初中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐探索

王天寶

摘 ? 要：作為當(dāng)今教育界關(guān)注的熱點，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教書育人的重要任務(wù)。聚焦于初中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐研究，探索可操作、可推廣的實踐方式，可以給初中歷史教師以啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素養(yǎng);實踐研究

中圖分類號：G633.51 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2020）02-0033-04

作為當(dāng)今教育界關(guān)注的熱點，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教書育人的重要任務(wù)。相對于高中核心素養(yǎng)培育、評價體系日益成熟，關(guān)于初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研究尚且比較少見，而其中關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐研究基本屬于空白。因此本次河北省優(yōu)質(zhì)課評比加入了對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求，明確了歷史教學(xué)導(dǎo)向。希望通過筆者的觀感，能夠幫助初中歷史教師理解核心素養(yǎng)，并給以啟發(fā)和幫助。

教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)體系”概念首次被提出。2015年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中提出要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。

具體到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷，它所呈現(xiàn)的歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、方法以及情感態(tài)度價值觀，其表現(xiàn)是學(xué)生具備能夠從歷史學(xué)科的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)。教師教學(xué)如何落實對學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，在初中學(xué)段關(guān)于歷史學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)把握到什么程度，是一個值得思考的問題。

在本次優(yōu)質(zhì)課評比中，有幾個比較突出的教師，在核心素養(yǎng)教學(xué)方面做出了自己的探索，我覺得值得學(xué)習(xí)。

案例一 某老師在教學(xué)設(shè)計中按照課標(biāo)要求、三維目標(biāo)、核心素養(yǎng)三個層次對教學(xué)進(jìn)行了規(guī)劃，通過對課標(biāo)要求的解析、三維目標(biāo)的選擇和設(shè)置以及對核心素養(yǎng)的細(xì)致解讀，體現(xiàn)了課標(biāo)要求、三維目標(biāo)、核心素養(yǎng)在教學(xué)要求中的遞進(jìn)關(guān)系。

案例二 某老師把課標(biāo)要求歸入核心素養(yǎng)之下，對教學(xué)進(jìn)行了規(guī)劃。

教學(xué)分析

【核心素養(yǎng)】

明確了解鴉片戰(zhàn)爭相關(guān)的基本事實;知道《南京條約》的內(nèi)容，簡單分析其影響，進(jìn)而認(rèn)識鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響，認(rèn)識近代中國和古代中國的區(qū)別。

使學(xué)生認(rèn)識到中國近代屈辱史的根源，鼓勵學(xué)生從屈辱史中獲得啟發(fā)，觀看影片感受中國人民反抗侵略的斗爭精神，運(yùn)用史料，培養(yǎng)學(xué)生對中國近代屈辱歷史的感受和認(rèn)識。在老師的幫助下構(gòu)筑歷史情感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

案例三 某老師基于核心素養(yǎng)對三維目標(biāo)進(jìn)行了設(shè)計。

【教學(xué)目標(biāo)】

基于核心素養(yǎng)的三維目標(biāo)設(shè)計：

一、知識與能力

1.了解古印度的自然環(huán)境、初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用;

2.了解古代印度的種姓制度及其對當(dāng)今印度社會的影響;

3.了解佛教的產(chǎn)生及傳播對人類文明的影響。

二、過程與方法

1.通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代印度的文明歷程，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括問題的能力;

2.通過分析種姓制度的特點，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;

3.通過講述佛教的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播過程，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

通過對印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一，了解印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創(chuàng)造力。

案例四 某老師直接以核心素養(yǎng)的要求為教學(xué)目標(biāo)。

【課標(biāo)要求】

知道陳獨秀、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。

【教材分析】

本課承接第三單元《資產(chǎn)階級民主草命和中華民國的建立》，是第四單元《新時代的曙光》的開篇課，在中國近代史特別是思想史上占據(jù)重要地位，為下一課五四運(yùn)動的發(fā)生莫定了思想基礎(chǔ)。包括兩個子欄目：1.新文化運(yùn)動的興起。2.新文化運(yùn)動的內(nèi)容和意義。我重新整合了本課教學(xué)內(nèi)容，把第二個子欄目進(jìn)行了拆分，設(shè)計了以品讀《新青年》雜志為主線，通過“觀封皮、看目錄、讀文章”三個教學(xué)環(huán)節(jié)來分別對應(yīng)新文化運(yùn)動的“背景、內(nèi)容、影響”。

