完善人格道德教育理論視域下輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展研究

唐金桃

摘 要：完善人格道德教育是個(gè)體道德發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。該理論對(duì)找準(zhǔn)影響輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展因素具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：完善人格;輔導(dǎo)員;職業(yè)道德發(fā)展

十八大以來(lái)，“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)和主旋律，影響著高等教育各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，其職業(yè)道德發(fā)展的程度直接決定著高校思想政治工作的質(zhì)量、“立德樹(shù)人”的落實(shí)。因此，找準(zhǔn)制約高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展進(jìn)程的因素，構(gòu)建合理、科學(xué)的輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展體系，對(duì)促進(jìn)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展，以及增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、完善人格道德教育的理論基礎(chǔ)及核心要素

完善人格道德教育理論興起于20世紀(jì)80年代的美國(guó)，其代表人物是享譽(yù)國(guó)際的發(fā)展心理學(xué)家和教育家托馬斯·里考納（T.Lickona），代表作為《完善人格教育》。托馬斯·里考納在該著作中歸納出完善人格主要由道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面的要素組成，且三個(gè)要素相互聯(lián)系，共同影響著個(gè)體的道德發(fā)展和完善人格形成。其中，道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的重要紐帶，三者又包涵多個(gè)子要素。

托馬斯·里考納認(rèn)為，道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體對(duì)道德問(wèn)題的判斷，在認(rèn)知上了解什么是道德的、什么是不道德的，由此才能對(duì)某一行為作出正確判斷，包括領(lǐng)會(huì)道德價(jià)值觀、理解他人、道德推理、作出道德決定及自我反思等過(guò)程。[1]

道德情感是個(gè)體在已有的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和他人的道德行為產(chǎn)生愛(ài)憎好惡的心理體驗(yàn)，由良心、同情心、自尊心、熱愛(ài)真善美、自我控制及謙卑等要素組成。

道德行為是個(gè)體完善人格和道德發(fā)展的外在表現(xiàn)形式，是道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的產(chǎn)物。它包含三個(gè)重要因素，即道德能力、道德意志和道德習(xí)慣。道德能力是個(gè)體基于道德判斷和理解，將看不見(jiàn)、摸不著的道德認(rèn)識(shí)和道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的道德行為的能力。道德意志和道德習(xí)慣是獲得道德能力的兩塊基石。道德意志是有意識(shí)地、理性客觀地看待問(wèn)題，作出正確的行為;道德習(xí)慣是在無(wú)意識(shí)的長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生的行為，是一種穩(wěn)定的品質(zhì)。

二、完善人格道德教育理論視域下影響輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展的因素

依據(jù)教師職業(yè)道德的定義，輔導(dǎo)員職業(yè)道德是指輔導(dǎo)員在從事大學(xué)生思想政治教育及相關(guān)工作中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)要素構(gòu)成。[2]筆者結(jié)合輔導(dǎo)員職業(yè)道德內(nèi)涵要素，對(duì)30余篇關(guān)于輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展制約因素的文章進(jìn)行了分析，對(duì)20余位一線輔導(dǎo)員就其職業(yè)道德發(fā)展影響因素進(jìn)行了訪談，歸納出完善人格道德教育理論視域下道德認(rèn)識(shí)、道德情感以及道德行為三個(gè)層面上的子因素及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式（如表1所示）。

（一）道德認(rèn)識(shí)層面

結(jié)合表1可知，職業(yè)態(tài)度屬于道德價(jià)值觀范疇，在教師職業(yè)道德發(fā)展過(guò)程中決定著道德認(rèn)識(shí)的程度，在輔導(dǎo)員實(shí)際工作過(guò)程中表現(xiàn)為：①目前很多高校輔導(dǎo)員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的相關(guān)理論知識(shí)等認(rèn)識(shí)不夠，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中易出現(xiàn)價(jià)值觀異位等現(xiàn)象。②通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，輔導(dǎo)員入職時(shí)熱情飽滿(mǎn)，勵(lì)志為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，但隨著實(shí)際工作的展開(kāi)，工作瑣碎繁多，感覺(jué)像在“打雜”。③對(duì)自身職業(yè)認(rèn)同度低。在學(xué)校實(shí)際管理過(guò)程中，輔導(dǎo)員普遍被認(rèn)為既不屬于教師也不屬于管理者，處在極其尷尬的地位。輔導(dǎo)員職業(yè)良心缺乏的主要表現(xiàn)：一是沒(méi)有深刻理解學(xué)生是其職業(yè)發(fā)展的對(duì)象，對(duì)學(xué)生愛(ài)心不足、關(guān)心不夠;二是部分輔導(dǎo)員不能將自身的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展結(jié)合，對(duì)自身所在集體貢獻(xiàn)較少。

（二）道德情感層面

首先，輔導(dǎo)員職業(yè)理想是其職業(yè)道德情感的最高境界，直接影響著輔導(dǎo)員的工作質(zhì)量和職業(yè)生涯;其次，輔導(dǎo)員對(duì)自身職業(yè)使命不清晰，進(jìn)取心和奉獻(xiàn)精神不夠;再次，國(guó)家宏觀層面上有利于輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的政策相對(duì)較少，導(dǎo)致輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)發(fā)展受限。職業(yè)榮譽(yù)是輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展的加速器，但現(xiàn)階段輔導(dǎo)員普遍反映自身職業(yè)榮譽(yù)感較低，主要有以下幾個(gè)方面的原因：輔導(dǎo)員地位和待遇低于教師，角色定位不清，專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化程度不夠。

