論毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索

楊松菊 武曉錚

摘 要： 文章認(rèn)為從1956年毛澤東提出“以蘇為鑒”和黨的八大召開，我們就開始了適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。毛澤東提出的社會(huì)主義矛盾學(xué)說、把馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合等思想，從理論上闡釋了改革的動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，他還開啟了政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、和平外交、“打開國門”等適合中國國情的道路和政策探索，為新時(shí)期改革開放的實(shí)施奠定了思想、理論、制度等基礎(chǔ)，為中國特色社會(huì)主義改革開放事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 毛澤東思想;中國國情;社會(huì)主義建設(shè); 改革開放

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.01.04

歡迎按以下方式引用：楊松菊，武曉錚.論毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索[J].克拉瑪依學(xué)刊，2020（1）21-29.

以黨的十一屆三中全會(huì)召開為起點(diǎn)，改革開放開啟了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。實(shí)際上，從1956年毛澤東提出“以蘇為鑒”起，我們黨就已經(jīng)開始了適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的嘗試，而且“其嘗試貫穿了三中全會(huì)之前社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)時(shí)期”[1]2。盡管這個(gè)過程并不是一帆風(fēng)順的，但其歷史意義是非常巨大的、其歷史功績(jī)是不可忽略的，因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)”[2]。

一、毛澤東初步闡釋了改革動(dòng)力理論，提出了社會(huì)主義矛盾學(xué)說、把馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合等思想

改革開放的決策不是憑空產(chǎn)生的，它的形成不僅有著深刻的實(shí)踐背景，而且有著深厚的理論基礎(chǔ)。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義矛盾學(xué)說的闡釋，不僅解決了社會(huì)主義制度建立后的矛盾問題、而且也為改革開放決策的提出奠定了理論基礎(chǔ)。

（一）毛澤東提出社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾學(xué)說實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)的偉大飛躍

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，矛盾是普遍存在的、也是推動(dòng)社會(huì)向前的根本動(dòng)力，資本主義社會(huì)如此，社會(huì)主義社會(huì)也是如此。但是，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，馬克思主義經(jīng)典作家沒有專門論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，一開始不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，后來又認(rèn)為蘇聯(lián)存在嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重的后果，甚至還影響了其他社會(huì)主義國家的建設(shè)。社會(huì)主義制度在我國基本確立后，我們也面臨著同樣的疑惑：社會(huì)主義社會(huì)到底有沒有矛盾，如何觀察和處理當(dāng)時(shí)國內(nèi)發(fā)生的罷工、罷課等事件？在這一問題上，毛澤東高屋建瓴，突破了原蘇聯(lián)理論認(rèn)識(shí)上的束縛，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索中逐步形成了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的集中體現(xiàn)。他認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿矛盾，“基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了”[3]。如果對(duì)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這些矛盾可以通過社會(huì)主義社會(huì)制度本身加以解決。

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾”[4];并進(jìn)一步指出解決這一矛盾的途徑和方法就是改革，最終形成改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的理論觀點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但要“解決我國進(jìn)一步發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，必須深化改革開放”[5]?！耙M(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力，要求深化改革?！盵5]這就是告訴我們，在我國，無論是現(xiàn)在還是將來，就是要充分運(yùn)用好毛澤東提出的社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說，進(jìn)一步推動(dòng)和深化改革。

（二）毛澤東提出馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的思想開啟了適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

中華人民共和國成立初期，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨面臨的一項(xiàng)重要課題，而在當(dāng)時(shí)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式是必然的選擇。但是，隨著社會(huì)主義建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，蘇聯(lián)模式的弊端日益顯現(xiàn)。為此，在“以蘇為鑒”的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了把馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的思想。

1956年《論十大關(guān)系》的發(fā)表是毛澤東獨(dú)立自主探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開端。他指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為鑒?！盵6]23以蘇為鑒、獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想由此明確，開始了中國社會(huì)主義道路的探索。正如毛澤東后來所說：“1956年4月的《論十大關(guān)系》，開始提出我們自己的建設(shè)路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容?！盵7]852之后，毛澤東還在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了這一重要思想：“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)一定要和自己的獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合，馬列主義的普遍真理與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合。不能吃現(xiàn)成飯，否則就會(huì)打敗仗?！盵7]856他甚至告誡非洲青年訪華代表團(tuán)：“你們做事一定要根據(jù)你們國家自己的情況，一個(gè)民族有自己的歷史、有自己的環(huán)境。我們過去是吃過虧的，照搬外國，就是說照搬蘇聯(lián)，使革命受了很大損失?！盵7]857可以說，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際“第二次結(jié)合”的思想蘊(yùn)含于毛澤東的一系列講話之中。因此，在我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，形成了一套有別于蘇聯(lián)模式的方法，也取得了許多成就，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們認(rèn)識(shí)到：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。[8]3因此，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！粘瞻釀e國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。”[8]2

