淺談民族傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計與應(yīng)用

孫小力菲（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

一、民族傳統(tǒng)文化元素

民族傳統(tǒng)文化就是通過文明的演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，其中為文化實體和文化意識。全國世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，每個民族都有自己獨特的民族文化，代表的寓意也是不同的。例如1：中國的筷子文化。其一，筷子長度的寓意：筷子的標(biāo)準(zhǔn)長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質(zhì)的不同。為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這里面有太極和陰陽的理念。這是中國人的哲學(xué)，西方人不懂?？曜又C音“快”。寓意“快快樂樂，快樂一輩子”。其二，一雙筷子，不僅蘊含了中國人豐富的情感，而且是中華民族文化傳承的載體。西方有學(xué)者稱贊筷子是古老東方文明的代表，是華夏民族聰明和智慧的結(jié)晶，是中國人的“第五大發(fā)明”。一雙筷子，不僅僅是每一個中國人共同的飲食工具，它還是一種對中華五千年文明史的文化傳承。例如2：北方三少民族之一鄂溫克族，鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們” 。狩獵為生的鄂溫克人無論男女老少都非常喜愛和保護馴鹿，將它們視為吉祥、幸福、進取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，馴鹿具有民族文化特色，富有代表性。同時，鄂溫克人將馴鹿確定為鄂溫克族的吉祥物。

二、視覺傳達設(shè)計

1.視覺傳達設(shè)計內(nèi)涵

視覺傳達設(shè)計指把想要表達的通過視覺來進行傳達，以某種目的為先導(dǎo)，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。主要包括標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計等。

2.視覺傳達設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

我國的現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計相較于日本、歐美等發(fā)達國家起步較晚，并未形成一個較為獨立完善的發(fā)展和教育體系，過度依賴國外的相關(guān)設(shè)計理念，對于我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素挖掘不夠，這些原因直接或間接導(dǎo)致了我國現(xiàn)代視覺設(shè)計行業(yè)的停滯不前。但是，近幾年來，特別是黨的十九大以來，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，從國家政府層面到社會個人層面“文化自信”被頻繁提及。這種大的時代背景下，為我國的現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計提供了新的發(fā)展道路：將優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化滲透到現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中。從歷史發(fā)展的角度來看，這是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚；從視覺傳達角度來看，這是設(shè)計內(nèi)容和設(shè)計內(nèi)涵的有效表現(xiàn)，因此這是既符合歷史發(fā)展規(guī)律，又尊重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的必然趨勢。①

3.視覺傳達設(shè)計發(fā)展意義

文化創(chuàng)意設(shè)計的表現(xiàn)形式新穎獨特，具有豐富的文化內(nèi)涵，文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用深受大眾的喜愛。并且有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，又可以提升現(xiàn)代人的審美情感。

三、民族傳統(tǒng)文化元素與視覺傳達設(shè)計

視覺傳達設(shè)計中，我們在設(shè)計中巧妙地運用我們的設(shè)計語言，形成我們獨特的設(shè)計元素，在設(shè)計中我們將字體、色彩、圖形合理進行搭配，來設(shè)計我們生活中的方方面面，設(shè)計的語言正是我們設(shè)計者結(jié)合時代性和創(chuàng)新性來進一步完成的。我們在當(dāng)今的社會中不僅要學(xué)會繼承傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和手法，更需要我們觀察生活來完成設(shè)計，最終形成我們獨自的創(chuàng)新形式。②總體來看，視覺傳達設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化相輔相成。

視覺傳達設(shè)計的基本三要素歸納為：文字、圖形、色彩。

文字元素在視覺傳達設(shè)計中占據(jù)著不可或缺的地位，可以通過一段文字來表達海報設(shè)計所要傳達的涵義及海報主題含義，VI中通過對文字的概括提煉出簡練的品牌名稱，并且通過VI的品牌名稱進行一系列的廣告語、品牌定位。VI中品牌的logo也可以進行字體設(shè)計。綜上所述，從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計不僅僅是字體造型的設(shè)計，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。

圖形元素是由點、線、面進行組合來構(gòu)成一個圖形。點不是一個固定概念，在視覺傳達設(shè)計中可以將所有的元素視為一個點，只不過其形態(tài)及特征各有不同。線在視覺導(dǎo)視中具有一定的指向性，平面設(shè)計可以借助線的重構(gòu)來分割、編排、布局。面更具有強烈的視覺沖擊力與視覺表現(xiàn)力。其中點是最基礎(chǔ)的元素，線是點的移動軌跡所形成的形狀，面是線的多個移動軌跡所形成的形狀。如圖1、圖2所示，通過點線面的組合可以很直觀地、精確地傳遞給人們情感內(nèi)容和內(nèi)心感受。圖形的基本元素點、線、面是設(shè)計師不斷探索的源泉與創(chuàng)意表達依據(jù)。