（三）道德行為層面

依據(jù)表1的分析，筆者將輔導(dǎo)員職業(yè)道德的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能和職業(yè)作風(fēng)分別歸屬于道德行為的道德意志、道德能力和道德習(xí)慣。影響輔導(dǎo)員的現(xiàn)實(shí)因素主要為：一是職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng)，不能充分意識(shí)到自身對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用;二是職業(yè)內(nèi)容不明晰，工作難以保質(zhì)保量。影響輔導(dǎo)員職業(yè)技能的現(xiàn)實(shí)因素主要為：思想政治理論水平不高;管理能力和創(chuàng)新能力不足;缺乏心理學(xué)知識(shí)，心理素質(zhì)亟待提升;科研能力不強(qiáng)，科研機(jī)會(huì)不多。在職業(yè)作風(fēng)方面，主要存在功利化、利益化傾向明顯，“以生為本”理念未能始終貫穿工作實(shí)際兩個(gè)方面的問(wèn)題。

三、完善人格道德教育理論視域下輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展的途徑

（一）提高道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)價(jià)值觀引領(lǐng)作用

解決道德認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題的根本在于加強(qiáng)輔導(dǎo)員價(jià)值觀教育，從國(guó)家宏觀層面、學(xué)校層面以及微觀個(gè)人三個(gè)方面出發(fā)。

首先，國(guó)家需要普及高校輔導(dǎo)員應(yīng)該樹(shù)立的價(jià)值觀方面的文件或者書(shū)籍，以法律的形式要求輔導(dǎo)員在招聘、崗前培訓(xùn)等重要關(guān)口不斷學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識(shí)，形成自覺(jué)的價(jià)值觀和意識(shí);其次，學(xué)校要依據(jù)本校的辦學(xué)層次、學(xué)生特點(diǎn)等實(shí)際情況，制定輔導(dǎo)員道德行為準(zhǔn)則、輔導(dǎo)員工作意義說(shuō)明等，不斷加強(qiáng)輔導(dǎo)員對(duì)自身職業(yè)的肯定，深化輔導(dǎo)員對(duì)自身工作意義和價(jià)值感的理解，從思想上調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員的工作熱情;再次，輔導(dǎo)員個(gè)人也要正確認(rèn)識(shí)自身工作的定位，做大學(xué)生思想政治教育的組織者、實(shí)施者和引導(dǎo)者，在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮重要作用。

（二）強(qiáng)化道德情感，發(fā)揮紐帶作用

道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的重要紐帶，如何加強(qiáng)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)校、國(guó)家三個(gè)主體的情感聯(lián)系，是輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展的關(guān)鍵所在。

職業(yè)良心是基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員不管從正義上還是道德原則上均有責(zé)任去關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。職業(yè)榮譽(yù)則是正確地認(rèn)識(shí)自我和被他人正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，輔導(dǎo)員職業(yè)榮譽(yù)感缺失的核心因素歸根結(jié)底還是輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足，因此輔導(dǎo)員在做好常規(guī)工作的同時(shí)，要不斷探索自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，這樣才能被他人認(rèn)可和尊重，形成自身的職業(yè)榮譽(yù)感。

（三）優(yōu)化道德行為，提高執(zhí)行力動(dòng)能作用

道德行為是道德意識(shí)通過(guò)道德情感的作用最終呈現(xiàn)的具體形式，是衡量教師職業(yè)道德發(fā)展的標(biāo)尺。道德能力是將道德意識(shí)通過(guò)具體行為表現(xiàn)出來(lái)的基礎(chǔ)，而職業(yè)能力又是道德能力完美呈現(xiàn)的基石，所以提高輔導(dǎo)員職業(yè)能力極其重要。

針對(duì)目前輔導(dǎo)員能力不足的調(diào)研，國(guó)家、高校和輔導(dǎo)員自身均要從思想政治理論水平、心理學(xué)、管理能力、創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力五個(gè)方面入手，不僅要提高輔導(dǎo)員選拔要求，確保輔導(dǎo)員有思想政治、教育學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)背景，還要嚴(yán)格管理輔導(dǎo)員的考核。

職業(yè)責(zé)任和職業(yè)作風(fēng)是輔導(dǎo)員職業(yè)能力不斷提高的左膀右臂，缺一不可。職業(yè)責(zé)任方面，輔導(dǎo)員要不斷厘清自身對(duì)學(xué)生、學(xué)校和國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，明確工作內(nèi)容，嚴(yán)格要求自己，做好“螺絲釘”。職業(yè)作風(fēng)方面，輔導(dǎo)員要做到清正廉潔，真正用心為學(xué)生服務(wù)，將“以學(xué)生為中心”的教育理念貫穿工作全過(guò)程，將推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)校進(jìn)步、國(guó)家教育事業(yè)不斷前進(jìn)內(nèi)化于心、外化于行。

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