改革開放40多年來，我們把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為黨全部理論和實(shí)踐的主題，形成了中國特色社會(huì)主義道路，這條道路成為“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[9]。因此，習(xí)近平總書記一直告誡我們：中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去。[2]

二、調(diào)動(dòng)地方積極性、允許多種經(jīng)營形式存在，開啟了政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革的嘗試

1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者道格拉斯·諾斯認(rèn)為，發(fā)展中每一步選擇都與過去的選擇相聯(lián)系。[10]435黨的十一屆三中全會(huì)召開以后，我國經(jīng)濟(jì)和政治體制改革政策的出臺(tái)與毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期開始改革的探索有著一定的淵源。

（一）提出中央向地方放權(quán)、發(fā)揮地方積極性的初步方案，嘗試國家行政管理體制改革

中華人民共和國成立后，為了快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，我國以蘇聯(lián)模式為范本，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，把地方卡得太死，政府對(duì)企業(yè)管得過多過死，造成中央和地方發(fā)展的不平衡，挫傷了地方與企業(yè)的發(fā)展積極性。因此，有地方和企業(yè)提出中央向下放權(quán)的要求。于是，毛澤東在1955年提出：“經(jīng)濟(jì)工作要統(tǒng)一，但要分級(jí)管理，要在統(tǒng)一計(jì)劃下各省負(fù)責(zé)?！盵11]808也就是說，社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，既要加強(qiáng)國家的統(tǒng)一、又要注重發(fā)揮地方的積極性，既要堅(jiān)持國家的領(lǐng)導(dǎo)、又要注意企業(yè)的“獨(dú)立自主”。根據(jù)毛澤東的指示，中央開始了改革體制的嘗試。改革的內(nèi)容主要是適當(dāng)擴(kuò)大省級(jí)政府和企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理權(quán)力。[1]121中央和地方的關(guān)系必須“在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的一點(diǎn)權(quán)力，調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)積極性”，我們不能像蘇聯(lián)那樣“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的權(quán)力也沒有” [12]。中央不能大包大攬，必須把一部分行政管理權(quán)力下放給地方。所以，毛澤東要求地方必須爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)力。當(dāng)然，這種權(quán)力不是毫無章法、沒有約束的行為，只能是從整體利益出發(fā)的爭(zhēng)權(quán)，不是本位主義，更不能是地方主義。毛澤東的這些思想得到了中央的認(rèn)同。

那么，如何擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)呢？在服從國家統(tǒng)一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)、不違背國家統(tǒng)一計(jì)劃和政策法令的前提下，保持一定的靈活性和獨(dú)立性。當(dāng)然，對(duì)于企業(yè)來說，不管是國有還是集體，管理問題是最重要的，因?yàn)檫@涉及人與人的關(guān)系。所以，毛澤東對(duì)企業(yè)管理工作做了科學(xué)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”制度。1961年制定的“工業(yè)七十條”正式確認(rèn)這個(gè)管理制度，并建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的職工代表大會(huì)制度，使之成為擴(kuò)大企業(yè)民主、吸引廣大職工參加管理、監(jiān)督行政、克服官僚主義的良好形式。毛澤東把“兩參一改三結(jié)合”管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯(lián)的“馬鋼憲法”相對(duì)立。這些改革的探索都是對(duì)社會(huì)主義政治體制改革的有益嘗試。

（二）提出以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、允許多種經(jīng)營形式存在的設(shè)想，嘗試社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革

