中國(guó)民族音樂(lè)審美趣味的研究

【摘要】中華文化有著五千年的歷史積淀，而中國(guó)民族音樂(lè)是占據(jù)中國(guó)文化特殊地位的一部分，可以說(shuō)非常具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩、凝重典雅以及歷史悠久的特點(diǎn)。和其他組成部分一致，民族音樂(lè)能表現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特性格、美學(xué)感悟以及內(nèi)心思想，聽(tīng)眾在聽(tīng)時(shí)心里會(huì)情不自禁地迸發(fā)出強(qiáng)烈的民族自豪與認(rèn)同感。總之，民族音樂(lè)可以代表整個(gè)民族的真正精神特點(diǎn)，是整個(gè)民族發(fā)展中必不可少的精神鼓舞源泉。民族音樂(lè)不僅將勞動(dòng)人民的思想感悟表達(dá)得淋漓盡致，而且又可以探究與創(chuàng)造美學(xué)藝術(shù)。認(rèn)真探究，可以發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)情趣就蘊(yùn)藏在歌曲中的每一段編詞與譜曲中。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè);審美理念;審美趣味

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）01-0033-02

【本文著錄格式】秦開(kāi)敏.中國(guó)民族音樂(lè)審美趣味的研究[J].北方音樂(lè)，2020，01（02）：33-34.

一、中國(guó)民族音樂(lè)概述

歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的研究與探索，現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)者們對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)有了較為統(tǒng)一的觀念，他們大致將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)定義為運(yùn)用本民族樂(lè)器、采用中華民族獨(dú)有演繹技術(shù)和蘊(yùn)含深厚中國(guó)傳統(tǒng)文化的一類音樂(lè)。總之，不管是使用民族樂(lè)器的歌曲還是采用民族音樂(lè)藝術(shù)手法的歌曲，或者是由古典文化中取材的歌曲，都可以被定義為中國(guó)民族音樂(lè)。

二、中國(guó)民族音樂(lè)的審美理念

中國(guó)民族音樂(lè)擁有獨(dú)特的美學(xué)思想以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)涵文化。民族音樂(lè)的美學(xué)感受是民族哲學(xué)的一個(gè)映射，在時(shí)間的作用下，勞動(dòng)人民會(huì)在一定的空間中不斷積累自己對(duì)生活的感悟，從而形成民族哲學(xué)觀。在民族哲學(xué)觀中，中國(guó)人講究任何自然平等、和諧、互助相處。中國(guó)的哲學(xué)家是聰慧的，他們對(duì)天與人的獨(dú)特觀念使“中庸”變成審視一個(gè)民族音樂(lè)質(zhì)量的重要哲學(xué)理念?！爸杏埂币辉~解釋了古代的人們?cè)谔骄恳魳?lè)之美時(shí)不只停留在藝術(shù)的層面上，而是上升至自然、社會(huì)與人平等共處的層面，這一層面表明了在那個(gè)年代中國(guó)人民已經(jīng)擁有了極高的美學(xué)感悟。中國(guó)民族音樂(lè)以深厚的古典文化為泥土，不斷地向上發(fā)芽、生根與結(jié)果，在整個(gè)藝術(shù)之林中獨(dú)占一派，向世人展現(xiàn)其獨(dú)特的美學(xué)思想與文化內(nèi)涵。

三、中國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)特的審美趣味

（一）中國(guó)民族音樂(lè)的標(biāo)題之美

中國(guó)文化往往能夠展現(xiàn)中國(guó)特色，以琵琶、二胡、琴箏笛簫為代表的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器也不例外，它隸屬于民族音樂(lè)藝術(shù)，同時(shí)，它的精神內(nèi)涵也與優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)息息相關(guān)，具體表現(xiàn)為民族音樂(lè)藝術(shù)寓意深厚的標(biāo)題可以是直抒胸臆，也可以是感嘆大自然的鬼斧神工，由此可見(jiàn)，每個(gè)標(biāo)題都是美感傳達(dá)的第一步。對(duì)于中國(guó)文學(xué)題目意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)樂(lè)曲很好地采納了這一特點(diǎn)，言語(yǔ)精煉簡(jiǎn)潔，用高超的概括能力完美地將文字詞句與美景情景相結(jié)合，以做到超乎其他的境界。例如：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”便有了《漁舟唱晚》;呂氏春秋中有篇有關(guān)知音的傳說(shuō)令人動(dòng)容，便有了《高山流水》，《陽(yáng)關(guān)三疊》則是由王偉《送元二使安西》而得。

