《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》演唱之感悟

[摘 要]《樂府》說“詩為樂心，聲為樂體”[1]，一首好聽的歌曲，一定是詩詞、音樂、聲音的合璧，詞、曲、聲交輝的綜合音樂體裁。把歌寓人，詩是人豐富的內(nèi)心情感，曲是人美麗的外表及華麗的服飾，聲音是傳遞人物情感的樂器。詩、曲、聲三者完美結(jié)合，互存互補(bǔ)，互為節(jié)制去表達(dá)一種心情、一種感悟、一種文化，去傳遞人心靈的語言，撥動(dòng)人的心房，給人以無窮的想象力，追求藝術(shù)的永恒價(jià)值，真、善、美。

[關(guān)鍵詞]詩詞悟;曲悟;唱悟

[中圖分類號(hào)]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）06-0101-03

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩是唐代大詩人李白的七言絕句詩，主要表達(dá)詩人送友人孟浩然時(shí)無限依戀的感情，描寫了祖國山河的壯麗美景。詩中滿滿的真、濃濃的情，真正深入了人民的精神世界，觸及了人的靈魂，引起人的思想共鳴，譜成聲樂作品后，在聲樂界和各大音樂院校被師生們廣泛傳唱。

一、詩詞悟

這首詩詞以“送別”貫穿全部，奠定了歌唱抒發(fā)情感的基礎(chǔ)，寄離情于景。首句“故人西辭黃鶴樓”是對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物的一個(gè)交代，把黃鶴樓作為送友人的地點(diǎn)，體現(xiàn)了作者熱愛自然、熱愛祖國大好河山的胸懷，文人滿腹經(jīng)綸的文學(xué)風(fēng)尚盡情盡興地彰顯。唱這首歌時(shí)首先要深刻理解字詞的含義、時(shí)代背景、作者內(nèi)心深處意語。只有深刻理解，才能唱出打動(dòng)人心的作品?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，春色鮮麗，色彩明快，絢麗斑駁的煙花春色，被人稱為“千古麗句”，是事件目的地的交代。故人孟浩然要去揚(yáng)州，一句“煙花三月”把詩人的風(fēng)流雅興、漫游天下、靈動(dòng)飄逸、無拘無束的盛唐風(fēng)尚寫得淋漓盡致。更把祖國的秀麗風(fēng)光、錦繡山河之春色用詩繪作一幅精美圖畫展現(xiàn)在人們眼前。順情行進(jìn)的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”一葉孤舟揚(yáng)帆啟航，順流而下，一望無際，碧海藍(lán)天，又一幅揚(yáng)帆起航的畫面在眼前定格。體現(xiàn)遠(yuǎn)航游歷的別離之情、傷感之情，被一句“碧空盡”的意境化解升華為、豪情壯志、海闊天空、暢游天下的詩人胸襟、詩人情懷。在演唱這兩句時(shí)，充滿著青春昂揚(yáng)的氣息，充分彰顯了作者蓬勃旺盛的生命力。把詩人游歷天下的雅興和胸懷天下的男兒志向，用情緒烘托出來。入情入境，堅(jiān)定自信并完美地體現(xiàn)?！拔ㄒ婇L江天際流”，別情如流水，無限依戀的目光追隨著消失在視野之外的孤帆遠(yuǎn)影，以長江為背景，“孤帆遠(yuǎn)影”更深層次可理解為詩人與友人的詩情、友情、天下情，盛唐文人的豪情雅興，都化作水天與共、千古長存的長江巨流，源遠(yuǎn)流長。

二、曲 悟

費(fèi)爾巴哈指出：“音樂是感情的一種獨(dú)白?！盵2]

音樂是揭示人情感生活、體現(xiàn)人內(nèi)心世界的動(dòng)態(tài)形式。聲樂作品的曲，主要是服務(wù)于詩詞的中心思想，表達(dá)詩詞的內(nèi)在的情感，觸發(fā)人啟迪人發(fā)現(xiàn)生活的自然美、生活美、心靈美。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》曲作者劉文金緊扣詩詞的核心思想，開始采用散板自由的曲風(fēng)。