社會(huì)主義改造完成之后，生產(chǎn)資料公有制成為我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，由于在社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上存在的局限性，當(dāng)時(shí)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上過于單一，導(dǎo)致一些商品短缺。黨的八大召開以后，我國自由市場(chǎng)明顯活躍，個(gè)體工商戶明顯增加，甚至出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大手工業(yè)個(gè)體戶和手工工場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，全國工商聯(lián)主席黃炎培還專門就此向中央進(jìn)行了匯報(bào)。在這一背景下，陳云在黨的八大提出改革經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)和設(shè)想，并提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)。此后，毛澤東提出可以發(fā)展資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)。在他看來，自由市場(chǎng)是資本主義的，但是，“現(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開廠”[6]170。所以，“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！盵6]170毛澤東的提議得到了其他領(lǐng)導(dǎo)人的支持和贊同。同時(shí)，劉少奇在人大常委會(huì)第52次會(huì)議上說：“我們國家有百分之九十幾的社會(huì)主義，有百分之幾的資本主義，我看也不怕，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一個(gè)補(bǔ)充嘛！”[13]雖然這些論斷還沒有系統(tǒng)地展開論述，但已經(jīng)突破了要徹底消滅非社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)成分、實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制的理論。這些改革的設(shè)想和措施在“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史上是一次積極有益的探索和嘗試”[11]822 。

（三）不打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)平衡是不行的、發(fā)展社會(huì)主義條件下商品經(jīng)濟(jì)等問題的提出，開啟了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)以及計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問題的思考

在傳統(tǒng)的觀念里，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義社會(huì)所特有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，甚至把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為資本主義制度所特有的屬性。雖然在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，毛澤東沒有突破計(jì)劃體制的框架，但他在計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系上有過重要論述。比如，在黨的八屆二中全會(huì)上，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，我們的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，又平衡又不平衡。平衡是暫時(shí)的，有條件的。不打破平衡，那是不行的。[14]這種平衡觀是對(duì)所謂“有計(jì)劃按比例”規(guī)律的疑問。[1]103同時(shí)，毛澤東還率先對(duì)商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律等問題進(jìn)行了探索。他認(rèn)為：“商品生產(chǎn)可以為社會(huì)主義服務(wù)，應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)工具發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)?！盵6]435-436但我們不能把商品生產(chǎn)同資本主義混為一談。他第一次使用了“社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”概念?！吧唐飞a(chǎn)，要看它同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！盵6]439在毛澤東的帶動(dòng)下，1956年及以后的幾年內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了關(guān)于社會(huì)主義條件下商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律等問題的討論。雖然關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的論斷還不夠成熟和完善，但它開啟了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)以及計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的思考，更重要的是為鄧小平突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念、提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新觀念、最后確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了理論上的“合理內(nèi)核”。

三、倡導(dǎo)與世界各國建交、引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、利用外資的構(gòu)想，開啟了“打開國門”的探索

早在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東就指出：“中國不是孤立的也不能孤立，中國與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)。我們不能是閉關(guān)主義者，中國早已不能閉關(guān)”[15]。可以說，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東是提出和力主對(duì)外開放的第一人，也是急于敞開國門、走向世界的第一人，是新中國“對(duì)外開放”事業(yè)的開拓者與奠基人。[16]為建立同世界各國人民的友好關(guān)系、發(fā)展國際經(jīng)濟(jì)事務(wù)，毛澤東提出了一系列重要思想。

（一）引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化

不管是革命還是建設(shè)，我們都必須立足于中國與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)。我們要打開國門，必須學(xué)習(xí)外國的文化、技術(shù)等先進(jìn)的東西，“大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”[17]706。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是完全的拿來主義，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收對(duì)我們有用、有益的東西。中華人民共和國成立后，我們依然堅(jiān)持“一切國家的好的經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國家的還是資本主義國家的”[18]798。所以，《論十大關(guān)系》專門論述了這一問題：“我們的方針，一切民族、一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！盵18]740在此基礎(chǔ)上，黨的八大提出了“打開國門”、把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化引進(jìn)來的政策。[19]

