本土紅色資源在德育課堂內(nèi)外應(yīng)用模式的思考

文_郎志文

現(xiàn)階段，學(xué)校還不夠重視本土紅色資源在德育課堂內(nèi)外的應(yīng)用模式的探索。本土紅色資源包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩種。對于本土紅色資源，首先，教師、學(xué)生資源的開發(fā)利用方面要更新教育觀念，課內(nèi)外結(jié)合，用活教材、準(zhǔn)確把握教材。其次，要利用與開發(fā)家庭課程資源。最后，要利用與開發(fā)社區(qū)課程資源，其主要包括社區(qū)公共設(shè)施和場所、人才資源、傳統(tǒng)節(jié)日、社區(qū)活動、社區(qū)管理、民俗活動等。

筆者遵循《公民道德建設(shè)實施綱要》《中小學(xué)德育工作指南》的精神，依據(jù)德育課程標(biāo)準(zhǔn)，探究出八種本土紅色資源進入德育課堂的八種應(yīng)用模式，以期實現(xiàn)對學(xué)生的德育目標(biāo)。

“參觀革命紀(jì)念館+參觀博物館”模式

首先，根據(jù)《岷縣教育體育局等9 部門關(guān)于開展中小學(xué)生研學(xué)旅行工作的實施意見》的精神，征得上級部門的同意，按照學(xué)校的安排，組織有心理問題的學(xué)生參觀位于岷縣三十里鋪村的全國愛國主義教育示范基地、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)——中共中央西北局岷州會議紀(jì)念館。讓學(xué)生接受愛國主義精神教育，從而樹立正確的價值觀和是非觀，繼承和學(xué)習(xí)革命英烈不畏艱難、勇于獻身、前赴后繼、不求索取、一心為民的偉大精神。其次，參觀位于岷縣清水鄉(xiāng)的“岷州博物館”，里面有岷州銅鋁鑄造、歷代洮硯、史前文明與歷代文物藝術(shù)品等。這些東西展現(xiàn)了岷縣文化的遼闊與厚度，能夠激發(fā)學(xué)生了解歷史、繼承發(fā)揚祖國傳統(tǒng)文化、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的情感。通過上述活動，還可以讓學(xué)生了解中共黨史，繼承革命優(yōu)秀傳統(tǒng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國的情感。

“唱民歌花兒+做本土游戲”模式

一方面，組織學(xué)生唱體現(xiàn)岷縣精神風(fēng)貌和民族特色的洮岷花兒。不管是“啊歐憐兒”還是“兩憐兒”，都涉及時事政治、勞動生產(chǎn)、歷史傳說、生活知識、人類情感等，這些曲調(diào)高亢優(yōu)美的地方民歌能夠滌蕩學(xué)生的心靈，增強他們的自信心，培養(yǎng)克服困難的精神。另一方面，組織學(xué)生做岷縣傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代精品游戲。游戲既能愉悅學(xué)生身心，又能使學(xué)生養(yǎng)成合作、謙讓、遵守規(guī)則等良好的心理品質(zhì)。唱歌和游戲能夠使他們消除憂郁、不合群、不善交流、內(nèi)心封閉等問題，實現(xiàn)“樂觀向上、友愛寬容”的課程目標(biāo)。

“在鄉(xiāng)村大舞臺跳廣場舞+逛節(jié)日廟會”模式

岷縣的每個行政村都有鄉(xiāng)村大舞臺，其是老百姓活動的地方，目前功能之一就是為老百姓跳廣場舞提供場地。可以組織學(xué)生參與其中，讓他們在歡快的音樂聲中盡情地舞蹈，養(yǎng)成合作意識、增強自信心等。岷縣的每個地方都有大大小小、形形色色的傳統(tǒng)節(jié)日和廟會，可以讓學(xué)生逛久負(fù)盛名的節(jié)日廟會——岷縣二郎山花兒會、大廟灘花兒會、牧場灘花兒會、花兒灘花兒會等。這既能使他們心情愉快，又能讓他們感受岷縣的社會發(fā)展和民俗文化，還能提高他們主動參與和交流的意識。舞蹈和逛節(jié)能夠解決他們不主動參與和交流的問題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍視祖國的歷史與文化情感。

“村委會參與+在衛(wèi)生院所咨詢”模式

村民委員會其中一個重要的職責(zé)就是辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。作為村民的學(xué)生在思想品德方面出了問題，村委會也應(yīng)該管。按照教育部和甘肅省教育廳的文件精神，村委會應(yīng)該積極配合學(xué)校和家長對學(xué)生進行思想品德教育，把村委會成員和德高望重的頭人組織成建立思想教育小組，利用特殊的威望和地位，對那些調(diào)皮搗蛋、存在心理問題的學(xué)生進行合情合理的教育，讓他們明辨是非、遵守秩序等。需要注意的是，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理問題后，僅村委會教育不夠，還應(yīng)該帶領(lǐng)他們?nèi)ムl(xiāng)村衛(wèi)生院所進行心理咨詢和治療。通過心理醫(yī)生的理療，學(xué)生的心就會晴朗起來，從而讓學(xué)生融入社區(qū)、適應(yīng)社會，有社會責(zé)任心和家鄉(xiāng)歸屬感。

