟蒙的教育引領(lǐng)者，他們最希望孩子接觸的國(guó)學(xué)內(nèi)容調(diào)查結(jié)果如下：琴棋書畫15.09%，詩詞古文14.84%，成語故事6.33%，只要能積極熏陶的都可以63.75%?？梢?，家長(zhǎng)在國(guó)學(xué)啟蒙的內(nèi)容上態(tài)度包容，但同時(shí)也略顯盲目和籠統(tǒng)。家長(zhǎng)并沒有超強(qiáng)的針對(duì)性和指向內(nèi)容，認(rèn)為只要能積極熏陶兒童的國(guó)學(xué)內(nèi)容即可。早教機(jī)構(gòu)和幼兒園的國(guó)學(xué)啟蒙課程比較具有體系，大多會(huì)有針對(duì)性的主題和系統(tǒng)，并設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。具體如下：詩詞歌賦52.67%，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等20.19%，傳統(tǒng)節(jié)日24.36%，琴棋書畫2.78%。但是，也有1/4的園所會(huì)以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)的普及。此外，極少數(shù)的園所會(huì)設(shè)置彰顯民族特色的琴棋書畫課程。

（三）國(guó)學(xué)啟蒙途徑和形式的現(xiàn)狀

1.調(diào)查問卷結(jié)果

綜合數(shù)據(jù)表明，無論是家庭教育中還是幼兒園里，視頻動(dòng)畫、音頻聽讀等途徑在嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙中不可或缺。此外，大多數(shù)的幼師、家長(zhǎng)也樂于選擇在日常生活中講解與滲透。而書籍故事在國(guó)學(xué)啟蒙的過程中擁有不可挑戰(zhàn)的霸主地位，以78.42%的比例位居榜首?？梢?，書籍故事在嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙中扮演著相當(dāng)重要的角色。另一方面，談及嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙形式，70%以上的幼師和家長(zhǎng)認(rèn)為誦讀和游戲的形式是首選。其次律動(dòng)、歌舞、吟唱也得到了廣泛的認(rèn)可，但相較于誦讀，還是略遜一籌。

2.市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果

（1）啟蒙讀物類調(diào)研結(jié)果

雖然國(guó)學(xué)內(nèi)容綜羅百代、涵義廣泛，但嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙卻是避繁就簡(jiǎn)，大多框限在古典文學(xué)的視閾內(nèi)。文學(xué)傳播的主要載體就是讀物，因而，嬰幼兒國(guó)學(xué)讀物在國(guó)學(xué)啟蒙教育中必不可少。經(jīng)過對(duì)線上線下嬰幼兒?jiǎn)⒚勺x物的調(diào)研，以及對(duì)幼兒現(xiàn)行國(guó)學(xué)啟蒙教材的研究，得到如下結(jié)果：

雖然市場(chǎng)上嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙讀物浩如煙海、五花八門，但細(xì)究?jī)?nèi)里，不難發(fā)現(xiàn)這些圖書大概分為兩類：一類是啟智知識(shí)型讀物，側(cè)重古典文學(xué)的傳誦。由于受眾對(duì)象是嬰幼兒這一特定群體，因此節(jié)選的大多是詞句簡(jiǎn)短、韻律性強(qiáng)便于記憶的古典作品，如唐詩《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這些作品蘊(yùn)含著大量的古典文化知識(shí)，是開啟嬰幼兒智慧之門的階梯。另一類是道德教化型讀物，側(cè)重道德的養(yǎng)成和精神的引領(lǐng)。這類讀物大多以故事的形式，用淺顯易懂的語言，再輔以生動(dòng)形象的圖畫，潛移默化地將中華的傳統(tǒng)美德植入嬰幼兒的思想中，期冀他們?cè)诠诺湮幕难障拢軌虺砷L(zhǎng)為守孝悌、講忠信、懂禮儀、知廉恥的道德高尚的人。

（2）啟蒙音頻軟件類調(diào)研結(jié)果

由于AI智能時(shí)代的到來，有聲的國(guó)學(xué)啟蒙讀物得到了普及，為如火如荼的嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育拓展了新的途徑。目前，有聲讀物的市場(chǎng)也是分為兩種。第一類是以“凱叔講故事”為代表的配樂誦讀形式。這是一種傳統(tǒng)的古詩詞啟蒙模式，朗誦者或高詠或低吟，字正腔圓、情感飽滿，再配以悠揚(yáng)的古風(fēng)曲調(diào)，力圖將詩詞的情感和思想傳送，引起小聽眾的興趣，從而達(dá)到共鳴。第二類是以葉嘉瑩先生的詩教精神為導(dǎo)向的唱詩形式。如“婷婷唱古詩”“古詩新唱”等。唱詩形式秉承“詩是用來唱的”的理念，為古典的詩詞譜上現(xiàn)代的音樂旋律，使古詩變成了歌曲，希望孩子能像唱歌一樣把古詩唱出來。

