重慶都市空間的跨媒體傳播研究

摘要：重慶這座城市與新舊媒體之間的關(guān)系始終是相互成就的。一方面，重慶在傳統(tǒng)媒體與新媒體的多屏呈現(xiàn)下，城市面貌呈現(xiàn)更加多元、更加完整，人們可以從不同的媒體途徑感受到更加精彩的都市影像，從而擁有對(duì)于重慶都市更加多樣的文化體驗(yàn)。短視頻對(duì)于重慶都市空間的影像呈現(xiàn)不僅能滿足受眾對(duì)于潮流都市空間的追求與想象，也開拓了由單向度的信息傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚨鹊挠脩艋髂Ｊ健Ａ硪环矫?，從影視作品中的“魅力山城”到短視頻中的“魔幻8D立體城市”，意味著新媒體都市意向重塑與城市品牌建構(gòu)卓有成效。媒體的更迭與城市發(fā)展在重慶這個(gè)城市里始終保持著步調(diào)一致的狀態(tài)。隨著市場(chǎng)和政策的共同影響，重慶都市空間的跨媒體傳播還將不斷形變發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：重慶;短視頻;跨媒體

中圖分類號(hào)：G206.3 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）02-0068-04

重慶這座地理景觀與人文歷史都十分具有獨(dú)特性的城市，在其經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期間，城市化發(fā)展呈現(xiàn)了大城市包大農(nóng)村的格局，人口上出現(xiàn)了失地農(nóng)民與三峽庫(kù)區(qū)移民大量涌入都市的現(xiàn)象，都市景觀與人口的異質(zhì)性加上反常規(guī)的地表落差，給了影視工作者更多的創(chuàng)作空間來(lái)觀照時(shí)代變遷下生活在重慶都市的各類社會(huì)群體，創(chuàng)作了一批以重慶為故事背景地的影視作品，如《瘋狂的石頭》《山城棒棒軍》等。此類以往的影視作品的理想傳播場(chǎng)域的主體停留在家庭或電影院中，并不主要依托于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，因此可將此類作品歸為傳統(tǒng)影視作品，就中國(guó)目前的媒體環(huán)境而言，新媒體是新媒體技術(shù)、新媒體組織、與新媒體文化的有機(jī)統(tǒng)一。[1]新媒體內(nèi)容傳播思路相較于傳統(tǒng)媒體更加追求信息傳達(dá)的直觀化、碎片化與高效率，因此催生了網(wǎng)絡(luò)短視頻為代表的影像載體。網(wǎng)絡(luò)短視頻與傳統(tǒng)影視作品時(shí)常保持彼此之間的親緣關(guān)系，一方面在發(fā)展初期，短視頻創(chuàng)作可以從傳統(tǒng)影視作品中汲取各項(xiàng)養(yǎng)分來(lái)滿足大量的內(nèi)容消耗，形成一脈相承的影像風(fēng)格與內(nèi)容;另一方面其內(nèi)容創(chuàng)作同時(shí)要求時(shí)長(zhǎng)短、信息集中、形式抓人眼球，并依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，又區(qū)別于以往的影視作品。短視頻在這方面?zhèn)鞑ヌ匦耘c創(chuàng)作需求與重慶現(xiàn)有獨(dú)特都市景觀與影視資源都不謀而合，因此重慶這座城市無(wú)論在傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代，都獲得了媒體一定的偏愛(ài)。