圖 1

圖 2

圖 3

色彩元素亦是視覺傳達設(shè)計中的靈魂，不同顏色代表著不同的心理色彩和美學(xué)特征。如圖3，通過簡單的字體設(shè)計可以很明確地表達出海報的主題含義，顏色為對比色。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，成為視覺傳達建立起來的根基。③色彩是心情的遙控器，使用不同的顏色，可以對觀看者的心情產(chǎn)生不同的影響。例如藍色，這種清涼而柔軟的顏色能激發(fā)冷靜和慰藉的情緒；紅色、橙色和黃色等暖色調(diào)，這些顏色會讓我們聯(lián)想到生活中對它們的感受，而讓我們倍感舒適?，F(xiàn)代的視覺傳達主要與傳統(tǒng)文化的色彩元素有關(guān)系，傳統(tǒng)文化中色彩元素在視覺傳達中的作用及運用體現(xiàn)在環(huán)境方面的視覺設(shè)計、標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)方面的視覺設(shè)計和產(chǎn)品包裝方面的視覺設(shè)計。④

四、民族傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計與應(yīng)用

1.民族傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計

民族傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計，首先，需要去做有關(guān)于這個民族的市場調(diào)研，譬如歷史發(fā)展、生活環(huán)境、文化、經(jīng)濟、生活習(xí)俗、信仰、崇拜等；其次，再從當(dāng)中提取出有關(guān)與有用的信息，如果需要做圖案的再設(shè)計，那需要從服飾、生活器具中提取出傳統(tǒng)的圖案，明晰其中代表的含義是什么。華夏大地，各個民族都因其獨特的歷史背景與文化特質(zhì)而形成了屬于各自民族的服飾圖案符號。然而，伴隨著各民族間的文化交流活動，服飾圖案成為文化借鑒的重要內(nèi)容。因此，某些圖案成為許多民族的共同“遺產(chǎn)”，進而成為代表中華民族的符號。但須強調(diào)指出的是，體現(xiàn)同一主題的服飾圖案在不同的民族通常表現(xiàn)為不同的形式，即使在內(nèi)涵上也會產(chǎn)生較大的分歧，這是由服飾圖案的符號特性所決定的。⑤并經(jīng)過歸納、解構(gòu)、重構(gòu)，利用現(xiàn)代設(shè)計手法設(shè)計出既符合現(xiàn)代人的審美需求又保留了這個民族原始圖案的樣子。最后，其中顏色要提取這個民族的主要代表的色系。

2.民族傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計作品中，需要相關(guān)設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有一個深刻的了解，并在實踐中不斷地進行積累，組建屬于自己的傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號系統(tǒng)庫，并根據(jù)不同設(shè)計內(nèi)容的項目，選擇合適的民族文化符號進行對接，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作式利用。⑥在前面的設(shè)計工作都做完，把設(shè)計的圖案應(yīng)用到書簽、信紙、DVD等一些文具用品的衍生；盤子、碗、勺子、叉子、桌布等餐具的衍生。如圖4、5所示：此品牌是關(guān)于蒙古族紋樣的再設(shè)計，品牌名稱是“贊部落”，結(jié)合了蒙古族特有的紋樣，經(jīng)過色彩的一個設(shè)計，給它定為《贊部落》，設(shè)計一組文創(chuàng)設(shè)計，讓更多的人們?nèi)フJ(rèn)識到蒙古族的歷史文化。

圖4

圖5

結(jié)語

隨著社會不斷的進步，經(jīng)濟水平的不斷提高，文化交流日益增加，人們的審美需求不斷地提升，設(shè)計風(fēng)格逐漸地世界化，這就需要設(shè)計師的自身素質(zhì)不斷提升，將更多的民族傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計中，得以將傳統(tǒng)的民族文化精神保留和弘揚。

注釋：

① 胡凱.傳統(tǒng)民族文化在視覺傳達設(shè)計中的滲透[J].工程技術(shù)研究，2019，4(02)：161.

② 潘森.視覺傳達設(shè)計中創(chuàng)新表現(xiàn)——元素在設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 明日風(fēng)尚，2016(10)：86.

③ 趙雪飛.建筑室內(nèi)設(shè)計中色彩元素的創(chuàng)新運用 [J]. 黑龍江科技信息，2010(33)：313.

④ 王上.中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩對現(xiàn)代平面設(shè)計視覺傳達效果的影響[J].美術(shù)教育研究，2015(16)：83.

⑤ 吳靜，馬大力.中國服飾圖案符號學(xué)研究[J].天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2005，24(03)：85-88.

⑥ 胡凱. 傳統(tǒng)民族文化在視覺傳達設(shè)計中的滲透[J].工程技術(shù)研究，2019，4(02)：161-162.