綜上所述，家長(zhǎng)和老師對(duì)嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙教育重要性的認(rèn)識(shí)以及關(guān)注的程度都空前高漲。但是，現(xiàn)存的一些問題也不容忽視。（1）啟蒙年齡。調(diào)查結(jié)果表明，即便是在當(dāng)今這樣的大國(guó)學(xué)時(shí)代，大多數(shù)家長(zhǎng)和老師也更多地關(guān)注3歲以后幼兒的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，而0～3歲嬰幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙在理念和實(shí)踐上均未得到足夠的關(guān)注。（2）讀物內(nèi)容。讀物書籍是國(guó)學(xué)啟蒙的載體，內(nèi)容的選擇極為重要。但調(diào)研結(jié)果顯示，市場(chǎng)現(xiàn)有的嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙讀物以啟智養(yǎng)德為指向，重視古典文學(xué)的形式，不求甚解，忽略了浸潤(rùn)內(nèi)化的文化傳承宗旨。（3）啟蒙形式。在誦讀、游戲、律動(dòng)、歌舞、吟唱等多種國(guó)學(xué)啟蒙形式中，誦讀廣受青睞。雖然誦讀是最為直接的國(guó)學(xué)啟蒙形式，但卻稍顯枯燥，無法滿足0～3歲嬰幼兒的心理需要和審美需要。

二、解決策略

這些問題是嬰幼兒早期國(guó)學(xué)啟蒙教育發(fā)展的壁壘，解決這些問題的關(guān)鍵在于：

（一）更新教育理念

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，由于受“三歲看老”“教育要從娃娃抓起”等理念的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為國(guó)學(xué)啟蒙教育從3歲開始即可。所以，0～3歲的早期國(guó)學(xué)啟蒙教育，一直處于被忽視的地位。但是教育家蒙特梭利認(rèn)為：“人生的頭三年勝過以后發(fā)展的各個(gè)階段，勝過三歲以后直到死亡的總和?！边@是因?yàn)?，生命的頭三年是人腦發(fā)育最為迅速的三年。有研究表明，嬰兒剛出生時(shí)的大腦只有成人的1/4，但到了2歲，就已經(jīng)長(zhǎng)到成人的3/4?？梢姡?～3歲是開啟人生智慧的關(guān)鍵時(shí)期，也是國(guó)學(xué)啟蒙教育的黃金時(shí)期。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該更新教育理念，關(guān)注并抓住0～3歲的關(guān)鍵期對(duì)嬰幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙。

（二）遵循嬰幼兒的特征

0～3歲的嬰幼兒處在人生發(fā)展的最初階段，生理、心理、以及審美特征都不同于其他的人生時(shí)期。因此，進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙要遵循符合他們的整體特征：

首先，遵循生理特征。嬰幼兒是直觀思維，理解力和專注力有限，同時(shí)語言詞匯量小，句子掌控能力低。所以，在國(guó)學(xué)啟蒙內(nèi)容上，要選擇句子簡(jiǎn)短、朗朗上口的五言詩，如《登鸛雀樓》《相思》等。但他們的記憶力強(qiáng)，因此可以嘗試詞句簡(jiǎn)短的古文，如《陋室銘》《愛蓮說》等。

其次，遵循心理特征。根據(jù)兒童發(fā)展心理學(xué)，3歲以前嬰幼兒的學(xué)習(xí)主要是無意識(shí)的模仿，他們會(huì)不自覺地模仿成人的聲調(diào)、姿勢(shì)等。而且，嬰幼兒還具有與生俱來的音樂的感知能力。雖然此時(shí)的他們音高、音準(zhǔn)還不完善，但是聽到節(jié)奏他們會(huì)情不自禁地手舞足蹈。因此，可以把律動(dòng)即有節(jié)奏的舞動(dòng)與國(guó)學(xué)啟蒙的誦讀形式相結(jié)合。換言之，朗誦古文時(shí)，嬰幼兒可以在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，有節(jié)奏地舞動(dòng)身體，同時(shí)有節(jié)奏地朗誦詩歌。身體與大腦的協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)了嬰幼兒對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

最后，遵循審美心理特征。從審美心理學(xué)的角度來看，0～3歲的嬰幼兒擁有獨(dú)特的泛靈觀念和主客不分的思維模式，這使他們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)時(shí)擁有極強(qiáng)的代入感。因此，可以用賦有游戲性、故事性的繪本形式來詮釋國(guó)學(xué)。一方面，這顛覆了以往古詩為主、插畫為輔的模式，更易吸引孩子。另一方面，賦予古詩一定的情境，促使嬰幼兒代入其中，理解古詩的意蘊(yùn)與思想，不再是機(jī)械地背誦，彌補(bǔ)了以往國(guó)學(xué)啟蒙不求甚解的缺憾，也達(dá)到了浸潤(rùn)內(nèi)化的國(guó)學(xué)啟蒙目的。

梁?jiǎn)⒊f：“人生百年，立于幼學(xué)。”因此，國(guó)學(xué)啟蒙作為中華優(yōu)良文化傳播的途徑，宜早不宜晚，要抓住0～3歲的關(guān)鍵期。同時(shí)，國(guó)學(xué)啟蒙是多元化發(fā)展的，它與文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科交織融合。作為0～3歲嬰幼兒國(guó)學(xué)啟蒙的教育主體，家長(zhǎng)理應(yīng)更新觀念，做好舵手，引領(lǐng)孩子領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的真諦。

參考文獻(xiàn)：

蒙特梭利.有吸引力的心靈[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2015.

◎編輯 張 慧