【學(xué)情分析】

八年級學(xué)生對歷史知識的掌握有一定的自我研讀能力，但對材料的研讀尚缺乏系統(tǒng)科學(xué)的方法以及深入的理解，需要教師在教學(xué)中予以學(xué)法方面的指導(dǎo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.唯物史觀：通過文白之爭，使學(xué)生能夠辯證地看待不同文明的優(yōu)缺點，從而形成用全面、發(fā)展的眼光審視歷史的唯物史觀。

2.時空觀念：通過學(xué)生對新文化運(yùn)動的開始時間和地點的自學(xué)，使學(xué)生初步形成歷史重大事件的時空觀，并能和前后知識形成聯(lián)系。

3.史料實證：以三組鏡頭的形式呈現(xiàn)新文化運(yùn)動的背景史料，以陳獨秀和魯迅的文章節(jié)選探充新文化運(yùn)動的主題，通過近現(xiàn)代各類報刊摘要探究新文化運(yùn)動的影響，指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀、分析史料和陳述表達(dá)的方法，進(jìn)而形成“論從史出”的能力。

4.歷史解釋：通過對新文化運(yùn)動的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅能辯證客觀地理解歷史事物，而且能對“民主與科學(xué)”這一運(yùn)動口號的歷史內(nèi)涵有更深層次的認(rèn)知。

5.家國情懷：通過導(dǎo)入對金庸先生的追念以及后記部分對習(xí)近平總書記的寄語引用，結(jié)合新文化運(yùn)動中的代表人物的事跡，貫徹立德樹人教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成文化自信的意識。

通過摘抄幾位老師的教學(xué)設(shè)計，筆者認(rèn)為這幾位老師從不同角度或?qū)用嬖诮虒W(xué)中對核心素養(yǎng)做出了各自的探索，這種積極學(xué)習(xí)主動探究的精神值得廣大教師群體借鑒，同時也反映出大家對核心素養(yǎng)在教學(xué)中的實踐應(yīng)用還存在分歧。

福建師范大學(xué)的余文森教授曾經(jīng)在他的《從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)》一文中說過，“三維目標(biāo)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，教學(xué)的終極目標(biāo)是能力和品格”，還說“三維目標(biāo)是核心素養(yǎng)形成的要素和路徑……核心素養(yǎng)來自三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”。由此可見，教師在教學(xué)中處理核心素養(yǎng)時不應(yīng)該把核心素養(yǎng)等同于課標(biāo)要求或三維目標(biāo)，應(yīng)該把核心素養(yǎng)作為高于課標(biāo)要求和三維目標(biāo)的一種教學(xué)要求來對待。

在河北省2018年中小學(xué)校及幼兒園教師全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)中，首都師范大學(xué)的曹小文副教授就歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的唯物史觀、時空觀、史料實證、歷史解釋和家國情懷等進(jìn)行了比較詳細(xì)的解讀，雖然這是針對高中課標(biāo)要求中的核心素養(yǎng)，但是其他學(xué)段可以從中借鑒一些東西。

筆者把教學(xué)中對核心素養(yǎng)的要求簡單歸納為：以唯物史觀為指導(dǎo)，在正確的時空觀下，通過史料實證，幫助學(xué)生初步形成正確的歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生正確的家國情懷。當(dāng)然，這只是一種粗略概括，具體操作時可以根據(jù)具體教學(xué)環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。

核心素養(yǎng)的要求和課標(biāo)要求并不矛盾和沖突，只是在不同教學(xué)階段提出的更高教學(xué)要求，需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會其精神，并把握好在教學(xué)中運(yùn)用的尺度。具體操作還要根據(jù)教師的具體教學(xué)環(huán)境進(jìn)行調(diào)整，制定過于細(xì)致的教學(xué)要求會限制教師的發(fā)揮。通過初中階段的教學(xué)實踐，能幫助學(xué)生初步樹立唯物史觀的意識，讓其在正確的時空觀下進(jìn)行思考，結(jié)合史料實證得出正確的歷史解釋，形成正確的家國情懷即可。這一切都需要教師在今后的工作中潛移默化地對學(xué)生加以培養(yǎng)，不能苛求一蹴而就。

由于筆者才疏學(xué)淺，可能在對課標(biāo)要求和核心素養(yǎng)方面的認(rèn)識還有限，如有不妥之處，懇請各位專家、老師批評指正。

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