儒家管理思想應(yīng)用于鄉(xiāng)村教師管理的研究

成雪

摘 要：通過文獻研究法，對儒家管理思想和鄉(xiāng)村教師教育過程中的行為進行研究，從儒家以人為本、修身、道之以德、堅定理想4個方面進行分析。根據(jù)“新課改”要求，對鄉(xiāng)村教師在教育學生方面貫徹的思想與做法進行研究，分析了儒家管理思想貫徹于鄉(xiāng)村教師教育思想中的現(xiàn)象，同時根據(jù)研究對鄉(xiāng)村教師的教育教學提出了建議。

關(guān)鍵詞：儒家;管理思想;鄉(xiāng)村教師教育

文章編號：1004-7026（2020）07-0111-03? ? ? ? ?中國圖書分類號：G647? ? ? ? 文獻標志碼：A

儒家文化中的管理思想是我國文化的重要組成部分，儒家管理文化中所滲透的精髓對我國現(xiàn)代管理事業(yè)有著深遠意義。同時，孔子既是儒家文化的代表者，又是我國第一位教育家，儒家管理思想對我國現(xiàn)代教育也有著重要的影響。

1? 研究背景

儒家思想是我國中華文化中重要的組成部分，儒家文化博大精深，其中蘊含著的管理思想對人們的生活和工作也有極大的指導意義。儒家文化在管理上有著獨到的見解，現(xiàn)代社會時刻堅持以人為中心，儒家文化也多次提及以人為本的管理思想，在管理下屬和對待他人時要照顧他人的想法。

此外，儒家要求管理者或被管理者日常反省自己，總結(jié)反思自己所做的事情，不斷進步，提高修養(yǎng)。真正的強大不僅體現(xiàn)在外在，而是內(nèi)在修養(yǎng)，由內(nèi)而外散發(fā)魅力才能成為真正的領(lǐng)導者，以仁愛之心感化身邊之人，處事不能莽撞，推崇人人都道之以德。同時要樹立遠大的理想，引導被管理者心懷抱負，以己之力推動社會發(fā)展。儒家又是最早開始游學教學的，是我國教育事業(yè)的開端，對我國教育事業(yè)的發(fā)展有著深刻的影響。

通過對儒家管理思想、鄉(xiāng)村教師教育發(fā)展等方面的文獻進行研究，剖析兩者之間的聯(lián)系，從儒家思想中汲取管理方面的經(jīng)驗，從鄉(xiāng)村教育現(xiàn)象中分析教師教育和管理學生的行為，找出兩者之間的聯(lián)系[1]。

2? 儒家管理思想

儒家文化在我國的文化中源遠流長，博大精深，其中在管理方面也具有獨到的見解，感知古文背后蘊含的內(nèi)涵，汲取其中的智慧，對我國教育學方面也有著深刻的影響和啟示。

2.1? “以人為本”的管理思想

儒家文化特別重視對“人”的態(tài)度，以及人性和人際關(guān)系。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張在人民和社稷中，要優(yōu)先考慮人民，所謂得民心者得天下，水能載舟亦能覆舟，要時刻關(guān)注人民的利益，以仁愛人。儒家認為，天地之間，人是萬物的源頭，提出“天地之性，人為貴”“惟天地之萬物父母，惟人萬物之靈”?？鬃诱f“惠則足以使人”，指出有恩惠要優(yōu)先考慮到人民，只有給予人民足夠的恩澤和好處，人民才能聽使于自己。這也強調(diào)了要以人民為中心展開工作，有了人民的支持，就有了前進的力量。

《哀公問政》中孔子說道“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，親親為大”。遵循以人為本的理念，強調(diào)并貫徹以人為中心的觀點與行為，在我國儒家文化中蘊藏與透析得淋漓至盡，這一“以人為本”的管理思想被我國各個行業(yè)引用，在生活和工作各方面被詮釋，這也是儒家管理思想中最重要的一方面[2]。

2.2? “修身”的管理思想

“修身”意為修身養(yǎng)心，修身并不是一蹴而就的事情，而要在日常工作和生活中時刻警醒、日常三省，正如需“吾日三生吾身”?！洞髮W》中提到“古之欲明明德于天下者，先治其國”，接而又闡釋了要治理國家需要從治理小家做起，而治理小家要先修自身、正自心。指明了一個人要有所作為，必須先“修身”，先做好自己，才能完成其他任務(wù)，才能在社會上立足。