（二）倡導(dǎo)與世界各國建交

社會(huì)主義建設(shè)不僅需要穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境，也需要有一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境和廣闊的外交平臺(tái)。毛澤東積極主張對(duì)外建立外交關(guān)系，為我國的發(fā)展提供廣闊的外交平臺(tái)。新中國成立不久，我國就相繼與蘇聯(lián)、保加利亞、羅馬尼亞等社會(huì)主義國家建立了外交關(guān)系。之后，毛澤東主張?jiān)鷣喎抢瓏?，與之建立友好的外交關(guān)系。在與羅馬金·特列夫人的談話中，毛澤東曾經(jīng)表示愿意與巴西等拉美國家發(fā)展友好關(guān)系。如果巴西和其他拉丁美洲國家愿意同中國建立外交關(guān)系，我們一律歡迎;如果不建立外交關(guān)系，做生意也好;不做生意，一般往來也好。在1958-1959年，中國先后與柬埔寨、伊拉克、阿爾及利亞、蘇丹、幾內(nèi)利亞5個(gè)亞非國家建立了外交關(guān)系，并與許多一時(shí)建交有困難的國家建立了友好關(guān)系。1960-1964年，中國先后同10多個(gè)亞非拉國家建立了外交關(guān)系。之后，我國先后同日本、美國建交，并在此基礎(chǔ)上掀起了與西方發(fā)達(dá)國家建交的熱潮。與此同時(shí)，中國還與第三世界各國建立和恢復(fù)了友好關(guān)系。20世紀(jì)70年代“三個(gè)世界”理論的提出進(jìn)一步表明了我國堅(jiān)定與亞非拉等廣大發(fā)展中國家建立友好關(guān)系、共同反對(duì)世界霸權(quán)的立場(chǎng)。到1978年底，中共中央準(zhǔn)備實(shí)施意義深遠(yuǎn)的改革、讓中國向整個(gè)世界開放的時(shí)候，中國實(shí)際上已經(jīng)與世界上幾乎所有重要的國家建立和發(fā)展了外交關(guān)系，這就擴(kuò)大了對(duì)外開放的空間。

（三）開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出利用外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，“在避免受壟斷控制和政治攻擊的前提下，允許外國人來經(jīng)商、開礦及建立工廠或與中國人合作來經(jīng)營廠礦”[20]。中華人民共和國成立初期，我國與蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家開展了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。我們不僅與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，而且還從蘇聯(lián)獲得了3億元的貸款，這成為新中國經(jīng)濟(jì)的第一筆資金;同時(shí)簽訂了包括中蘇民用航空公司、中蘇大連修造輪船公司等在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)協(xié)定，從蘇聯(lián)引進(jìn)了156項(xiàng)成套項(xiàng)目和大量技術(shù)設(shè)備，促進(jìn)了我國的工業(yè)化建設(shè)。1960年代中蘇關(guān)系破裂后，中國“先后與日本、英國、法國、意大利等國簽訂了84項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)引進(jìn)合同，總成交額達(dá)2.8億美元。至1965 年，我國對(duì)西方國家貿(mào)易額占全國對(duì)外貿(mào)易總額的比重由 1957年的17.9% 上升到52.8%”[21]。 之后，中日、中美也簽訂了大量項(xiàng)目引進(jìn)合同。我們還非常注重與亞非拉等發(fā)展中國家建立經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在與亞非拉國家的貿(mào)易中，完全遵循平等互利、互通有無的原則，對(duì)那些簽有貿(mào)易協(xié)定和支付協(xié)定的國家，一般采取進(jìn)口平衡和記賬清算的貿(mào)易方式。在這種原則和方式下，中國與這些國家的貿(mào)易額逐年增長(zhǎng)，如1963年中國與亞洲國家的貿(mào)易額比1950年增長(zhǎng)2倍以上。毛澤東以“互利”決策指導(dǎo)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易事業(yè)有力地推動(dòng)了我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的調(diào)整，使區(qū)域發(fā)展不平衡初步得到緩解。

四、主張政治上“一邊倒”、經(jīng)濟(jì)上想方設(shè)法沖破封鎖、堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交等構(gòu)思，開啟了和平發(fā)展道路的探索

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展是中國人民的真誠愿望和不懈追求。新中國成立70年來一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，成功走上一條具有中國特色的和平發(fā)展道路。新中國成立初期，毛澤東在政治上主張“一邊倒”的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)上想方設(shè)法沖破西方國家的封鎖，逐漸形成了獨(dú)立自主的和平外交方略，開啟了和平發(fā)展道路的探索。

