淺談內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源建設的問題與對策

蓋穎杰

摘要：內(nèi)蒙古“三少民族”是指聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的鄂溫克族、達斡爾族和鄂倫春族。三個民族在繁衍發(fā)展的過程中形成了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)并以檔案的形式保存下來。這些檔案資源既是56個民族文化的重要組成部分，又是中華民族共同的精神財富。隨著現(xiàn)代社會高速發(fā)展，內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源建設工作面臨新的困境與挑戰(zhàn)。本文通過對內(nèi)蒙古呼倫貝爾市三個少數(shù)民族自治旗的檔案機構(gòu)和少數(shù)民族傳承人進行實地走訪調(diào)研得到的第一手資料進行分析，提出內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源建設與保護過程中存在的問題，并為內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源建設探索可行性路徑。

關鍵詞：內(nèi)蒙古;少數(shù)民族;檔案資源保護

內(nèi)蒙古“三少民族”檔案是指內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)棲息的鄂倫春族、鄂溫克族和達斡爾族三個少數(shù)民族在特定社會生產(chǎn)生活中形成的、直接反映其民族政治、歷史、文化、民俗等方面情況，具有一定保存價值的各種文字、圖表、音像等原始記錄。由于這三個民族人口較少，只有語言沒有文字，決定了“三少民族”檔案資源載體的多樣化、復雜化，主要可以分為物質(zhì)形態(tài)的檔案（如文書、古籍、圖片、巖畫等）和非物質(zhì)形態(tài)的檔案（如歌舞、語言、神話傳說、手工技藝和宗教信仰等）。由于這些檔案載體的特殊性加之其分布的廣泛性，為這類檔案資源的收集、整理、保管等工作增加難度。內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源的保護工作面臨諸多困境，許多問題亟待研究與解決。

一、檔案資源分布不清，大量檔案文獻散存民間

內(nèi)蒙古“三少民族”檔案具有顯著的地域性特征。三個少數(shù)民族是我國最早建立民族區(qū)域自治的少數(shù)民族，主要聚居在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克自治旗、鄂倫春自治旗、根河市及興安盟等地。呼倫貝爾市總面積26.2萬平方公里，相當于山東省與江蘇省兩省面積之和，地廣人稀，三個自治旗空間跨度很大，加之三個少數(shù)民族建國前的生活方式多以游獵為主，并無長期固定的聚居地，導致相關檔案資源分布零散，收集起來困難重重。

目前內(nèi)蒙古“三少民族”檔案少數(shù)保存在呼倫貝爾市檔案史志館及其所轄的鄂倫春、鄂溫克自治旗檔案史志館，莫力達瓦達斡爾族自治旗檔案史志館，更多的檔案資源保存在各民族研究會、博物館、相關民間組織和個人手中。有些需要在特殊條件下保存的檔案在一般條件下無法得到專業(yè)保存;有些檔案文獻由個人所有，不允許外界觀摩復制;有些珍貴文獻的持有者雖然同意轉(zhuǎn)賣，但價格高昂，職能部門經(jīng)費有限而擱置收購計劃......這些因素都使得民間“三少民族”檔案資源無法得到有效的傳播和利用，時刻面臨散佚和消失的危險。

二、公眾保護意識淡薄，專項經(jīng)費保障不足

現(xiàn)代社會快速發(fā)展，在提高少數(shù)民族地區(qū)生活水平的同時，也給內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源的保護與傳承帶來一定沖擊。曾經(jīng)“三少民族”聚居的山區(qū)、林區(qū)，越來越多的當?shù)啬贻p人受到現(xiàn)代文明的洗禮，逐漸忘卻本民族文化傳統(tǒng)，而那些了解本民族歷史文化的老人也日漸高齡或相繼離世，導致許多非物質(zhì)載體的具有歷史考證意義的“活檔案”面臨消亡。如已經(jīng)99歲高齡的鄂溫克族老人瑪利亞·索，她是榮獲矛盾文學獎的小說《額爾古納河右岸》中女主人公的原型，使鹿鄂溫克部落最后一任女酋長，也被譽為中國最后的女酋長。她帶領的敖魯古雅使鹿鄂溫克部落是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，被人們稱為"中國最后的狩獵部落"。但這樣一位鄂溫克“檔案資源庫”，她所掌握的珍貴資源目前并沒有得到專業(yè)的繼承與保護。

制約內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源保護的另一個重要因素是經(jīng)費不足的問題。盡管上級部門會下?lián)苡糜趽尵群捅Ｗo少數(shù)民族檔案資源的專項經(jīng)費，但由于“三少民族”檔案資源的分散性、非物質(zhì)性等特殊因素，導致實際保護效果并不樂觀。內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族地區(qū)眾多，雖然總體撥付的經(jīng)費數(shù)額較大，但逐級分配到的項目上的資金十分有限，如此數(shù)量的資金對現(xiàn)實中的保護、收集工作杯水車薪。如修復一些具有民族特色的實物檔案就需要招募具備該民族建筑、藝術(shù)、文化等多方面知識的專業(yè)技術(shù)人員參與完成;至于收集過程中要投入的人力、物力方面的資金更是難以計數(shù)，這些因素無形中加大了“三少民族”檔案資源建設過程中的經(jīng)濟成本。