（二）中國(guó)民族音樂(lè)的結(jié)構(gòu)之美

江明惇是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究的佼佼者，他談到民族音樂(lè)的結(jié)構(gòu)類型時(shí)是這樣認(rèn)為的：民族音樂(lè)結(jié)構(gòu)分為七種，分別是“平敘、對(duì)應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合、分合、起平落、層遞、循環(huán)”。這其中最為人熟知的當(dāng)屬“起轉(zhuǎn)承和”，它作為代表性的結(jié)構(gòu)類型，經(jīng)常出現(xiàn)在四句式段落曲式結(jié)構(gòu)中，例如在一些接地氣的山歌和勞動(dòng)口號(hào)中經(jīng)常出現(xiàn)。

結(jié)構(gòu)作為民族音樂(lè)的重要組成部分，對(duì)民族音樂(lè)發(fā)揮著重要的作用。正是如此，陜西民歌的代表藝術(shù)家楊璀覺(jué)得對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，即使結(jié)構(gòu)原則一樣但仍能產(chǎn)生不同的民族音樂(lè)作品。民族音樂(lè)風(fēng)格迥異歸根結(jié)底就是其內(nèi)在結(jié)構(gòu)不一，使得民族音樂(lè)擁有多種多樣的風(fēng)格，對(duì)于民眾審美的培養(yǎng)有著重要的作用。

（三）中國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)容之美

蘊(yùn)含深遠(yuǎn)意境的標(biāo)題宛若樂(lè)曲作品中的靈魂，可只有靈魂是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，得有承載靈魂的軀體來(lái)使曲目變得豐滿、充實(shí)，這就需要內(nèi)容的填充了。對(duì)于中國(guó)民樂(lè)來(lái)說(shuō)標(biāo)題與內(nèi)容緊密相連，甚至標(biāo)題由內(nèi)容而生，可以通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的大概意思得出標(biāo)題。標(biāo)題和內(nèi)容還是遞進(jìn)的關(guān)系，通過(guò)標(biāo)題我們觀眾可以感受作曲家概括下的大概含義，再通過(guò)內(nèi)容來(lái)細(xì)細(xì)品味作曲者的意圖和想要抒發(fā)的情緒。例如《寒鴉戲水》這首古箏曲就是生動(dòng)形象地描繪了魚(yú)鷹在水中嬉戲、追逐成群的情景?！冻鏊彙穱@蓮花出水開(kāi)展了對(duì)蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”特質(zhì)的描繪，贊頌了蓮花君子般的節(jié)操?！睹坊ㄈ分写罅空归_(kāi)了對(duì)自然界中梅花特質(zhì)的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了大自然的神奇與曼妙，同時(shí)也贊頌了梅花高尚的品節(jié)。

（四）中國(guó)民族音樂(lè)的旋律之美

民族音樂(lè)能夠體現(xiàn)民族個(gè)性，曼妙的音樂(lè)旋律則是最能將民族個(gè)性好好體現(xiàn)的部分，同時(shí)民族旋律的差異化更是能將各民族區(qū)分開(kāi)來(lái)。民族文化是一個(gè)大的培養(yǎng)皿，其中就孕育了飽含民族情感的旋律，深深地體現(xiàn)了民族情感的趨向，因此，它和民族的文化習(xí)俗、精神思想、生產(chǎn)方式息息相關(guān)。中國(guó)擁有56個(gè)民族，民族文化異彩紛呈，因此旋律多樣，每個(gè)民族都有其獨(dú)特又曼妙的旋律，使得中國(guó)民族音樂(lè)豐富多彩。

例如，蒙古族音樂(lè)旋律獨(dú)特、個(gè)性鮮活，符合蒙古族人在蒼茫野外騎馬快意人生的曼妙情境;再例如漢族音樂(lè)中的典型代表《梁?！?，以中西結(jié)合、悠揚(yáng)動(dòng)人的旋律得到大眾青睞，它成功貼合了大眾的審美情趣，滿足了人們對(duì)樂(lè)曲的期待與感慨，得到了大家的一致好評(píng)。