一、內(nèi)核：重慶都市意象的流變

從影視作品中的“魅力山城”到新媒體短視頻中的“魔幻8D立體城市”，重慶都市在影像空間當(dāng)中的意象流變緊緊跟隨了媒介進(jìn)化的步伐，獲得了全方位、多體面的影像呈現(xiàn)。跨媒體傳播意味著此前由一種媒體獨(dú)占的內(nèi)容，開始變換形式，橫跨多個(gè)媒體渠道流動(dòng)。在傳統(tǒng)媒體與新媒體構(gòu)建的互本文關(guān)系中，當(dāng)代與重慶相關(guān)的影視作品，創(chuàng)作了大量的重慶都市影像素材，建構(gòu)了聞名遐邇的“山城”意象，伴隨新媒體平臺(tái)大量涌現(xiàn)，這類影像素材開始在多個(gè)媒體之間加速流動(dòng)。在媒介進(jìn)化過(guò)程中，這種資源流通是保持媒介生態(tài)平衡的一種途徑，一方面大量移動(dòng)終端APP、微信公眾號(hào)、自媒體組織爭(zhēng)相進(jìn)入文化核心領(lǐng)域，同時(shí)借助核心文化領(lǐng)域內(nèi)已有的內(nèi)容來(lái)獲得更多的受眾資源，瓜分更大的市場(chǎng)，在這里它們借助了電影、電視中關(guān)于重慶都市現(xiàn)成的影像素材;另一方面電影、電視在媒體環(huán)境的變遷中，也從被動(dòng)接受內(nèi)容的單向流動(dòng)，變?yōu)橹鲃?dòng)向新媒體靠攏，積極接納新技術(shù)與新的傳播形式。

傳統(tǒng)影視作品作為先行者，首先實(shí)現(xiàn)了重慶都市意象的建構(gòu)。法國(guó)哲學(xué)家德勒茲認(rèn)為城市是我們思維當(dāng)中的一種“想象共同體”，人們深入其中，無(wú)法客觀認(rèn)識(shí)，而城市影像是唯一且有效的途徑，由影像構(gòu)建的意象系統(tǒng)能夠幫助人們認(rèn)識(shí)、感知、經(jīng)驗(yàn)這座城市。重慶鱗次櫛比的高樓大廈伴隨落后的低矮民居，呈現(xiàn)出其獨(dú)有的空間矛盾，[2]在大量的傳統(tǒng)影視作品創(chuàng)作中，重慶都市空間與傳統(tǒng)影視中的“山城”空間不斷重疊，共同構(gòu)建了擁有錯(cuò)亂的空間秩序、潮濕臟亂的街道、迷惘孤獨(dú)的都市白領(lǐng)與性格爽辣的社會(huì)底層等重慶獨(dú)有的都市意象，這源自于重慶本身在歷史文化與地理環(huán)境上的獨(dú)特地位。重慶在近一百年的歷史進(jìn)程中發(fā)生了巨大的政治變革與經(jīng)濟(jì)變革，又在1997年被設(shè)立為直轄市后開始高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)都市的變遷。但重慶城市化地域差異巨大以及不同城市規(guī)模、數(shù)量和人口增長(zhǎng)之間不平衡等問(wèn)題使其城市化建設(shè)仍落后于北京、上海、廣州等城市。這也使影視工作者對(duì)于重慶的觀照與呈現(xiàn)背負(fù)了其背后的歷史意義同時(shí)也擁有了一定的時(shí)代意義。如《瘋狂的石頭》中的“羅漢寺”構(gòu)建了混亂、顛倒、矛盾的都市空間，形成了一個(gè)身份階層復(fù)雜的重慶社會(huì)縮影;《山城棒棒軍》中的“棒棒”與《火鍋英雄》中的“火鍋”鏈接了重慶獨(dú)有的、富有蠻力與干勁、性子爽辣的社會(huì)底層人物;《從你的全世界路過(guò)》則以獨(dú)處的天臺(tái)、破舊的老城區(qū)表現(xiàn)重慶孤寂的城市白領(lǐng)與失語(yǔ)的市井百姓。這些影視作品的播出和放映，使人們對(duì)于“山城”的印象與遐想更為豐富，但隨著影視作品的熱度消減，這些影像素材便隨著人們的記憶塵封，直到在線媒體大范圍出現(xiàn)并開始對(duì)其素材與意象進(jìn)行“二次利用”與補(bǔ)充。