（一）提出“一邊倒”等外交方針，表明了堅(jiān)持社會(huì)主義制度的堅(jiān)決態(tài)度

所謂“一邊倒”，就是指在政治上，我們堅(jiān)決站在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義陣營一邊，與其他社會(huì)主義國家建立良好關(guān)系，聯(lián)合世界上其他愛好和平的國家和人民，共同反抗西方資本主義勢(shì)力的侵略、打壓與封鎖。這一方針和“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”成為中華人民共和國成立后最初10年間的一項(xiàng)基本外交方針，彰顯了外交上久經(jīng)欺壓的中國人民希望與西方國家建立平等外交關(guān)系的熱切渴望。1949年1月，米高揚(yáng)在西柏坡與中國領(lǐng)導(dǎo)人廣泛接觸和深入談話之后，毛澤東明確了中共必須向蘇聯(lián)靠攏的方針。[22]他說：“中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友?！盵23]“我們?cè)趪H上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找?！盵24]1949年12月，毛澤東訪問蘇聯(lián)，雙方經(jīng)過多次談判，最終達(dá)成一致意見，簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，這一條約成為“一邊倒”方針正式形成的標(biāo)志。這一方針不僅表達(dá)了我們希望獲得外國援助的需要、又堅(jiān)持了維護(hù)民族利益和祖國尊嚴(yán)的立場(chǎng)，表明了我們不愿做資本主義俘虜、不成為外國附庸的堅(jiān)決態(tài)度以及毛澤東堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向的堅(jiān)定意志，這是中國特色和平發(fā)展道路形成的重要基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，為了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須打開國門，學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但是，“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì)吞下?lián)p害我國利益的苦果”[8]3?！艾F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！盵8]116現(xiàn)在如此，將來亦如此。

（二）經(jīng)濟(jì)上想方設(shè)法沖破封鎖，彰顯了靈活的外交策略

中華人民共和國成立前后，由于社會(huì)主義和資本主義兩大陣營的對(duì)峙，中國共產(chǎn)黨在政治上只能倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。但是，政治上的“一邊倒”并不能應(yīng)用于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展上。一個(gè)真正獨(dú)立自主的國家必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作為后盾，因此，在發(fā)展對(duì)外貿(mào)易上，毛澤東認(rèn)為，我國不僅要和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家做生意，也要和西方資本主義國家做生意。正如1949年訪蘇期間毛澤東給中共中央的電報(bào)中所說的：“在準(zhǔn)備對(duì)蘇貿(mào)易條約時(shí)應(yīng)從統(tǒng)籌全局的觀點(diǎn)出發(fā)，……但同時(shí)要準(zhǔn)備和波捷德英日美等國做生意。”[25]1950年3月10日，《中共中央關(guān)于中蘇合股公司協(xié)定公布消除群眾波動(dòng)的指示》中再次指出，“為了利用外國資本促進(jìn)中國的工業(yè)化，某些事業(yè)和外資合營及成立這種股份公司甚為必要，不獨(dú)和蘇聯(lián)，和各新民主主義國家，甚至和某些資本主義國家還可能在適當(dāng)條件下訂立這種合營合同甚至租讓合同”[26]。為了防止、杜絕“技術(shù)一邊倒”現(xiàn)象，中共中央于1953年4月26日發(fā)出了關(guān)于糾正“技術(shù)一邊倒”口號(hào)的指示：“技術(shù)問題和政治問題不同，并沒有階級(jí)和陣營的分別，……在技術(shù)上并不存在不是倒向這邊就一定倒向那邊的問題”，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)，“并不排斥可以吸收資本主義國家中技術(shù)上某些好的對(duì)我們有用的東西”[27]?？梢?，當(dāng)時(shí)為了打開和西方國家友好交往和經(jīng)濟(jì)合作的局面，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人在堅(jiān)持平等互利的前提下，想方設(shè)法沖破各種封鎖，與西方國家發(fā)展貿(mào)易，爭(zhēng)取他們來華投資。正因?yàn)槊珴蓶|等中央領(lǐng)導(dǎo)人在外交上采取了靈活的策略，使我國從國外、尤其是從一些西方國家引進(jìn)了一批急需的資金和石油、化工、冶金、電子等技術(shù)設(shè)備，以及農(nóng)藥、化肥等物資。這些資金、技術(shù)、物資的引進(jìn)對(duì)我國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，尤其是第一個(gè)五年計(jì)劃順利完成起了至關(guān)重要的作用。這種靈活外交策略的運(yùn)用不僅堅(jiān)持了社會(huì)主義制度、而且還發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，更為重要的是，還為后來實(shí)行改革開放提供了和平的國際環(huán)境。