在儒家看來，“修身”是做好其他社會管理工作的起點?！墩撜Z·子路》中孔子提到“其身正，不令而從;其身不正，雖令不從”，表明了在管理過程中，管理者要做好表率，如果自身行端坐正，被管理者自然會效仿上級，即使沒有刻意明文規(guī)定，下級也會如同上級一般做法。相反，如果上級隨意而為之，即使命令下級，下級也不會自行修身，由此可見，管理者的自身行為會影響下級[3]。

2.3? “道之以德”的管理思想

儒家的核心思想是“仁”，主張“道之以德，為政以德”，在管理中體現(xiàn)為以德治理，以禮治理。在生活工作中，做事要懷著仁愛之心，處理人際關(guān)系或者工作事務(wù)中要堅持以德教化，注重提高人們思想道德和修養(yǎng)，使人心中充滿仁愛之意，養(yǎng)成高尚的品格和自律的行為，遇事以善解決。同時，以禮約束不道德、不正確的行為，切不可以暴制暴，通過德育教化人們，營造和諧的社會[4]。

孔子說“唯仁者能好人，能惡人”，意思指只有自己是個有道德的人，才有資格和能力去喜愛或者討厭別人。又如“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，這都體現(xiàn)了在社會生活中，無論何時，都要以德做事，心中有仁德，即使在最緊迫的時候也不會做出錯誤的決定，如果內(nèi)心不以德辦事，將會遭到人們的憎惡，對社會的發(fā)展也是有害的。因此，以“德”治理的思想不僅在當時廣為傳播，在現(xiàn)代社會中，也需要以德教化人們[5]。

2.4? “士不可以不弘毅”的管理思想

常言道“不想當將軍的士兵不是好士兵”，孔子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠”，又如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，表明人人都要有積極向上的樂觀心態(tài)，在生活和工作中，要始終樹立遠大的抱負，堅定自己的理想信念，剛強勇毅地完成任務(wù)。在管理過程中，對人員進行管理固然重要，但同時也要注重對人員精神層面的管理與教育，一個人心中有志氣、有目標，才會更加有行動力，在這種狀態(tài)下，個人的工作效率才會提高，提高整體的效率[6]。

3? 儒家管理思想貫徹于鄉(xiāng)村教師教育的思想

2001年在黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導下，頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》等系列文件，教育部開始進行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革（簡稱“新課改”），在“新課改”的改革進行下，對基礎(chǔ)教育的教師也有了新的挑戰(zhàn)，這就要求老師們摒棄原先不好的教學方式，探索新教學方式。孔子是我國第一位教育學家，而以孔子為代表的儒家思想中蘊含著的有關(guān)教育的管理思想，對鄉(xiāng)村教師教育思想也有著深刻的影響。

3.1? 以老師為主導、學生為主體的思想

儒家管理思想中蘊含“以人為本”，在鄉(xiāng)村教師教育或者教學過程中，也堅持以人為本這一教學理念。在教學過程中，“人”為學生，即要以學生為本，以往教學模式是學生被老師牽著走，以老師為中心展開教學，學生沒有學習的主動性和自主性。

在“新課改”下，轉(zhuǎn)變教學模式，以學生為本即以學生為主體，教師為主導，促進學生的全面發(fā)展。教師從學生自身的實際情況出發(fā)，了解學生發(fā)展的不平衡性，尊重學生的差異性，使每個學生能揚長避短，發(fā)揮自己的潛質(zhì)[7]。

3.2? 做好學生的示范者的思想

做到修身、自律，是儒家在管理工作中對管理者提出的要求，在鄉(xiāng)村教師教學工作中，便要求教師做到修身。深入踐行這一理念，要求教師做好學生行為的示范者。在教學過程中，老師的一言一行都對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，潛移默化中，教師良好的行為會對學生的成長成才有促進作用，教師不好的行為也會影響學生。因此，在教育教學中，教師應(yīng)端正自己的行為。另一方面，教師應(yīng)規(guī)范自己的行為，潛移默化地影響學生，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人格魅力。

3.3? 將德育放在首位的思想

儒家思想以仁愛最為突出，仁以愛人，以德服人，以理服人，在中管理事和人上，多次提及以德感化。而在“新課改”中，也特別強調(diào)對學生的教育要將德育放在首位。

在教育學生的過程中，學校和教師也從多方面對學生加強德育，除了上述提到的以教師為示范的教學，還從我國古代優(yōu)秀文化中學習經(jīng)驗，譬如學習《論語》中的語句，在優(yōu)秀文化中陶冶學生的情操。在課程中加強對德育的學習，通過教師傳授快速掌握一些科學文化知識，提高自身的思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。加強家校聯(lián)系，共同促進學生的全面發(fā)展，將德育貫穿于在校教育和家庭教育之中。同時學校將學習與社會實踐相結(jié)合，通過夏令營獲得的生活經(jīng)驗或課外實踐活動，多方面多層次地對學生進行品德教育和德育活動實踐。