短視頻作品后來(lái)居上，不斷呼應(yīng)傳統(tǒng)影視作品，完成了自己對(duì)于重慶都市空間的意象塑造：其高頻互動(dòng)、節(jié)奏快、更新快的傳播特性與重慶繁華的都市特點(diǎn)成功結(jié)合起來(lái)，共同建構(gòu)了新媒體平臺(tái)中的“都市烏托邦”。首先，重慶影視作品素材被直接搬運(yùn)到各類社交、短視頻類APP當(dāng)中，如一類短視頻取材于電影，搭配相關(guān)的文字描述如“在電影中感受重慶的魅力”，在搬運(yùn)內(nèi)容的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自身的傳播屬性。重慶都市意象經(jīng)過(guò)大量影視作品的塑造，已經(jīng)為人所熟知，因此新媒體平臺(tái)如短視頻APP、微信公眾號(hào)、微博等在轉(zhuǎn)載影視作品的同時(shí)進(jìn)行了文本互動(dòng)，并形成了區(qū)別于傳統(tǒng)影視作品的影像風(fēng)格。人們可以看到相關(guān)的影視作品被拆解、組合、呈現(xiàn)在各種形式的新媒體內(nèi)容中，以符合新媒體的內(nèi)容創(chuàng)作規(guī)律。傳統(tǒng)影視作品建構(gòu)的重慶都市意象被集中展現(xiàn)，相似的場(chǎng)景與人物被混剪在一起，配合動(dòng)感或抒情的音樂(lè)，力圖將傳統(tǒng)影視作品長(zhǎng)達(dá)一半小時(shí)或者幾十集電視劇所表達(dá)的情緒與意義在幾十秒內(nèi)濃縮提純。如重慶影視作品中常有人物“在立交橋上的追逐”“在天臺(tái)的思考”以及“在輕軌的相遇”等等情節(jié)被截取到了新媒體平臺(tái)中，成功喚醒新媒體用戶過(guò)去對(duì)于電影的感受與記憶，然后將這份感受與記憶加強(qiáng)或者消解。隨后，傳統(tǒng)影像內(nèi)容雖然不變，但由于在線媒體的影像呈現(xiàn)方式發(fā)生了改變，傳統(tǒng)媒體影視作品原本構(gòu)建的意象系統(tǒng)也發(fā)生了位移，原本嚴(yán)肅真實(shí)的意象轉(zhuǎn)而變得更為摩登、現(xiàn)代且虛幻?！盎疱仭薄按堑妮p軌”“洪崖洞夜景”等等元素在新媒體平臺(tái)上被無(wú)限放大，讓重慶成為了一個(gè)極具繁盛、時(shí)尚、熱辣、個(gè)性的現(xiàn)代化都市，為重慶貼上了“電影城市”“魔幻之都”“網(wǎng)紅城市”等令人印象深刻的都市標(biāo)簽。同時(shí)，也用“重慶最美夜景”“重慶美食”等短視頻內(nèi)容來(lái)強(qiáng)化重慶都市的旅游價(jià)值。由此，重慶在新媒體影像的形塑下成為了一個(gè)熱門的城市品牌，一個(gè)令人遐想的都市空間。

二、形式：互動(dòng)模式的轉(zhuǎn)變激活傳播動(dòng)力

短視頻作品對(duì)于重慶都市空間的影像呈現(xiàn)能滿足受眾對(duì)于潮流都市空間的追求與想象，修改了重慶這座城市原有的陌生與疏離的媒介記憶，底層邏輯由單向度的信息傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚨鹊挠脩艋髂Ｊ健Ｔ诟黝惗桃曨l平臺(tái)上，重慶以一種更為“大眾化”的視角被呈現(xiàn)出來(lái)，以往影視作品中的那些“奇觀異景”被網(wǎng)民貼上了新的標(biāo)簽，各路短視頻用戶紛紛參與拍攝、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，拓寬了重慶都市空間的傳播范圍。這種集體自發(fā)與無(wú)意識(shí)的受眾參與，成為了重慶都市空間不斷推廣傳播的重要?jiǎng)恿Α６桃曨lAPP的用戶互動(dòng)模式與重慶本就獨(dú)特的都市景觀兩者之間的卯合使這股傳播熱潮具有了一定的必然性與持久性。在這里，內(nèi)容呈現(xiàn)是母題，而不斷變換的是技術(shù)支撐下的傳播形式。