曲開頭過門在Ⅲ音上譜寫了一組一組的裝飾音，一波一波由慢漸快，仿佛迫切與好友重逢的心情，隨著步履的速度漸行漸快，由遠(yuǎn)到近。大連音由高到低，分解和弦的彈奏織體，最終落在Ⅰ音上，真正體現(xiàn)了曲為詞服務(wù)的宗旨，用旋律來含蓄體現(xiàn)了詩人與友人相見前細(xì)微的心理變化，過門落在主音上，表現(xiàn)了二人已相逢坐定，采用散板，自由演唱的風(fēng)格，為“故人西辭黃鶴樓”這句詩詞譜曲，細(xì)致入微地刻畫了故友久別重逢相互噓寒問暖、博古通今切嗟探討的隨意性。緊接主題“煙花三月下?lián)P州”的情緒變化。曲作者在作曲技法上更加巧妙地融入了中華民族傳統(tǒng)戲曲的音樂伴奏形式，有戲曲唱腔中上板的感覺，古香、古韻、古色、古典的曲風(fēng)更加突出了古詩詞的風(fēng)骨和韻味，節(jié)奏不再是散板，而是緊扣詩的核心思想，轉(zhuǎn)換為慢板適中的節(jié)奏，娓娓道出友人去揚(yáng)州的瀟灑情懷。

旋律中空拍停頓的節(jié)奏，更加巧妙地譜出了文人志士們游歷名山大川的賞賞、停停、品品、評(píng)評(píng)的風(fēng)流雅情。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，友人乘舟遠(yuǎn)行，小三度、純四度的音樂織體緩緩將小船漸行漸遠(yuǎn)的畫面拉開，“碧空盡”的瀟灑甩腔，前八后十六、前十六后八的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，從音樂的骨子里道出了文人對(duì)祖國的大好河山無限熱愛的激情和海闊天空的生命向往。最后一句結(jié)尾“唯見長江天際流”采用舒緩的音樂形式，沒有太多華麗的修飾。

Ⅶ級(jí)導(dǎo)音的出現(xiàn)淺淺道出李白對(duì)友人孟浩然去遠(yuǎn)游的一些牽掛祝福的擴(kuò)展和延伸，帆漸漸行遠(yuǎn)，消失于煙雨茫茫的水云間，詩已吟誦，曲將結(jié)束，音樂又起。

從頭重唱一遍，只是節(jié)奏稍加緊湊，這種牽情牽緒的譜曲手法，更準(zhǔn)確地刻畫了友人相互送別無限依戀的感情，真摯的友情，依依惜別的深情，情景交融，詩曲互幫互襯，最后用中弱、漸弱、漸強(qiáng)的手法結(jié)束全曲。把離別之情、無限關(guān)注的目光漸送漸遠(yuǎn)消失在視野之外。真正是曲滲透至詩的靈魂，靈與魂相融，更深層次展現(xiàn)了偉大祖國的壯麗江山，旖旎風(fēng)光，需一代代文人墨客有志之士去游歷、去感悟、把豐富的游歷經(jīng)歷傾注于自己的筆端。創(chuàng)作出色彩斑斕的文學(xué)作品，引領(lǐng)社會(huì)，代代相傳。

三、唱 悟

唱須具備通、實(shí)、圓、純、亮、松的聲音，深厚的文學(xué)素養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、生活凝練、敏慧的藝術(shù)天賦才能準(zhǔn)確表達(dá)作品的真正內(nèi)涵，觸動(dòng)靈魂給人以精神的啟迪。

唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，首先從詩詞和音樂的韻味著手，唱啥像啥，唱京劇要有京味，唱不同民族的民歌，有不同的風(fēng)格韻味，字斟句酌反復(fù)琢磨，勤學(xué)巧練。

人聲又是人間最美的樂器，是每個(gè)人都擁有的抒情工具，人聲的美質(zhì)，音色的豐富變化，以及字正腔圓、聲情并茂的演唱，更能夠傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的自豪感與自信心。

歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用偏戲劇色彩的男高音來演唱，心里要有人物形象感，仿佛自己就是詩中人物詩仙李白，音樂響起，就要有詩仙風(fēng)范，游歷四方、才華橫溢的氣度，非凡飄逸的氣質(zhì)。演唱要非常講古曲韻味，咬字吐詞不能虛飄，字要咬住，聲音要拉得直一些，小顫音不能太多。音色要求干凈圓純，唱第一句“故人西辭黃鶴樓”時(shí)，開口“故人”兩字一定要非常講究，母音的通道要掌握精確，不能有捏住唱的感覺?！叭恕弊滞锨灰欢ㄒ?，不能打顫音，“西辭”兩個(gè)字要拉松緊式地演唱，收、放、拉要自如，更要注意強(qiáng)調(diào)字頭，字腹要圓，快速過渡到字尾，收韻要干凈，不能拖泥帶水，影響曲風(fēng)曲韻?！包S鶴樓”三個(gè)字，唱時(shí)自豪感要油然而生，聲音應(yīng)用得要實(shí)一點(diǎn)，情緒要激昂激動(dòng)自信一些。要吟著唱、朗誦著唱，才能唱出李白送友人孟浩然由心而寫的詩、由心而道出的情，那種以詩來交、以文來會(huì)、以情來送的真摯感情，才能得到生動(dòng)的體現(xiàn)。