“在鄉(xiāng)村健身場所運動+看鄉(xiāng)村電影”模式

鄉(xiāng)村運動場是國家鄉(xiāng)村建設(shè)運動的產(chǎn)物，是農(nóng)村人健身的重要場所。其可以在保證學(xué)生安全的情況下，讓其利用各種體育健身器材盡情地玩耍，玩得忘記苦惱，忘記怨恨，忘記自我，發(fā)泄不良情緒，學(xué)會調(diào)節(jié)自我。同時，鄉(xiāng)村運動場也是國家新聞出版廣電總局發(fā)行放映農(nóng)村流動數(shù)字電影的主要場所，是露天數(shù)字電影院，而且定期輪流放映電影，如《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》《美猴王》《葫蘆兄弟》等?？措娪暗拇蠖嗍菍W(xué)生、老人和婦女。人們在一起邊聊天邊看這些電影，既能讓學(xué)生受到教育，又消除了村民彼此之間的冷漠與隔閡，拉近了距離、加深了感情，讓社會主義新農(nóng)村更加和諧幸福。

“聊QQ 微信+接打親情視頻電話”模式

目前岷縣農(nóng)村已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，智能設(shè)備計算機和手機幾乎普及。大多數(shù)學(xué)生的父母在出門務(wù)工前為了聯(lián)系方便給家里配備了智能手機，遠(yuǎn)方的父母可以通過打電話、聊微信等對孩子進行心理疏導(dǎo)，對學(xué)生思想品德方面出現(xiàn)的問題進行指導(dǎo)和糾正。當(dāng)然，還有一種面對面溝通的辦法——親情視頻。絕大多數(shù)行政村都建有村郵站和電商，其中的一個服務(wù)項目就是接打親情視頻電話，收費要比智能手機的視頻電話流量費低得多。通過視頻，能讓父母面對面地對孩子進行心理教育。通過這些舉措可以消除孩子情感缺失、情感冷漠和寂寞孤獨等心理問題，讓學(xué)生在千里之外也能夠享受到父母親情，進而更懂事，更懂得感恩父母。

“旅游風(fēng)景名勝+農(nóng)家書屋閱讀”模式

按照岷縣局等九部門研學(xué)旅行的實施意見，教師可組織學(xué)生去岷縣風(fēng)景名勝閭井狼渡灘、二郎山國家森林公園、翠峰山風(fēng)景區(qū)等旅游，又可以讓他們游覽自己家附近風(fēng)景秀麗的地方。通過旅游可以讓學(xué)生在開闊眼界的同時緩解心理壓力、調(diào)適自我、挑戰(zhàn)自我。當(dāng)然，他們不但要行萬里路，還要讀萬卷書。教師、監(jiān)護人等可組織學(xué)生利用假期去村里農(nóng)家書屋進行閱讀活動，使其成為學(xué)生的第二課堂。農(nóng)家書屋的書籍除了科技和生活方面的，還有各種小說、兒童讀物等，能夠滿足學(xué)生的閱讀需求。而讓他們自己管理書屋，則進一步激發(fā)學(xué)生管書、護書、愛書的熱情，培養(yǎng)其熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，實現(xiàn)熱愛自然、珍愛生活、熱愛讀書的德育課程目標(biāo)。

“講本土傳奇故事+城鄉(xiāng)家庭互訪”模式

首先，在文化歷史悠久的岷縣，有著很多優(yōu)秀的民間故事，可以通過講岷縣歷代英雄故事、傳說故事、十八位湫神的傳奇故事等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)本土英雄的勇敢堅強、傳說人物的聰明智慧，以及湫神們特別是范仲淹、宗澤、龐統(tǒng)等，舍己為人、忠于祖國、憂國憂民的高尚品格和精神。其次，在學(xué)生眾多、城鄉(xiāng)教育差距較大的岷縣，組織城鄉(xiāng)家庭互訪很有必要。應(yīng)通過學(xué)生手拉手互動訪問、家長互相拜訪學(xué)習(xí)先進理念等模式，實現(xiàn)對問題學(xué)生的思想品德教育。讓農(nóng)村孩子享受到優(yōu)質(zhì)的家教，彌補農(nóng)村家長教育的不足，培養(yǎng)學(xué)生懂禮貌、講文明、會交往等道德品質(zhì)。

“十年之計，莫若樹木；終身之計，莫若樹人。”在學(xué)生德育教育中，教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也不能流于表面，開展華而不實的活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地利用已有本土紅色資源，通過學(xué)生熟悉的材料，開展上述各種活動。全面實現(xiàn)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的德育目標(biāo)，回答教育的根本問題的是“立德樹人”。上述本土資源的教育模式是立德樹人的實踐表現(xiàn)，是學(xué)校教育主陣地的大膽延伸，是學(xué)校教育和校外本土資源有效銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019 年度一般課題“基于‘立德樹人’之本土文化進課堂實踐策略的有效性研究”階段性系列成果之一（GS[2019]GHB1004）。