范瀞心(西安工程大學(xué),陜西 西安 710000)
縱觀世界服飾文化,既體現(xiàn)本色品味的經(jīng)典風(fēng)情也體現(xiàn)了人類智慧的相通、相容性,這正應(yīng)驗了美國人類學(xué)家英菲的論斷:一個文化項是外來滲透的結(jié)果,還是自然獨立發(fā)明的產(chǎn)物,這個問題對于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來說是非常關(guān)鍵的,對于那些運用比較研究方法的人來說也是很重要的。我們可以肯定地說,在所有文化中,百分之九十以上的內(nèi)容,最先都是以文化滲透的形式出現(xiàn)的。
近年來中國風(fēng)風(fēng)靡全球,越來越多的中國元素閃耀在國際舞臺上,但真正的中國原創(chuàng)是無法取代的。中國的傳統(tǒng)文化向來博大精深,云錦、刺繡、水墨畫、手繪圖畫以及一些流傳在民間已經(jīng)瀕危的傳統(tǒng)手工藝被更多地發(fā)掘并運用到服裝中來,這是一種傳承,是一種展現(xiàn),更是一種保護。
中國風(fēng)時尚服飾是以中國元素為表現(xiàn)形式,建立在中國文化和東方文化的基礎(chǔ)上將時尚與中國元素相結(jié)合,適應(yīng)全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的民族時尚服飾,自身有著獨特文化魅力和個性特征。中國風(fēng)格的高級時裝往往以一種沉靜的氣質(zhì)悠然而出,成為這個奢華當(dāng)?shù)馈狒[依舊的世界里,讓人駐足欣賞的美麗風(fēng)景。中國風(fēng),帶著厚重的歷史感與新鮮的時尚感,席卷了變化萬千的時尚舞臺。
在服裝設(shè)計中怎樣應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素,通過總結(jié)設(shè)計人員的不同觀點可以獲得以下結(jié)論。①設(shè)計服裝時,在設(shè)計形式上集中主要精力,忽視服裝原本的內(nèi)部涵義。也可以理解為,服裝設(shè)計人員只在設(shè)計中引入中國元素,造成設(shè)計服裝表面體現(xiàn)傳統(tǒng)元素,卻未觸及其內(nèi)涵,導(dǎo)致服裝缺乏實用性,難以彰顯中國風(fēng)特點。這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在國外服裝品牌商,國外設(shè)計人員應(yīng)用中國傳統(tǒng),卻不注意吸收內(nèi)涵。②中國元素發(fā)展時間漫長,擁有深厚的文化基礎(chǔ),凸顯特殊藝術(shù)色彩,很多設(shè)計人員無法領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精華,在設(shè)計服裝中,無法有效升華設(shè)計理念,因此在設(shè)計圖紙中,可以發(fā)現(xiàn)中國服裝抽象概念或款式形象,未有機整合傳統(tǒng)文化價值。③設(shè)計人員一般通過生活產(chǎn)生靈感,生活中任何細節(jié)都通過長時間沉淀才可以演變?yōu)槔砟?。青花瓷、刺繡、大紅色、印染、水墨、旗袍等一系列都是最具有傳統(tǒng)意義的元素。例如江南特色的織錦刺繡被直接運用于各大品牌的服裝面料上。最常見的是栩栩如生的刺繡花朵,或鏤空或采用凹凸不平的刺繡方式,在面料的表面上展開花朵最妖嬈的姿態(tài),讓面料充滿了立體感。(圖1)
圖1 圖片來源:百度圖庫
國畫山水畫的潑墨手法在服裝上也展現(xiàn)了獨特的魅力,將中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。中國傳統(tǒng)服飾的珍品,最能體現(xiàn)東方女性的個人魅力。旗袍式披肩立領(lǐng) 、側(cè)衩、盤紐等經(jīng)典元素也是極為常見。青花瓷作為中國元素的重要部分,代表著中國的委婉和韻味。以其獨具的魅力,近幾年吸引了世界的目光。(圖2)
圖2 圖片來源:百度圖庫
張愛玲曾經(jīng)說過一句話:“對于不會說話的人,衣服是一種暗語,隨身帶著的一種袖珍戲劇?!敝袊L(fēng)的服裝有一種沉靜氣質(zhì)和濃厚底蘊,在奢華當(dāng)?shù)?、熱鬧繽紛的伸展臺上,它永遠是一道讓人流連的美麗風(fēng)景。
