對越南文學現代化進程的分析

黃騰云

摘要：越南文學的現代化發(fā)展進程包含古代、近代以及當代三個時期。本文針對越南文學發(fā)展革新進程展開分析，如古代文學中我國儒家以及道家、近代時期我國小說、革命活動、當代的民主現實主義，越南文學的發(fā)展融合東方與西方思想，其現代化進程是歷史趨勢所致。

關鍵詞：越南文學;教派影響;現實主義

引言：

越南文學的現代化進程中，近代時期的文學發(fā)展占據重要位置，是形成現代文學中較為快速的時期。經過現代化、革命活動以及自由民主趨勢，成就了如今的文學體系。

一、古代越南文學——現代化進程的基礎

（一）儒學對越南文學的影響

越南文學現代化發(fā)展過程是系統性的。古代越南文學的進步為越南文學實現現代奠定了堅實的基礎。我國的儒家文化對于越南文學中的宮廷文學具有深遠影響。以陳朝為例，一百多年的時間培養(yǎng)眾多優(yōu)秀的宮廷文學家，如張漢超、阮忠彥等。而陳太宗是該朝的第一位皇帝，曾作有《太宗御集》，后續(xù)的皇帝對于漢詩更是青睞有加。古代文學中，我國儒家學說對于越南文化產生極大的影響，以黎圣宗為首的皇帝，經過其大力提倡下，使古代越南文學發(fā)展迅速。部分越南皇帝將儒家中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”作為治國理念，同時也是其宣揚儒學的本意之一。

儒學對于越南民間思想而言，其中的綱常倫理以及禮儀約束起到重要的作用。在兩漢三國階段，越南民間的道德觀念極其落后，無老幼尊卑、男女之分。當地官員為改變該種現狀，便建立學堂，以儒家思想為教學依據，提倡“教其耕稼，厚生養(yǎng)民，富而教之”。與此同時，為擴大儒學的影響力，當朝皇帝還實行御賜牌匾的形式，以起到激勵的作用，這些都為越南文化現代化發(fā)展提供有利環(huán)境。

（二）道教對越南文學的影響

道教是以“道”為主要思想，提倡“無為”，越南古代文學中的神學思想體呈現出道教的理念。在李陳階段，道教極受關注，在丁亥年以及丁未年的科舉中，包含佛、儒、道三教的考題，越南的儒士也具有道教的思想，成為文學創(chuàng)作內容。此外，道家的仙學思想體現出人們對于長生的追求，為越南文學傳作者提供創(chuàng)作的方向，絕大部分的仙魔鬼怪都映射現實生活，如《新譜傳奇》，其中包含諸多靈異事件，如《海口靈祠》、《橫山仙局》、《義犬屈獵》等，作者以此來寄托情感。

二、近代越南文學——現代化進程的推動力

與我國的情況較為類似，越南的黎朝是其封建社會逐漸瓦解的時期，其中鄭、阮兩個封建團體關系惡劣，長期處于征戰(zhàn)的狀態(tài)。在清朝時期，中越文學方面的交流日漸增多。雍正曾賜越南使節(jié)三部文學典籍，直到清朝中后階段，大量的文學典籍流入越南。部分越南文學創(chuàng)作者曾來到我國，并受到當地文化思想的影響。

漢文詩在越南較為流行，大部分文人對于漢文詩詞了解甚深。而我國的明清小說對越南文學也產生一定影響。越南歷史小說《皇黎一統志》中的部分內容受到《三國演義》的影響。該書講述的是黎鄭兩朝的爭斗歷史，其中的部分故事直借用《三國演義》的內容，如“常按三國圖，使宮人被戎服執(zhí)戈矛，分蜀、魏、吳三陣，教之坐作擊刺，以供閑興”[1]。

三、越南文學邁向現代化

在社會經濟高速發(fā)展下，文學及文化也逐漸現代化，大力推動了越南文化的發(fā)展進程，使其實現了現代化，并在越南文化論壇上占有舉足輕重的地位。

（一）現實主義

在社會、政治文學迅速現代化的環(huán)境下，現實主義文學得到了前所未有的發(fā)展。所謂現實主義文學，便是以實際生活為基礎，進行寫實處理的同時，也反映出當時的社會現象，這也是越南文學現代化發(fā)展的必然趨勢。在現代越南文學作品中，挖掘現實生活事件、現象，借助文學作品，將生活中的問題呈現在讀者面前。文學的革新受到社會環(huán)境的影響，阮明州是越南當代為學的開創(chuàng)者之一。各類短篇小說的出現，使現實主義創(chuàng)作事項成為現代化背景下越南文學作家的創(chuàng)作方向。在越南文化現代化發(fā)展的過程中，越南的寫實文學風格已經接近成熟，了解生活的方式以及內容結構呈現多元化的發(fā)展趨勢。如《飛燕》、《往日的乞丐》等類型的小說，將今天與昨天、現實與想象完美的融合起來，不僅反映實際的社會現象，還體現出內心世界。

（二）思想意識

文學思想意識也伴隨著越南文學現代發(fā)展更加成熟。在新時期，文學創(chuàng)作往往是來源于生活，而高于生活?，F實生活包含團體與個人的生活寫照，為文學創(chuàng)作提供大量的素材，作者借助文學作品，充分展現生活中的情緒?，F代越南文學體現出作者的個人思想意識。隨著時代的變遷，越南社會形勢發(fā)生改變，出現西方思想文化，使越南文學進一步發(fā)展。經歷不斷改革后，出現自我意識、愛國精神等體現在文學作品中，例如《遙遠的時代》。

（三）人物形象

在文學作品中，人物形象設定是關鍵的創(chuàng)作部分。對于敘事性的內容而言，人物便是整個故事的核心，體現作者的中心思想。在1945年后的二十多年的時間里，文學創(chuàng)作者多以政治觀點設計形象，該時期的作品中，大部分都是同樣的任務標簽，千篇一律。直到進入現代化，逐漸解放思想，人物形象也回歸到原本的形象，除了基本的階級特點外，還加入個人特點。越南當代作品中人物形象缺少原有的“英雄主義”，更加貼近現實，出現多種矛盾沖突，并從多個角度剖析人物特點?，F代文學中，主人公多以孤獨者的身份出現，求而不得，極易引起讀者的共鳴。而統一后的越南，各方面發(fā)展都步入正軌，在文學的創(chuàng)作上也有所轉變。出現作者借助故事中的人物，觀察實際的生活，并利用大篇幅描寫心理活動，體現出矛盾、沖突的心理狀態(tài)，小說中所描寫的現象更是越南社會的實際縮影[2]。

結束語：

總體而言，越南文學在古代受到我國文化的渲染，而在現代時期，西方文化思想的影響較為深入。而現在所呈現的越南文學，便是東西方文化相互融合的結果，在經過漫長的演變與實踐中，吸收各方文化思想中的部分，組成獨具特色的文學。

參考文獻：

[1]李廣益.南方來信：越南現代文學在中國的譯介和傳播[J].開放時代，2018 （02）：134-142+8.

[2]PHAM QUANG TRUNG（范光忠）.存在主義在越南的傳播及其影響研究[D].湖南師范大學，2017.