傳統(tǒng)媒體處于大眾文化傳播的核心領(lǐng)域，在分級(jí)制度尚未確立的中國(guó)，無(wú)論電影還是電視，其相關(guān)影視作品面對(duì)的是一群無(wú)差別的、異質(zhì)性的觀眾，[3]而觀眾接收到的也是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作與加工過(guò)的重慶都市影像，單向的傳播互動(dòng)模式使觀眾只能接受既定意象系統(tǒng)下的重慶影像。因?yàn)樗囆g(shù)影像的創(chuàng)作往往需要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活某一凸出特征，將意義埋藏于影像文本當(dāng)中，因此也需要觀眾擁有對(duì)于藝術(shù)影像的解讀與理解能力。面對(duì)以傳統(tǒng)媒介為載體的影視作品，受眾的素質(zhì)與文化背景皆有不同，因此在解讀、共情、審美上也會(huì)有所差別，每個(gè)觀眾都會(huì)憑借自身的審美習(xí)慣來(lái)感受重慶都市影像，而無(wú)論是對(duì)這座城市有所了解，還是對(duì)這座城市一無(wú)所知，當(dāng)看到重慶都市空間的影像，都會(huì)產(chǎn)生“陌生化效果”。生活在重慶的當(dāng)?shù)厝耍麄兩钤谶@個(gè)都市空間當(dāng)中，每天都能看到長(zhǎng)江兩岸的江景、高高低低的坡坡坎坎、密集破舊的樓房，對(duì)這樣的都市空間早已習(xí)以為常，而當(dāng)這些場(chǎng)景被機(jī)械復(fù)原在電影影像中，他們看到自己生活的都市以一種自己不曾注意到或是經(jīng)驗(yàn)到的方式呈現(xiàn)出來(lái)，而當(dāng)他們看到自己生活的都市以一種自己不曾注意到或是經(jīng)驗(yàn)到的方式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，他們才開始從“知道”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤案惺艿健?，并在感受過(guò)程中發(fā)生復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，因此他們對(duì)于影像的細(xì)節(jié)更為敏感，常常在觀影過(guò)程中積極地尋找自己熟悉的場(chǎng)景，并將這些電影取景地辨認(rèn)出來(lái)。而一般的觀眾而言，在面對(duì)重慶獨(dú)特的都市空間呈現(xiàn)時(shí)，陌生化的認(rèn)知模式起著主導(dǎo)作用，以產(chǎn)生獵奇的經(jīng)驗(yàn)。俄國(guó)形式主義文藝?yán)碚摷沂部寺逅够J(rèn)為：藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。[4]兩類觀眾雖然都產(chǎn)生了“陌生化”效果，但個(gè)體的感受與認(rèn)同差異不可避免。如此單向度的傳播互動(dòng)模式需要啟用專家范式，[5]給予受眾一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、正確的城市媒介印象，從一點(diǎn)向多點(diǎn)傳播，且止于受眾。由此，重慶都市影像的建構(gòu)與解讀在傳統(tǒng)影視作品傳播語(yǔ)境中成為少數(shù)人的“游戲”，無(wú)法完成良好的受眾下沉。

