陳賢金
【摘要】語(yǔ)文教學(xué)是在發(fā)展學(xué)生的智力的同時(shí),培養(yǎng)健康高尚的審美情趣,激發(fā)他們珍愛(ài)生命的熱情,所以在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有機(jī)地滲透生存危機(jī)與生存教育。
【關(guān)鍵字】語(yǔ)文教學(xué)? ?生存危機(jī)? ?生存教育? ?審美情趣
【中圖分類號(hào)】G633.3? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ??【文章編號(hào)】1992-7711(2020)10-037-01
語(yǔ)文教學(xué)的目的:“在教學(xué)過(guò)程中,開(kāi)拓學(xué)生的視野,發(fā)展學(xué)生的智力,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,培養(yǎng)健康高尚的情趣,培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。”“健康高尚的情趣”自然涉及到怎樣育人?語(yǔ)文教學(xué)在完成學(xué)科知識(shí)目標(biāo)的同時(shí),教育學(xué)生怎樣發(fā)展,樹(shù)立生存的意識(shí)就責(zé)無(wú)旁貸了!
一、生存教育的認(rèn)識(shí)
馬克思總結(jié)了前人的思想,運(yùn)用唯物辯證法,明確指出“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!比穗x不開(kāi)環(huán)境,包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。但是環(huán)境是錯(cuò)綜復(fù)雜的,人的一生,包括生理、心理方面,會(huì)遇到各種不同的環(huán)境:有時(shí)對(duì)個(gè)人的發(fā)展有利;有時(shí)會(huì)遇到困難,使個(gè)人陷入困境。
說(shuō)到這,我自然想起2020年3月24日在《澎湃新聞》網(wǎng)的一篇文章:“12歲男孩獨(dú)自回國(guó),戴口罩20小時(shí)不吃不喝,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)異常?!睂?duì)12歲男孩,他能做到“百分百的執(zhí)行力”!那就是他心中的支撐:生存!
二、生存教育的現(xiàn)狀
1993年11月25日作家孫云曉在《中國(guó)教育報(bào)》上發(fā)表的《夏令營(yíng)中的較量》,中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡覺(jué),日本孩子病了硬挺著走到底,原因是兩國(guó)間家長(zhǎng)教育觀念的迥異:日本的家長(zhǎng)花錢為孩子買罪受,而中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了,在艱難路上把兒子拉上車。
一個(gè)民族有沒(méi)出息,有沒(méi)能力,很大程度上取決于能不能見(jiàn)微知著,正確的從中反省自己,改造自己,避免潛在的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的災(zāi)難。
確實(shí),當(dāng)今社會(huì),對(duì)大多數(shù)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是幸福的。特別是獨(dú)生子女,受到兩代人的寵愛(ài),學(xué)校的環(huán)境又非常優(yōu)越,學(xué)習(xí)、生活總是在順利的環(huán)境中。因而容易養(yǎng)成脆弱的神經(jīng),許多孩子遇到挫折,不知所措,就會(huì)經(jīng)受不住。這就是當(dāng)今學(xué)校中生存教育的現(xiàn)狀。
三、幾種生存教育意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)的滲透
1.愛(ài)國(guó)主義教育是貫注語(yǔ)文教學(xué)的永恒主題
語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。這一要求無(wú)處不在語(yǔ)文教學(xué)中自然滲透,體現(xiàn)出來(lái)。
如九年級(jí)下冊(cè)《曹劌論戰(zhàn)》“十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)”之時(shí),曹劌在面對(duì)國(guó)家危亡之際,加之“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”的局面之下,不顧其鄉(xiāng)人的“肉食謀之,又何間焉”的阻撓,毅然“請(qǐng)見(jiàn)”。多么崇高的憂國(guó)憂民行為。此時(shí)應(yīng)點(diǎn)撥激發(fā)。
又如八年級(jí)下冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹“居廟堂之高則憂民,處江湖之遠(yuǎn)憂其君”那一種是“近亦憂,退亦憂”的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的更高愛(ài)國(guó)情懷。
