吳濤
據(jù)《圣經(jīng)》記載,基督教救世主耶穌傳教時(shí),遭到祭司和貴族嫉恨,被猶太教當(dāng)局拘捕,在羅馬總督彼拉多(Pilate)位于安東尼要塞(AntoniaFortress)的總督府受審,并被宣判死刑,他背負(fù)著十字架,被押往行刑地點(diǎn),最后被釘死于各各他(又名骷髏山、加略山)的十字架上。傳說耶穌死后3天復(fù)活,40天后升天,基督教的重要節(jié)日——復(fù)活節(jié)就是據(jù)此而設(shè)立的。
12世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了一股默想耶穌受難過程的風(fēng)潮,各地的信徒紛紛前往耶路撒冷尋找耶穌的受難地,回家之后就仿照看到的場景建造起相關(guān)的紀(jì)念碑、紀(jì)念亭。17世紀(jì),方濟(jì)各會(huì)士圣利安納(St.LeonardOfPortMaurice)大力宣傳“苦路”上的祈禱,安排出了從彼拉多總督府到各各他山之間的數(shù)個(gè)站點(diǎn)。1731年,教宗克雷芒十二世(ClementXII)正式確定了苦路上的14個(gè)站點(diǎn)和相關(guān)儀式,這14個(gè)站點(diǎn)中,有9處與《新約》圣經(jīng)的記載有關(guān),主要是源于《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》,另外5處則是根據(jù)初期教會(huì)的傳說而設(shè)定。為了方便游客辨認(rèn),如今每個(gè)站點(diǎn)都設(shè)有特殊標(biāo)識(shí):比如一塊黑色的圓形金屬標(biāo)牌,上面刻著相應(yīng)的羅馬數(shù)字。
苦路全長不到600米,但內(nèi)涵極其豐富。行前我收集到的相關(guān)信息有多個(gè)版本、各種解讀,實(shí)地考察時(shí),我花了3天時(shí)間仔細(xì)揣摩,然而還是疑問重重。所幸我最終拿到了一份用心制作的資料,內(nèi)容全面而詳盡,包含多個(gè)語種的翻譯,其中有一句重要提示讓我印象特別深刻:“它不是昔日耶穌確實(shí)行走的路,而是一個(gè)被教會(huì)所尊崇的神秘的基督的生平,一個(gè)被信徒的禱告所圣化的地方?!边@幾句中文譯文比較生硬,但意思明了。
話雖如此,當(dāng)我反反復(fù)復(fù)走過這條受難之路,腦海中還是會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)典場景,耶穌荊棘冠冕下的血與淚都是如此真實(shí)。
著名的“苦路14站”,記錄了耶穌赴難途中的14次停留。我從橄欖山正對的獅子門(LionGate)進(jìn)人老城,這里是苦路的起點(diǎn)。從第1站到第9站都設(shè)在曲曲折折的石板小路上,每處都有一個(gè)小教堂或修道院,以示紀(jì)念。歷經(jīng)千年,小路已經(jīng)被踩得溜光。第10站到第14站位于建于公元4世紀(jì)的圣墓教堂內(nèi)。
苦路的第一站,是耶穌被判死刑的地方,有一種說法是定罪教堂(ChapelofCondemnation),另外一種說法是如今奧馬利亞伊斯蘭學(xué)校(EIOmariyaSchool)的操場(曾經(jīng)的羅馬廣場)。
據(jù)記載,公元30年,耶穌因傳教觸怒了猶太人的宗教領(lǐng)袖,被押往緊鄰安東尼要塞的總督府,總督彼拉多說:“我查不出來他有任何罪?!钡匀蛔龀隽怂佬膛袥Q。
位于與定罪教堂相鄰的鞭撻教堂(FlagellationChapel)。記載中,為平息猶太人的憤怒,羅馬士兵受命鞭打耶穌,并給他戴上荊棘編成的冠冕,把他打扮成猶太王戲弄。
老城愛華路(EI-Wad)的轉(zhuǎn)角有一座波蘭禮拜堂(Polishchaple),它的門楣上雕刻著耶穌被沉重的十字架壓倒的場景。
一座兩層的亞美尼亞小教堂(ArmenianCatholicchapel),入口處上方的浮雕描述了耶穌和母親相見的場景,教堂內(nèi)還有同樣題材的彩色雕塑。
方濟(jì)各教會(huì)的一個(gè)祈禱室,以被迫協(xié)助耶穌背負(fù)十字架的人一古利奈人西門(SimonofCyrene)命名,祈禱室中有一塊帶有凹痕的古老的石頭,傳說耶穌在受難途中痛苦難耐,將手撐在這塊石頭上,留下了痕跡。《圣經(jīng)》記載:“帶耶穌去的時(shí)候,有一個(gè)古利奈人西門從鄉(xiāng)下來,他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。
位于圣維羅妮卡教堂(St.VeronicasChurch)。傳說耶穌路過維羅妮卡的家時(shí),她走過去,遞給正在流血流汗的耶穌一塊面紗擦臉,耶穌的臉容就印在了這塊面紗上,據(jù)說面紗被保存在圣彼得大教堂維羅妮卡像上方的閣樓里。