（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生前提下的對(duì)外開放政策

根據(jù)馬克思主義基本原理，事物的發(fā)展是外因與內(nèi)因共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因是根本。因此，在中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我國一直堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針政策。毛澤東曾經(jīng)用《國際歌》的歌詞表達(dá)他大無畏的、獨(dú)立自主的革命氣概。在他看來“不是神仙，不是皇帝，更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己”[28]。

中華人民共和國成立初期，百廢待興，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是主要依靠中國自己的力量還是依賴外國，是閉關(guān)鎖國還是積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系？這是個(gè)十分重要的問題。毛澤東認(rèn)為，為維護(hù)民族獨(dú)立和國家主權(quán)，我們不僅要敢于同帝國主義的侵略進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，而且必須努力建設(shè)自主的經(jīng)濟(jì);如果經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，政治上的獨(dú)立也是難以堅(jiān)持的。因此，“我們要花很大的努力向外國學(xué)習(xí)許多東西，我們的國家才能富強(qiáng)?！盵29]但是，必須立足于“自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔”。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針;但堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，并不意味著中國不需要積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，走閉關(guān)鎖國的道路;實(shí)現(xiàn)自力更生，并不意味著放棄一切可能的外援，它不是閉關(guān)鎖國。毛澤東指出：“自從帝國主義這個(gè)怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，想要割開也不可能了。我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。但是這不是說我們可以不需要國際援助，國際援助對(duì)于現(xiàn)代一切國家、一切民族的革命斗爭(zhēng)都是必要的?！盵30]因此，自力更生與爭(zhēng)取外援對(duì)外開放，二者并不相悖，要分清主次，不能割裂分開。主張爭(zhēng)取外援對(duì)外開放就是為了給國家的發(fā)展創(chuàng)造自力更生的條件，增強(qiáng)國家發(fā)展能力。正如毛澤東所說：“在國與國的關(guān)系上，我們主張，各國盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞?！盵7]893

五、不斷推進(jìn)黨的自我革命，為探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路提供強(qiáng)有力的政治保證

“中國的體制改革不容易，積習(xí)太深，習(xí)慣勢(shì)力大得很。明確表示反對(duì)改革的人不多，但一遇到實(shí)際問題就會(huì)觸及一些人的利益，贊成改革的人，也會(huì)變成反對(duì)改革的人。……只要搞改革，左右前后都要碰到障礙。”[31]所以，在轉(zhuǎn)軌時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)是整個(gè)制度和體制資源的關(guān)鍵，國家動(dòng)員力、控制力的強(qiáng)弱直接取決于黨的狀況和能力。[10]444而毛澤東就是通過不斷推進(jìn)黨的自我革命為探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路提供強(qiáng)有力的政治保證。

（一）開展黨內(nèi)集中教育，凈化全體黨員干部思想

把思想建設(shè)放在首位是毛澤東對(duì)馬克思主義黨建思想作出的最突出貢獻(xiàn)。要把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克的黨，必須有先進(jìn)思想的指引;為此，必須加強(qiáng)對(duì)全黨的馬克思列寧主義思想的教育，不斷要求全體黨員干部對(duì)馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)踐的統(tǒng)一有完整的理解。所以，毛澤東把黨內(nèi)集中教育作為進(jìn)行黨的思想自我革命的重要形式。

開展黨內(nèi)集中教育活動(dòng)是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的重要方法。中國共產(chǎn)黨的歷史，既是馬克思主義中國化不斷推進(jìn)、中國革命、建設(shè)和改革取得偉大勝利的歷史，也是不斷開展黨內(nèi)集中教育并取得極大成功的歷史。延安整風(fēng)是我們黨的第一次黨內(nèi)集中教育活動(dòng)。由于“我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方”[32]812，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是為了整頓黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，以消除黨的作風(fēng)中存在的問題。當(dāng)然，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)不僅僅滿足于此，在整頓黨的作風(fēng)的同時(shí)，還在黨內(nèi)普遍開展馬克思主義的思想教育。因此，1945年毛澤東在論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)的文章中再一次明確提出：整風(fēng)就是一次“普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)”[32]1108。在1957年的整風(fēng)中，毛澤東又一次強(qiáng)調(diào)：“整風(fēng)就是全黨通過批評(píng)和自我批評(píng)來學(xué)習(xí)馬克思主義?！盵6]275可見，我們黨自延安整風(fēng)開始就把整風(fēng)看作是一次普遍的馬克思主義學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。中華人民共和國成立以后，我們黨圍繞著革命、建設(shè)和改革的主要任務(wù)，在全黨進(jìn)行了多次黨內(nèi)集中教育，集中教育的內(nèi)涵得到了不斷豐富和發(fā)展，不僅提高了全黨的馬克思主義理論水平，而且進(jìn)一步凈化了全體黨員干部的思想、堅(jiān)定了他們的理想信念、改進(jìn)了黨的作風(fēng)、加強(qiáng)了黨的政治建設(shè)，為社會(huì)主義事業(yè)取得勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的保障。