一篇篇這樣的課文是我們滲透生存教育的典型案例。唐代詩(shī)人杜甫也有詩(shī)為證:“國(guó)破山河在,城春草木深,感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!泵鎸?duì)祖國(guó)破敗不堪,甚至喪權(quán)辱國(guó)的時(shí)候,那是我們最大的悲哀。國(guó)家、國(guó)家,有國(guó)才有家,而這要以愛(ài)國(guó)主義精神作保障,既要有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟,又要有曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的實(shí)際行動(dòng)。
所以在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》一文時(shí),向?qū)W生介紹丁肇中這位海外華裔諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者的事跡,激勵(lì)教育學(xué)生之時(shí),我不失時(shí)機(jī)地插入共和國(guó)幾位揚(yáng)國(guó)威的科學(xué)先鋒。從而激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情。
2.磨難教育是語(yǔ)文教學(xué)中人本質(zhì)鍛煉的基礎(chǔ)
九年級(jí)下冊(cè)《生于憂患,死于安樂(lè)》道“天降大任于斯人也,必苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!边@體現(xiàn)的是磨難教育。
自古英雄多磨難,磨難是人生一筆寶貴的財(cái)富?;厮莨沤裰型獾臍v史長(zhǎng)卷,那些成功人士,英雄豪杰,大都經(jīng)歷了人生磨難,仲尼扼而作《春秋》;文王拘而演《周易》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失眠,厥有國(guó)語(yǔ);韓非囚禁,《說(shuō)難》、《孤憤》;司馬宮刑,著有《史記》;孫武臏足,兵法修列.....所有這些都是圣賢蒙難發(fā)憤的所創(chuàng)所為。
有磨難意識(shí)的滲透就不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代人的某些脆弱舉動(dòng)了:
2001年6月,廣東省江門市一名三好學(xué)生在家中洗手間自殺,原因不明。
還有,北京市一13歲男孩,僅僅因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)一般,便從12層樓上跳下,結(jié)束了自己的生命;廣東省肇慶市廣寧縣一初中男生因?qū)W校、家長(zhǎng)要他理長(zhǎng)頭發(fā)而服農(nóng)藥自殺....
一幕幕觸目驚心的悲劇,究其原因都是缺乏磨難教育,導(dǎo)致心理意識(shí)的脆弱。
3.金錢教育是語(yǔ)文教學(xué)不能永遠(yuǎn)唱高調(diào)的課題
九年級(jí)上冊(cè)《我的叔叔于勒》,小說(shuō)里菲利普夫婦確可憎可惡。這是初中少有的“金錢”話題的課文。在現(xiàn)代生活中金錢不是萬(wàn)能,但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。新課標(biāo)下的師生對(duì)話,不能回避,不能欺騙學(xué)生,不能只唱高調(diào),應(yīng)有機(jī)激發(fā):金錢是生存的需要,是人們努力進(jìn)取、努力奮斗,從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效動(dòng)力。因?yàn)?,?dāng)今,人們生活中的一切都需要金錢,包括物質(zhì)和精神的生活都離不開(kāi)金錢;更因?yàn)檎_的金錢教育往往成為學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力:只有初中文化的遼寧省興城的李明明能在中關(guān)村創(chuàng)業(yè)是金錢的動(dòng)力;成為中國(guó)首富的大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)老總王健林,15歲就參軍,雖失去很多受教育的機(jī)會(huì),但憑他的努力打拼,終于在金錢上找到屬于自己的出路;世界級(jí)大亨比爾蓋茨又何嘗不是金錢的斗志成功的有力佐證!
4.環(huán)境保護(hù)教育是語(yǔ)文教學(xué)中不容忽視的內(nèi)容
九年級(jí)下冊(cè)有這么一篇散文:《那樹(shù)》。 那樹(shù),在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓下,它卻倒下了。這是臺(tái)灣作家王鼎鈞從散文的角度向人們提出的環(huán)境保護(hù)的思考。
在這“戰(zhàn)疫”時(shí)期,宅家辦公。看了北京航空航天大學(xué)葉盛教授的“冠狀病毒知多少——冠狀病毒的研究進(jìn)展及傳染的預(yù)防”。從中了解到新冠狀病毒可能與蝙蝠冠狀病毒有聯(lián)系,也明白了我們?nèi)祟愐獪p少傳染,必須不吃野生動(dòng)物,不玩野生動(dòng)物,不用野生動(dòng)物,更明白一句話:人類必須保護(hù)野生動(dòng)物,與野生動(dòng)物和諧相處!
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]張榮. 生存教育理念在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[D].青海師范大學(xué),2011.