三、檔案保護措施不力，專業(yè)研究人才欠缺

存于各檔案機構(gòu)的內(nèi)蒙古“三少民族”檔案載體多以文獻為主，官方保管的檔案普遍存在老化和損毀狀況，一些年代久遠的檔案紙張面臨破損、發(fā)霉和酸化等風險;另外，當?shù)氐牟┪镳^、文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設過程中未把相關檔案移交當?shù)貦n案館保存。經(jīng)由這些機構(gòu)保存的檔案，其保存條件達不到國家標準，導致檔案出現(xiàn)不同程度的破損和缺失。上述情況均是內(nèi)蒙古“三少民族”檔案保護工作中存在的突出問題。

在專業(yè)人才輸出上，由于三少民族沒有自己的語言文字，其檔案資料通常借用蒙文、滿文加以傳承，但在使用這些語言的過程中又衍生出獨特的語法和詞匯，從而導致語義上出現(xiàn)偏差，只有本民族的人才能讀懂;還有一些以非物質(zhì)文化形式流傳下來的檔案資源，如神話傳說、歌舞、建筑等需要有相應文化背景的專業(yè)人員進行保護研究;有些檔案資源由本民族成員口耳相傳，如鄂溫克搶樞運動、薩滿調(diào)、民族服裝飾品制作等。針對這些流傳范圍小且傳承人年事已高的資源進行搶救性保護已經(jīng)迫在眉睫。

四、開展檔案資源建設的對策與建議

2019年7月，習近平總書記到內(nèi)蒙古考察時接見了《格薩爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人代表時指出：“56個民族不斷交流交往交融，形成了多元統(tǒng)一的中華民族。我們中華文明歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護傳承。”習總書記的講話表明黨中央對少數(shù)民族文化保護和傳承的重視。對于推動“三少民族”檔案資源建設與保護，筆者建議可從以下幾個方面開展：

（一）構(gòu)建以檔案館為主體的多元保護體系，進一步推動“三少民族”檔案征集工作

內(nèi)蒙古“三少民族”檔案主要散存在國內(nèi)外文化機構(gòu)和個人手中。由于客觀條件限制，保管條件不達標，造成損毀流失問題嚴重，因此建議主管部門統(tǒng)籌規(guī)劃，加強“三少民族”檔案征集工作，協(xié)同各相關部門積極主動對散存于民間的“三少民族”檔案文獻遺產(chǎn)開展普查工作，深入基層和林區(qū)進行調(diào)查登記，采用采訪、捐獻、征購、復印等方式全面掌握內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源的現(xiàn)存數(shù)量、分布情況及存在問題，建立“三少民族”檔案資源名錄。對征集到的檔案文獻、實物、圖書影音資料等按重要程度、價值高低等要素實行分級集中管理，采取移交、代存、提交目錄等方式移交到各地檔案機構(gòu)進行統(tǒng)一保存利用，構(gòu)建以檔案館為主體的多元保護體系。

（二）強化少數(shù)民族檔案數(shù)字化保護工作，嘗試搭建“三少民族”檔案專題數(shù)據(jù)平臺

隨著檔案信息化進程的加快，可以結(jié)合“三少民族”檔案資源的載體和內(nèi)容特點，通過數(shù)字化的方式將“三少民族”檔案資源進行全文錄入，并依托各檔案機構(gòu)現(xiàn)有的檔案信息平臺搭建內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源數(shù)據(jù)庫。在數(shù)據(jù)庫建設完善的基礎上，可以進一步充分利用圖書情報、關聯(lián)數(shù)據(jù)等技術(shù)方法對“三少民族”檔案資源進行深層次的信息提取和分析，打造集保存、利用、科研、共享等多種功能于一體的智能化、個性化信息平臺。

（三）加強保護“三少民族”檔案宣傳力度，培養(yǎng)少數(shù)民族檔案專業(yè)人才

目前開展的針對內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源的保護建設工作，其長遠目的在于少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。各相關部門可以以各地檔案館為試點，培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)合理、實操能力較強、文化積淀深厚的民族檔案保護者與傳承人，定期開展包括發(fā)掘、修復、保管、宣傳等知識在內(nèi)的專題培訓。另一方面大力開展“三少民族”檔案資源保護的宣傳工作，舉行主題展覽活動，讓人們走進檔案館了解“三少民族”檔案文獻資料，在全社會形成保護少數(shù)民族檔案文獻的合力，將少數(shù)民族檔案資源保護建設工作推向更高水平。

內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源作為內(nèi)蒙古少數(shù)民族文化的重要代表，全面記錄了三個民族的歷史文化習俗，以及在時代變遷中為開發(fā)建設邊疆、維護祖國統(tǒng)一的事業(yè)中做出的巨大貢獻。這些珍貴的檔案資源是中華民族文化的有機組成部分，更是內(nèi)蒙古各民族共同記憶的見證。因此，做好內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源的建設和保護工作，是響應中央號召、推動內(nèi)蒙古少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護傳承的題中應有之義。

參考文獻：

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