3.4? 自我與社會統(tǒng)一的思想

儒家管理思想中提到每個人都要胸懷志向，常說學生是祖國的花朵，老師是祖國的園丁，每個人身上都肩負著各自的使命。

對教師來講，最重要的責任是教育學生，每一名教師都希望自己的學生能夠?qū)W到更多的知識，今后更加優(yōu)秀，老師在傳授知識的過程中，實現(xiàn)了自己的人生價值，同時為社會培養(yǎng)了更加優(yōu)秀的青年，在實現(xiàn)自己價值的同時實現(xiàn)了社會價值。對學生來講，在接受教育的同時，樹立正確的三觀，不僅學好科學文化知識，同時樹立遠大的理想，并為實現(xiàn)理想而努力。教師在工作中貫徹自我與社會相統(tǒng)一的思想，將兩者緊密結(jié)合起來。

4? 對鄉(xiāng)村教師教育思想的啟示

4.1? 全面發(fā)展，因材施教

在成長階段，每個學生都是完整獨特的人，堅持以人為本的教育理念，在教育中用全面、發(fā)展的眼光看待學生，而鄉(xiāng)村教學條件參差不齊，更要讓學生充分感受到自身在學習中的主體地位。例如有些學生的學習成績并不突出，但很擅長某一科目或才藝，老師要正確對待這種情況，不能單一以學習成績?yōu)闃藴?，要挖掘?qū)W生的優(yōu)點，培養(yǎng)多面型人才，促進學生綜合發(fā)展。同時教師因材施教，從學生的具體問題出發(fā)，教學要有針對性，做到課程計劃與課程標準相統(tǒng)一。

4.2? 加強自我教育，樹立榜樣作用

在基礎(chǔ)教育過程中，一方面，教師在學生教育中起著至關(guān)重要的作用，這更要求鄉(xiāng)村教師要加強自我教育，不僅要在專業(yè)知識技能上不斷學習，強化專業(yè)知識，而且要在教育學生的同時加強自我的教育，只有這樣，才能成為學生行為的示范者。另一方面，要挖掘?qū)W生的有點，樹立榜樣，通過表揚各個方面優(yōu)秀的學生，為其他學生起帶頭先鋒作用。從教師和學生兩個方面加強對學生在品德方面的教育，從基礎(chǔ)教育開始貫徹落實德育，整體上提高我國人民的思想道德素質(zhì)和科學文化水平。

4.3? 注重品德教育，實現(xiàn)自我價值

儒家文化重視仁愛之心，在“新課改”中，注重將德育放在首位，同時隨著社會發(fā)展，要求鄉(xiāng)村教師在教學過程中，加強對學生道德和品質(zhì)方面的教育。教師主要是傳授文化知識，通過文化知識來引導學生提高道德修養(yǎng)，用知識的力量武裝學生，這也是最快速、最有效的。此外，基礎(chǔ)階段的學生主要對課外實踐或課外活動有很大樂趣，鄉(xiāng)村教師可以抓住學生感興趣的內(nèi)容，充分利用鄉(xiāng)村間豐富的實踐資源，設(shè)計教學方案，以新穎的形式開展，達到事半功倍的效果，讓學生在實踐活動中快速成長。此外，通過觀看國家時事新聞、播放有益紀錄片或視頻教學等方式，將德育的內(nèi)涵寓于其中，并呈現(xiàn)給學生，學生也樂于接受。在進行德育的同時，引導學生樹立正確的價值觀，在學習中也要堅定理想信念，為理想奮斗，實現(xiàn)自我價值的同時，也為社會作出貢獻。

5? 結(jié)束語

在研究前人成果的基礎(chǔ)之上，通過文獻研究方法，分析了儒家管理思想的基礎(chǔ)，并對鄉(xiāng)村教師教學過程中的行為進行了分析，通過堅持以人為本、提高道德修養(yǎng)、注重自我反省、實現(xiàn)自我和社會價值等4個方面，闡釋了儒家管理思想貫徹于鄉(xiāng)村教師教學過程中的現(xiàn)象，根據(jù)國家“新課改”的要求可知，鄉(xiāng)村教師應(yīng)利用自身的優(yōu)勢因材施教，促進學生全面發(fā)展，為學生樹立榜樣作用，實現(xiàn)社會價值。

參考文獻：

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