“煙花三月下?lián)P州”這句詩詞被稱為“千古麗句”。要唱出：第一，三月春色的鮮麗美景（即圖畫感）。第二，有志之士去盛游天下的豪情雅志。第三，盛唐文人風(fēng)流倜儻青春昂揚(yáng)的氣息和蓬勃的活力。聲音一定不能僵，流動(dòng)感要強(qiáng)，甩腔要灑脫、帥氣，要有一種內(nèi)在的令人激動(dòng)的、不斷涌動(dòng)的豪情在盡情流淌，“煙”字咬得要輕一點(diǎn)但不能虛，強(qiáng)調(diào)“三月”“下?lián)P州”字尾收得要干脆、利落，彰顯友人去游歷的堅(jiān)定信念。“節(jié)奏變化”散板轉(zhuǎn)慢板的銜接演唱得要自然，流暢毫無痕跡，唱詞的輕重強(qiáng)弱，空拍的氣口，都要借鑒戲曲演員，掌握好尺寸，依字生腔，依字行腔，氣息通暢，音色圓潤清亮地唱出句中的頓號(hào)、逗號(hào)、感嘆號(hào)，來準(zhǔn)確表達(dá)詩人的賞、停、品、評(píng)。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是情緒的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，好友孟浩然乘舟遠(yuǎn)行的圖畫感清晰可見?！肮路h(yuǎn)影”要噙住唱，來準(zhǔn)確表達(dá)依依惜別的情感內(nèi)涵，注意氣不能因?yàn)猷咧细★@得意淺情淡，呼吸要平穩(wěn)，情緒要飽滿，以一種內(nèi)在深沉的基調(diào)使歌聲抒發(fā)得不僅有強(qiáng)度，亦有深度，不僅有外在的熾熱，亦有內(nèi)在的深切。豪情澎湃地演唱“碧空盡”三個(gè)字時(shí)聲音要能拉得通、甩得遠(yuǎn)，才能唱出大詩人們海闊天空的游歷、胸懷天下的抱負(fù)、男兒志在四方的精神氣魄。

“唯見長江天際流”，以長江為背景，孤舟揚(yáng)帆，寄托了詩人送別友人無限依戀的真摯感情。這句詩詞本有一些淡淡的離愁，可被詩人上一句“碧空盡”的唯美手筆，盡現(xiàn)了天高云淡，展翅翱翔藍(lán)圖映襯下的長江，頓時(shí)讓人心胸豁然開朗，長江，偉大中華民族的象征，源遠(yuǎn)流長一往無前，偉大而美麗，長江，一瀉千里奔流不息，中華民族精神代代相傳。演唱最后這句詩詞時(shí)，聲音氣息要集中而凝練，挺拔而秀麗，換字動(dòng)作不宜大，頭腔共鳴應(yīng)運(yùn)自如，使演唱的音色更加豐滿、明亮、集中，穿透力強(qiáng)。第二遍從頭反復(fù)演唱，節(jié)奏不再是散板轉(zhuǎn)慢板而是行板稍慢，mf中強(qiáng)，到f強(qiáng)，慢而平穩(wěn)地曲式結(jié)構(gòu)，聲音要豎著唱、送著唱，氣息要托著流動(dòng)著換，聲音情緒較第一遍要更加激昂，唱出意境，唱出感情，情緒節(jié)奏要緊湊，不拖沓，古詩的韻味要唱得遠(yuǎn)而不虛、幽雅酣暢、淋漓盡致。結(jié)束句，聲音、情緒、目光都追隨著漸行漸遠(yuǎn)的小船，而漸漸消失。

好的藝術(shù)作品，傳遞的是中華民族的真、善、美，引人向善，培育主體高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想境界，《樂記》道： “樂者，德之華也”“樂者，所以象德也”“樂終而德尊”。[3]

作為歌唱演員，除了具備良好的聲音條件之外，更重要的是提高文化修養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、道德境界。

詩歌、音樂、演唱完美結(jié)合，是輝煌燦爛的中華民族音樂文化的精髓。作為一名文藝工作者，一定要擁有堅(jiān)定的文化自信、深沉持久的力量去傳承、去發(fā)展優(yōu)秀的民族文化，樹立中華文化智慧、氣度、神韻，獨(dú)一無二的理念。堅(jiān)持追求“真、善、美”這一藝術(shù)的永恒價(jià)值，傳遞正能量，弘揚(yáng)中華民族的美德，如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想，溫潤心靈，陶冶人生，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

注釋：

[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，1999：135.

[2]費(fèi)爾巴哈.基督教的本質(zhì)[M].北京：商務(wù)印書館，1980：551.

[3]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，1999：548.

（責(zé)任編輯：崔曉光）