螞蟻都知道

撰文_呈子

從我們祖先到現(xiàn)在，都是在奮斗中被浪潮推著走?？萍荚桨l(fā)展，我們越幸福和快樂嗎？

每只螞蟻，都有眼睛鼻子

它美不美麗，偏差有沒有一毫厘。

王菲在《開到荼蘼》里這么唱。

每只螞蟻，偏差沒有一毫厘，每只螞蟻的大腦無法思考下一步該怎么走，但是一群螞蟻卻總能找到通往食物的最短路徑。

為什么無數(shù)只螞蟻的盲目嘗試，對于集體來說，確實利益最大化？因為每只螞蟻都會在移動過程中留下特殊的化學物質(zhì)“信息素”，離食物越短的路徑，信息素濃度就越高。是每個個體通過科學的、技術(shù)性的逐利行為，帶來了整個集體的生存機會。

傳統(tǒng)觀點認為，“科學”指研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律的自然科學，“技術(shù)”泛指根據(jù)自然科學原理生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，共同組合成人類關(guān)于自然、社會、思維的一整套知識體系。

凱文·凱利，大家更愿意親昵地稱他為KK，作為美國《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編，喬布斯崇拜的大神級人物，《黑客帝國》劇組開機前曾必須拜讀他的作品。他在2010年出版的《技術(shù)想要什么》提出一個觀點：“技術(shù)是一種生命體。是生命體的第七種存在。人類目前已定義的生命形態(tài)有六種，前三種是微生物包括真細菌、原細菌、真菌，后三種依次是原生生物、植物和動物。技術(shù)的演化和這六種生命體的演化驚人相似。技術(shù)應該是生命的第七種存在方式?！?/p>

在我們的舊有思想里，科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是加速人類發(fā)展效率的工具。人類的發(fā)展史，就是一部技術(shù)革命的迭代史，技術(shù)發(fā)展已經(jīng)遠遠將我們身體進化的速度甩在了后面。所以才有英劇《黑鏡》中當代科技對人性的利用、重構(gòu)與破壞，對其帶來的一系列人性、倫理問題的擔憂和解析。似乎科技包圍下的未來世界是殘酷的。我們的糾結(jié)在于，古今中外，人類社會的每一項進步，都是技術(shù)革命的結(jié)果，是人類文明的標志。但它的創(chuàng)造力和想象力，讓人類開始無法想象自己的未來。

本杰明·富蘭克林曾說：“人類的知識將會大大地增長，到2018年，我們想不到的新發(fā)明將會屢屢出現(xiàn)。我有時幾乎后悔我出生得過早，不能知道將要發(fā)生的一些事情?！眳柡Φ娜丝偸菍ξ磥沓錆M期待，不是因為他們有更萬全的準備，而是他們經(jīng)歷了變革，明白新發(fā)明創(chuàng)造的不是一個由機器人掌控的冰冷未來，而是人類通過科技這個新器官，不斷升級迭代，主宰自身命運?；ヂ?lián)網(wǎng)不再是一個領域，而是會把曾經(jīng)看似無法實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的領域進行升級，它是人類的一個加號?？萍甲屆總€人擁有了得以充分施展獨特天賦的機會，懷才不遇在這個時代越來越罕見，那個以一首《野狼DISCO》紅遍網(wǎng)絡的老舅在前一天只是一位網(wǎng)約車司機。科技給予我們“接觸新理念和新思維的機會，選擇父母不曾選擇的道路的機會，自己創(chuàng)造新事物的機會”。對于大多數(shù)人來說，壞消息無非是：人工智能會逐次替代人類現(xiàn)在從事的部分工作，一種是體力勞動，一種是高智商的邏輯運算，這兩種工作未來的機器比人更能勝任。但好消息是：工作沒了，找個新的就好。舊工作永遠會被取代，新工作也永遠會持續(xù)出現(xiàn)。人類歷史上每一次技術(shù)革命都取代但又創(chuàng)造了大量崗位。而人類本質(zhì)和萬千螞蟻并無兩樣，彎路終將趨同，科技終將利大于弊。所以，未來人和智能是“共生關(guān)系”。用KK 的話來說，技術(shù)，是人的“第二肌膚”，一直是，將來也是。但凡有人類的領域，從來不是靜止的?！逗阽R》想要提示我們的悖論在于，人為了使自己的滿足感最大化，總是偷懶，力求生活中的技術(shù)最小化。于是我們就有了最簡單粗暴的社交軟件，點贊和評分成為通行證和虛榮心，漸漸把人類裹挾到技術(shù)中去。但另一面，為了讓整個群體的利益最大化，我們又必須創(chuàng)造多樣化，技術(shù)也不例外。人們創(chuàng)建科學的初衷是為了提高認知世界的條理性和系統(tǒng)性，那為了創(chuàng)造科學的架構(gòu)和體系，必將需要極大依賴技術(shù)的升級。問題在于，我們?nèi)绾握业侥莻€平衡點？