以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的在線媒體在一定程度上淘汰了“范式”，一個(gè)由大眾共同塑造，共同呈現(xiàn)的重慶都市空間應(yīng)運(yùn)而生，它來(lái)自無(wú)數(shù)個(gè)體的對(duì)于重慶這座城市的媒體記憶，滿足了受眾的個(gè)性化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)多屏?xí)r代下手機(jī)、平板、筆記本電腦等智能終端的內(nèi)容個(gè)性化呈現(xiàn)，這樣的改變放大了受眾對(duì)于重慶“都市烏托邦”的想象與追求，激發(fā)了受眾的傳播自主性。一個(gè)社群常常由擁有相同愛(ài)好、消費(fèi)模式、生活習(xí)慣與個(gè)性標(biāo)簽的人群組成，其內(nèi)部是平等的、去中心化、失控的，他們不僅是網(wǎng)絡(luò)圍觀者，也是議程設(shè)置者。這里可以參考短視頻APP與彈幕網(wǎng)站的算法內(nèi)容分發(fā)機(jī)制，其內(nèi)容由算法推薦，其內(nèi)容精準(zhǔn)的投放提高了用戶獲取有效內(nèi)容的效率，每位用戶根據(jù)自己喜好來(lái)決定接下來(lái)要不要瀏覽更多類似的視頻內(nèi)容。重慶都市空間經(jīng)由傳統(tǒng)影視作品與新媒體短視頻共同呈現(xiàn)，在藝術(shù)加工與情緒渲染下，人們對(duì)于重慶都市的獵奇心理與大眾想象不斷發(fā)酵，很快形成了多個(gè)對(duì)重慶影像感興趣的離散用戶群，他們關(guān)注的新媒體內(nèi)容包括了重慶山水景觀、重慶城市景觀、重慶旅游貼士、重慶重大新聞以及關(guān)于重慶的文藝作品。以這類用戶群體為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)群體內(nèi)部相互點(diǎn)贊、評(píng)論、創(chuàng)作，形成了參與文化與集體智慧，使新媒體語(yǔ)境下的重慶都市空間的影像逐漸脫離了權(quán)威媒體的內(nèi)容控制。這些由普通用戶或是“網(wǎng)紅”拍攝的重慶都市影像，比官方帶有商業(yè)宣傳目的的影像作品更加具有未加修飾的“親近性”。自下而上的受眾參與加速了重慶這座城市的“走紅”，形成了大眾共同創(chuàng)造的“魔幻8D立體城市”。2018年，是重慶在抖音平臺(tái)上曝光率最高的一年，熱度最高的一條視頻可達(dá)到34.7億播放量以及16w以上的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，且這股熱潮仍在持續(xù)。[6]越來(lái)越多的受眾因?yàn)榭吹搅诉@類影像而愿意走進(jìn)重慶現(xiàn)實(shí)的都市空間，用自己拍攝的影像記錄重慶，共同構(gòu)建了個(gè)體與大眾“共通”的重慶媒介記憶。受眾參與的熱潮與集體智慧的加入使重慶這座城市中未經(jīng)發(fā)掘的美好事物獲得前所未有的關(guān)注與認(rèn)同。重慶以其與生俱來(lái)的自然與文化資源獲得了持久的“網(wǎng)絡(luò)生命力”，與此同時(shí)跨媒體呈現(xiàn)的也在不斷影響著這座城市的“媒體形象”與“城市現(xiàn)實(shí)”。