老城的大馬士革門(DamascusGate)被用來張貼死刑犯的判決書,所以也被稱為“審判大門“(JudgmentGate),耶穌從此門被帶出城,前往各各他山受刑,傳說他經(jīng)過大門時(shí),沉重的十字架使他又一次跌倒。
此處是一個(gè)希臘東正教修道院,修道院的石墻上雕刻有十字架,耶穌曾在這里安慰哭泣的女人,并感嘆自己的命運(yùn)?!妒ソ?jīng)》記載:“耶穌轉(zhuǎn)身對他們說,耶路撒冷的女子,不要為我哭,當(dāng)為自己和自己的兒女哭,因?yàn)槿兆右?,人必說:不生育的和未曾懷胎的,未曾乳養(yǎng)嬰孩的,有福了……因?yàn)檫@些事即行在有汁水的樹上,那枯干的樹將來怎樣呢?”耶穌的預(yù)言幾十年后變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),猶太人遭到羅馬兵士無情的屠戮。
位于圣墓教堂東北方的院墻外,當(dāng)年兵士鞭打并催逼耶穌上山,背著沉重十字架的耶穌體力不支,第三次跌倒在地。如今這里放置著木頭十字架,供人祈禱或拍照。
苦路的最后5站都位于圣墓教堂(Church of the Holy Sepulchre),這里被認(rèn)為是耶穌生命的終點(diǎn)和成為神的起點(diǎn)。圣墓教堂是3個(gè)彼此相連的教堂,即受難堂、殉道堂和復(fù)活堂,分別為立十字架、停放耶穌遺體和安葬耶穌的地方。
剝除耶穌衣袍的地方位于圣墓教堂門外的右側(cè)墻角處,是一個(gè)獨(dú)立的圓頂小教堂。
圣墓教堂中的受難堂有上下兩層,上面一層就是當(dāng)年耶穌被釘上十字架的各各他山,這里設(shè)有一個(gè)祭壇,據(jù)說祭壇下面有一個(gè)壓痕銀盤,代表著耶穌十字架的確切位置。
耶穌殉難的地點(diǎn),祭壇上方懸掛著耶穌被釘死在十字架上的雕像。
圣墓教堂的正門大廳有一塊帶著血紅色斑的大理石,被前來拜祭的人們撫摸得十分滑潤,這里就是傳說中耶穌遺體被取下和停放的地方。
教堂圓形柱廊中央是小教堂狀的圣墓所在地,這是傳說中耶穌被埋葬及復(fù)活之處。
這條僅幾百米長的古道,和美國波士頓的“自由之路”一樣,讓我生出不少感慨。和這兩條路線相比,目前正在申遺的北京中軸線的資源要豐富得多,長度也更適合進(jìn)行深度的文化探索,但多年以來,雖然投入了巨資進(jìn)行建設(shè),卻一直沒有產(chǎn)生實(shí)際效應(yīng)。原因自然是多方面的,我想其中一點(diǎn)就是這條路線沒能真正與游客產(chǎn)生關(guān)聯(lián),沒有生動(dòng)可感的故事來串聯(lián),與游客的吃、住、行走等環(huán)節(jié)也不發(fā)生關(guān)系,這實(shí)在是令人遺憾的事。
耶路撒冷是一座歷史悠久的城市,猶太教、基督教、伊斯蘭教都將它奉為圣地。1981年,耶路撒冷老城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,除了基督教的苦路,老城的著名看點(diǎn)還包括猶太教的哭墻和圣殿山、伊斯蘭教的圓頂清真寺和阿克薩清真寺。
哭墻
又稱西墻,是古城第二圣殿護(hù)墻的一段,也是第=圣殿護(hù)墻僅存的遺址,被猶太教視為第一圣地。
圣殿山
猶太教和基督教的圣地,保存著眾多宗教遺跡。相傳圣殿山是公元前1010年所羅門王動(dòng)用了20萬人修建的,用來朝拜和祭奠主神,存放約柜、諾亞方舟等圣物。
圓頂清真寺
又稱金頂清真寺、薩赫萊清真寺,是現(xiàn)存于世的最古老的清真寺之一,也是耶路撒冷最著名的標(biāo)志之一。
阿克薩清真寺
伊斯蘭教第三大圣寺,地位僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺,相傳為古代先知蘇萊曼(即所羅門)所建,第二任哈里發(fā)歐麥爾時(shí)期曾經(jīng)重修。阿拉伯語中“阿克薩”意為“極遠(yuǎn)”,因此它也被稱為“遠(yuǎn)寺”。
古道美食
耶路撒冷的猶太美食和阿拉伯美食都有很多講究,小吃也富于特色。
石榴酒
石榴汁是一種有益健康的食品,根據(jù)猶太教的規(guī)定,石榴樹前3年結(jié)出的果實(shí)是不能吃的,所以猶太商人就用這些果實(shí)來釀造石榴酒,如今石榴酒已經(jīng)成為以色列的特產(chǎn)。
披塔
一種空心的薄餅,可以往里面加入各種蔬菜和熟肉,類似中國的馕或肉夾饃。因?yàn)樾嗡瓶诖?,所以也被稱為“口袋面包”。
胡姆斯
一種醬料,將煮好的鷹嘴豆磨碎,依據(jù)口味加入不同的調(diào)料加工而成,以色列幾乎人人都會(huì)做。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,阿拉伯人制作的胡姆斯最受歡迎,因?yàn)樗麄兦О倌陙硪恢毖匾u著手工制作流程,選料也非常嚴(yán)格。