（五）中國(guó)民族音樂(lè)的意境之美

意境在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法當(dāng)中是不可缺少的，在民族音樂(lè)當(dāng)中也是不可或缺的。中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)有著國(guó)人對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特看法。因?yàn)樵?shī)詞和音樂(lè)常常是一個(gè)有機(jī)的整體，在詩(shī)詞中處處都有音樂(lè)的影子，所以音樂(lè)也與詩(shī)詞有著一定的相同之處。好的詩(shī)詞作品不一定能譜寫(xiě)出一首好的曲子，但曲子想要是一首好曲子，歌詞就一定是根據(jù)一首好詩(shī)譜寫(xiě)的。中國(guó)特別的人為環(huán)境造就了中國(guó)獨(dú)特的民族音樂(lè)詩(shī)樂(lè)化。無(wú)論是宮廷音樂(lè)還是民間音樂(lè)，在板腔體或是曲牌體上還是在結(jié)構(gòu)和句式上，都是詩(shī)詞的產(chǎn)物。以中華的傳統(tǒng)詩(shī)詞文學(xué)作為基礎(chǔ)，可以很好地了解中華的民間音樂(lè)，因此，意境所展現(xiàn)的美麗也適用在中國(guó)民族音樂(lè)當(dāng)中。

例如，在古典音樂(lè)《春江花月夜》中運(yùn)用完美的樂(lè)器配置和自由愜意的步調(diào)，給人一種輕而飄渺的感覺(jué)，且留給聽(tīng)眾無(wú)限遐想，也在人們的腦子中出現(xiàn)了一幅幅意境。例如壯族代表歌曲《愛(ài)我中華》描繪了我國(guó)各民族的大團(tuán)結(jié)，加上其曲調(diào)輕快明麗極具感染力的特點(diǎn)，為聽(tīng)眾營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍。

（六）中國(guó)民族音樂(lè)的思想之美

每首音樂(lè)作者在作品中對(duì)那種含蓄美、空靈美、淡雅美、神韻美境界和氛圍的執(zhí)著追求，在一個(gè)作品的深層次構(gòu)造中，它可以被看作是美學(xué)思想的聚焦，哪怕表象已被淡化但其中包含的意義一直是深刻并永久流傳的。例如，《梅花三弄》通過(guò)主題思想生動(dòng)地表現(xiàn)出在寒冬之日，一朵朵的梅花不懼寒冷，依舊煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在寒風(fēng)中漸漸綻放，展現(xiàn)出極其美好的意境，透過(guò)清雅的泛音可以使聽(tīng)眾感受到曲子傳達(dá)的空靈和淡雅。

四、總結(jié)

綜上所述，不同的文化可以營(yíng)造出不同的藝術(shù)美感，而這種美感恰恰是獨(dú)一無(wú)二的。文化是流動(dòng)的、是變化的、是活的，它有著無(wú)窮無(wú)盡的生命活力，而音樂(lè)只是眾多文化中一顆小小的植物，但是它卻是藝術(shù)中最能夠表達(dá)情意的，能將我們的眾多情緒和不同情感傳遞出來(lái)。我們國(guó)家的文化十分深厚，我國(guó)的民族音樂(lè)的種類十分繁多，內(nèi)容是極其深刻而富有內(nèi)涵的。大家可以通過(guò)音樂(lè)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)真理，如何借助音樂(lè)這門藝術(shù)的美感在音樂(lè)中感受世界、觀察浩瀚的宇宙，和天地一起生存，與萬(wàn)物和一。我們民族的文化背景、生活背景對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的審美產(chǎn)生了一定的影響，這兩者相互作用、相互配合漸漸形成了專屬于我們國(guó)家我們民族獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，這就是為何我們國(guó)家民族音樂(lè)能夠一直流傳、永不衰敗、依舊魅力發(fā)散的原由。

作者簡(jiǎn)介：秦開(kāi)敏（1997—），女，漢族，貴州，本科，研究方向：音樂(lè)學(xué)。