三、環(huán)境：媒體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重塑

媒體與技術(shù)的發(fā)展與迭代一部分依賴于市場(chǎng)的刺激，同時(shí)也依賴于相關(guān)政策的支持與文化環(huán)境的包容滋養(yǎng)，因此重慶的媒體機(jī)構(gòu)與相關(guān)單位在面對(duì)傳統(tǒng)媒體的日漸式微，必須積極投入到新型媒體矩陣建設(shè)當(dāng)中，做好內(nèi)容的跨媒體呈現(xiàn)，使多種媒體形式共榮共進(jìn)的同時(shí)也是重慶城市形象定制、城市品牌建構(gòu)的良好契機(jī)。重慶的媒體產(chǎn)業(yè)，也在這樣的環(huán)境下不斷接受著市場(chǎng)與政策的結(jié)構(gòu)重塑。21世紀(jì)以來(lái)有關(guān)重慶的電影、電視、紀(jì)錄片等影視作品不在少數(shù)，這使重慶城市形象的定制、城市品牌的傳播以及重慶自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型提供了原有的資源，但從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，仍然存在一些亟待被重視的問(wèn)題。在產(chǎn)業(yè)層面，重慶仍然存在文化消費(fèi)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相匹配、傳媒產(chǎn)業(yè)缺乏投資與人才資源等癥結(jié)，相較于成都、長(zhǎng)沙等城市，其傳媒業(yè)發(fā)展還存在一定差距。同時(shí)重慶都市空間的跨媒體呈現(xiàn)主要集中在個(gè)數(shù)自媒體平臺(tái)，尚未形成由大平臺(tái)主導(dǎo)的重慶跨媒體文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。在內(nèi)容創(chuàng)作與傳播層面，有關(guān)重慶的影視作品創(chuàng)作，仍舊強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與都市意象的建構(gòu)，而新媒體平臺(tái)上重慶都市影像為了尋找“亮點(diǎn)”“爆點(diǎn)”以達(dá)到快速吸引眼球的效果，不再深入挖掘影像背后的文化意義。在新媒體中的意象建構(gòu)僅僅停留在幾個(gè)文化符號(hào)上，單純圍繞“重慶夜景”“重慶火鍋”等都市元素做出的新媒體呈現(xiàn)終究會(huì)引起審美疲勞。影視作品為重慶都市空間提供了更為深刻的審美樣本，能夠給予觀眾更長(zhǎng)時(shí)間的感受與體驗(yàn)，而相關(guān)短視頻作品的生命周期十分短暫，它的去留決定于用戶指尖的滑動(dòng)，用戶只會(huì)記住某些關(guān)鍵性的文本碎片和稍瞬即逝的快感記憶，這不利于人們更加深入地體驗(yàn)這座城市的內(nèi)部文化。

在這場(chǎng)跨媒體呈現(xiàn)中，重慶沒(méi)有被動(dòng)接受傳統(tǒng)媒體與新媒體的形塑，而是在媒體行業(yè)發(fā)展過(guò)程中主動(dòng)為媒體提供各項(xiàng)資源，在給予重慶都市空間跨媒體呈現(xiàn)以自由生長(zhǎng)空間的同時(shí)，從媒體自身和政策引導(dǎo)兩方面尋求更好的發(fā)展方向。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，媒體機(jī)構(gòu)積極探尋不同媒體之間傳播特性的異與同，使傳統(tǒng)媒體與新媒體能在媒體融合語(yǔ)境下取長(zhǎng)補(bǔ)短，在完成跨媒體傳播的同時(shí)建構(gòu)媒體之間更加深度的聯(lián)動(dòng)。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體更加深層的互動(dòng)與融合，使影視作品不斷為新媒體平臺(tái)輸送“營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給”，引導(dǎo)短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作更加具有藝術(shù)價(jià)值或文化含義;新媒體在自身的發(fā)展過(guò)程中也應(yīng)不斷調(diào)整，以更加新穎的呈現(xiàn)形式與在線互動(dòng)技術(shù)為影視作品的創(chuàng)作提供新的視角和靈感。而另一方面，與重慶相關(guān)的影視作品，可以借助重慶都市空間在新媒體平臺(tái)上的熱度來(lái)創(chuàng)造一個(gè)“作品預(yù)覽窗口”，將更多的目光吸引到影視作品本身，如此取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能構(gòu)建更加平衡的媒體環(huán)境。