（二）開展批評(píng)和自我批評(píng)，解決黨內(nèi)矛盾

開展批評(píng)與自我批評(píng)不僅可以讓黨員干部告別舊思想，而且可以讓他們改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤思想，更是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器;只有堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，才能洗掉我們思想上的塵埃，才能不斷發(fā)現(xiàn)工作中的錯(cuò)誤并及時(shí)修正。這是確保中國共產(chǎn)黨朝著正確方向前進(jìn)的重要途徑?！坝袩o認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。”[32]1096毛澤東把開展批評(píng)和自我批評(píng)比喻為“打掃灰塵”和“洗臉”。為了抵制政治灰塵和政治微生物對(duì)全黨同志思想和肌體的侵蝕，我們必須開展認(rèn)真而不敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。正因如此，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“我們主張積極的思想的斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命者，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。”[17]359

（三）主張反腐務(wù)必從嚴(yán)，“打虎”必須用力，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

毛澤東對(duì)腐敗十分憎惡。早在第一次國共合作時(shí)期，毛澤東就提出反對(duì)黨內(nèi)貪污腐敗行為。井岡山革命根據(jù)地建立后，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地內(nèi)掌握了一定的權(quán)力，于是，毛澤東把反腐敗提到了黨的建設(shè)和蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重要地位。[33]毛澤東指出，應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。[17]134因此，我們必須與貪污腐敗現(xiàn)象開展斗爭(zhēng)。為此，我們黨于1933年出臺(tái)了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為的訓(xùn)令》，為懲治貪污腐敗行為提供了依據(jù)。中華人民共和國成立后，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的各種不良風(fēng)氣和貪污腐敗現(xiàn)象，毛澤東在黨內(nèi)開展了反對(duì)四種“消極情緒”和一個(gè)“糖衣炮彈”的運(yùn)動(dòng)，并通過黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)純潔黨的組織，親自簽批了劉青山、張子善執(zhí)行死刑的文件，并公布施行了中華人民共和國成立后的第一部反貪法律文件——《中華人民共和國懲治貪污條例》。他把反腐敗當(dāng)作“打老虎”，主張“大老虎”“小老虎”一齊打，并指示“要注意打盡老虎，不要松勁”[34]。

開展黨的自我革命是黨的執(zhí)政利器，是把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的重要途徑;只有具備強(qiáng)烈革命精神的黨，才能真正開展好自我革命。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|提出：“我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩瘛！盵7]349也正是在強(qiáng)烈革命精神的推動(dòng)下，毛澤東開啟了黨的自我革命的探索，并建立起一個(gè)以馬克思主義武裝起來的、有著濃厚革命傳統(tǒng)、嚴(yán)密組織紀(jì)律、廣泛社會(huì)基礎(chǔ)和隊(duì)伍龐大的、特別能戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)政黨，[10]444這不僅是毛澤東在黨的建設(shè)領(lǐng)域?yàn)樘剿鬟m合國情的社會(huì)主義建設(shè)道路作出的重要貢獻(xiàn)之一、也是改革開放后進(jìn)入轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)有力保證。

總體來看，雖然毛澤東沒有明確提出“改革開放”這一概念，但他的許多思想理論都蘊(yùn)含著這一理念，為中國特色社會(huì)主義改革開放事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出的，“改革開放之前的社會(huì)主義革命和建設(shè)積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果，是我們把握現(xiàn)實(shí)和開創(chuàng)未來的出發(fā)陣地，一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”[35]。

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