中國風(fēng)格的服裝設(shè)計之所以獨到,是因為在表現(xiàn)手法方面,體現(xiàn)服裝的文化底蘊較深,因此深受廣大人民的愛好。而設(shè)計者經(jīng)過對市場的充分挖掘,發(fā)現(xiàn)要想使中國當(dāng)代的服裝設(shè)計融入到世界的服裝設(shè)計行業(yè)中,就必須要學(xué)會充分挖掘中華傳統(tǒng)元素,采取傳統(tǒng)元素設(shè)計方式與當(dāng)代潮流的時尚元素相結(jié)合的方式。既體現(xiàn)服飾文化的韻味,又能夠迎合現(xiàn)代人的喜愛,使中國服裝設(shè)計水平有較高的提升。通過研究發(fā)現(xiàn),服裝設(shè)計著力點主要體現(xiàn)在服裝的輪廓、服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、服裝的圖案以及服裝的材質(zhì)上。因此,在設(shè)計服裝的過程當(dāng)中,要通過挖掘傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵,與這些元素巧妙地結(jié)合在一起,才能夠收獲意想不到的視覺效果和時裝體驗。
(1)解構(gòu)手法。解構(gòu)手法是后現(xiàn)代主義發(fā)展中衍生出來的一個概念,將這一概念應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中,既表現(xiàn)其專業(yè)性,又能夠活靈活現(xiàn)地應(yīng)用服裝設(shè)計的思維體系。在具體的設(shè)計過程當(dāng)中,這種手法的應(yīng)用方式主要表現(xiàn)在,否定現(xiàn)存的一切,通過一種創(chuàng)新的思維模式,覆蓋現(xiàn)存的時裝秩序,打破傳統(tǒng)的固定模式來進行服裝設(shè)計,這一應(yīng)用手法可以說是服裝界的一次革命性變化。
(2)對比混合手法。為了有效地區(qū)分傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝設(shè)計和現(xiàn)代風(fēng)格的服裝設(shè)計,在進行設(shè)計的過程當(dāng)中,中國風(fēng)格的服裝設(shè)計可充分采用后現(xiàn)代主義的理念,突出服裝設(shè)計當(dāng)中的仿照、挪用、拼接的方法,從而有效地實現(xiàn)歷史傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚元素的有機融合。在這一過程當(dāng)中,采用最為常見的一種表現(xiàn)手法為對比混合手法,通過選擇對比性比較強的兩種元素,打破原來固有的組合結(jié)構(gòu)和組合方式,重新進行元素的融合組合。通過混合的手法,弱化了傳統(tǒng)元素當(dāng)中與現(xiàn)代風(fēng)格不統(tǒng)一的元素,同時弱化了現(xiàn)代元素的張揚特征,從而獲得一種全新的時尚體驗。
(3)裸露手法。目前在都市生活當(dāng)中常見的一種穿衣風(fēng)格是裸露式的風(fēng)格,這一風(fēng)格的設(shè)計是基于裸露手法的基礎(chǔ)之上,通過服裝的缺失,或者服裝的透明,展現(xiàn)人體的自然之美和膚色之美,從原始的角度來說這是展現(xiàn)西方風(fēng)格的大膽和熱情。對于中國的風(fēng)格服飾來講,這種展現(xiàn)手法無疑是不恰當(dāng)?shù)?,無法表現(xiàn)女性的端莊和典雅,但與此同時所對應(yīng)的是服裝設(shè)計無法展示女性身體的線條美。
這場Dior融入了中國旗袍的元素,完美地詮釋了高級的性感, 風(fēng)情搖曳,優(yōu)雅至極。
香奈兒也曾在上海舉辦過一場中國風(fēng)主題的走秀,代表作采用紅色,紅色是中華民族最喜愛的顏色,甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依。中國紅其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜,展現(xiàn)其中國傳統(tǒng)之美又不失其雍容華貴。
竹子是一個在東方文化里隨處可見的元素,在阿瑪尼的手中,散發(fā)出了不同于東方風(fēng)情的意大利優(yōu)雅感。就像用油畫繪成的水墨畫,渲染留白都學(xué)了去,卻作成了一種將意象變成具象的文化差異美。(圖3)
圖3 圖片來源:昵圖網(wǎng)
綜上所述,中國風(fēng)格的服裝設(shè)計過程當(dāng)中,為了能夠充分地展示中國文化和中國特色,在設(shè)計過程當(dāng)中必須要融入傳統(tǒng)元素,結(jié)合現(xiàn)代時尚元素,才能夠根據(jù)時代的變化,不斷進行創(chuàng)新,既滿足人們追求傳統(tǒng)文化底蘊的特征,又滿足現(xiàn)代人的服裝審美需求,促使我國的服裝設(shè)計,向國際化方向發(fā)展,同時又展現(xiàn)我國的特殊文化內(nèi)涵,在國際化的大舞臺之上,獲得成功。