人生一方面總想去烤點兒什么，一方面擔心自己燒光。《黑鏡》的暗黑預言，真的是杞人憂天嗎？2020年的這場新冠肺炎的疫情，告訴我們這不是杞人憂天。科技帶來的高流通性，給了比SARS 進化數(shù)倍、傳播度高數(shù)倍的病毒一個大大的乘號，科技的發(fā)展，也讓“謠言”的流傳變得容易，讓訓誡謠言也變得更為必須和應當，讓急想穩(wěn)定社會的官員有了更大的底氣。但同時我們也有了更好的應急系統(tǒng)，更好的醫(yī)療配備和手段，更好的網(wǎng)絡監(jiān)督環(huán)境。只是在這個中間，需要一個敏感和科學的應對體系，并讓它充分運作。而這次影響世界的疫情，相信可以幫我們完成更好的進化。KK 的觀點可以歸結(jié)為一句話：在群體進化的過程中，并非所有的事情都要事先計劃好，進化的代價就是失控，允許每一個個體愚蠢的行為之間的相互影響，卻能獲得你所能獲得的最好的結(jié)果。他認為，作為整體，科技不是由線路和金屬構(gòu)成的一團亂麻，而是有生命力的自然形成的系統(tǒng)，它的起源完全可以回溯到生命的初始時期。正如生物進化呈現(xiàn)出無意識的趨勢，科技也是如此。

所以對于科技的最好態(tài)度，可能就得像小螞蟻那樣，每個人追求自己的最大化，不過，為了讓人類創(chuàng)造的世界實現(xiàn)收益最大化，需要對這種全球體系產(chǎn)生的問題和代價保持敏感，這種敏感讓我們彼此牽制，最后找到動態(tài)平衡，成就整個群體的利益最大化。

歸根結(jié)底，技術(shù)是我們器官的延伸，是生命的延伸，它不是獨立于生命之外的東西。只是我們需要提防，不要把文明時代的一切問題，都變成叢林時代的覓食問題。

叢林時代沒有科技，而文明時代，我們過于狹窄地定義科技。

【解字】STRUGGLE

【夢想屬于每一個人】

【無數(shù)賢者用實際行動詮釋 “奮”的內(nèi)涵】

【春是大地的奮斗】

金文字形，中為“隹”（鳥），外像鳥振翅欲飛之勢。下為“田”義指空曠的田野。

春來鳥至，鳥于田間，振翅欲飛，謂之“奮”。鼓翼飛翔是要用力的，由此而又派生出“勤奮”“振作”“鼓勁”“奮斗”等意義來。

靜言思之，不能奮飛?！对娊?jīng)》

雷出地奮?！兑捉?jīng)》

及至始皇，奮六世之余烈。——《過秦論》

陳王奮臂，為天下倡始?！妒酚洝?/p>

奮至德之光。——《史記》

奮，動也。——《廣雅》