重慶相關(guān)部門做出新的政策調(diào)整來(lái)推動(dòng)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型、孵化本土互聯(lián)網(wǎng)與傳媒企業(yè)、吸引更多的新媒體產(chǎn)業(yè)進(jìn)駐重慶。在城市化的發(fā)展進(jìn)程中，媒介也不斷朝著“城市化”發(fā)展，城市是媒介的集群中心，城市的基本特征與媒介的基本需求不謀而合。[7]近年來(lái)，重慶媒體轉(zhuǎn)型、企業(yè)孵化與吸引媒體資源這三個(gè)方面都有不同程度的發(fā)展，但直到2018年重慶都市在新媒體領(lǐng)域的“走紅”，重慶與新媒體產(chǎn)業(yè)的關(guān)系才發(fā)生了質(zhì)的改變。在區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型方面，政府與相關(guān)的國(guó)營(yíng)企業(yè)并沒(méi)有持續(xù)保守觀望，2007，國(guó)務(wù)院新聞辦批準(zhǔn)了首批重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，重慶視界網(wǎng)便是其中之一;2009年，以重慶晨報(bào)為代表的紙媒便開始試水新媒體;[8]2010年，以重慶衛(wèi)視為代表的重慶電視媒體入駐微博，以及在微信平臺(tái)創(chuàng)立后，又建立了多個(gè)微信公眾號(hào)，同時(shí)也開發(fā)了“掌上重慶”“渝眼”等移動(dòng)客戶端;重慶市人民政府也跟上新媒體的步伐，建立了重慶政府網(wǎng)，用于重慶城市形象的宣傳。重慶本土的互聯(lián)網(wǎng)與新媒體傳媒企業(yè)也逐漸生長(zhǎng)起來(lái)。2018年，重慶GDP增速首次放緩，而新型服務(wù)業(yè)卻在加速成長(zhǎng)，正如重慶統(tǒng)計(jì)局在《2018年上半年重慶市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況》報(bào)告的那樣，重慶正式進(jìn)入“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型調(diào)整期”。[9]為了讓新媒體不斷為重慶帶來(lái)新的發(fā)展，2018年10月，重慶新媒體產(chǎn)業(yè)園開園運(yùn)營(yíng)，在吸引新媒體團(tuán)隊(duì)入駐的同時(shí)也致力為重慶引進(jìn)大數(shù)據(jù)公司。只有將各類資源整合，形成更好的媒體環(huán)境，才能形成更大范圍的媒介集群效應(yīng)，才能讓重慶這座城市與新媒體繼續(xù)保持密切的聯(lián)系。

不論媒體環(huán)境如何變化，重慶這座城市與新舊媒體之間的關(guān)系始終是相互成就的。一方面，重慶在傳統(tǒng)媒體與新媒體的多屏呈現(xiàn)下，城市面貌呈現(xiàn)更加多元，更加完整，人們可以從不同的媒體途徑感受到更為精彩的都市影像，從而擁有對(duì)于重慶都市更為多樣的文化體驗(yàn)，而受眾參與的熱潮與集體智慧也使重慶這座城市獲得前所未有的關(guān)注與認(rèn)同。另一方面，新媒體的都市意象重塑與品牌建構(gòu)卓有成效，以重慶為取景地的影視作品也在開始借助新媒體的傳播特性來(lái)達(dá)到為作品宣傳的目的。媒體的更迭與城市發(fā)展在重慶這個(gè)城市里保持著步調(diào)一致的狀態(tài)，重慶多樣化的城市形象傳播也隨之貫穿了不同的文化圈層。城市與媒體的關(guān)系在這里變得更為緊密，伴隨著市場(chǎng)與政策的共同影響，重慶都市空間的跨媒體傳播也將不斷地形變發(fā)展下去。

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[9]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局重慶調(diào)查總隊(duì)，重慶市統(tǒng)計(jì)局.2018年上半年重慶市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況[DB/OL].2018-07-27.

作者簡(jiǎn)介：袁玉玨（1995—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，單位為西南大學(xué)文學(xué)院。研究方向?yàn)殡娪爱a(chǎn)業(yè)。

（責(zé)任編輯：董惠安）